羅文秀

關(guān)鍵詞性權(quán)利 人格權(quán) 民法保護(hù)

一、性權(quán)利的基本問(wèn)題

（一）性權(quán)利的內(nèi)容

《性權(quán)宣言》是目前將性權(quán)利闡述的最為詳盡、最為權(quán)威的國(guó)際文件，它將性權(quán)利分為性自由權(quán)、性自主權(quán)、性完整權(quán)、性安全權(quán)等共計(jì)11項(xiàng)權(quán)利?！缎詸?quán)宣言》語(yǔ)境下的性權(quán)利的11項(xiàng)內(nèi)容不宜全部上升為民事權(quán)利予以國(guó)家強(qiáng)制力保護(hù)，以免造成權(quán)利泛化。同樣，僅將性權(quán)利僅視為性自主權(quán)也不符合當(dāng)下保護(hù)性權(quán)利的現(xiàn)實(shí)需要，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)出現(xiàn)損害性自主權(quán)之外的其他性利益的侵權(quán)行為。作為人格權(quán)之性權(quán)利的內(nèi)容，本文借鑒陳運(yùn)華教授的體系，即性權(quán)利包括性自主權(quán)、性完整權(quán)、性處分權(quán)以及性維護(hù)權(quán)四大項(xiàng)。在此基礎(chǔ)上，明確民法典規(guī)制下的性權(quán)利的內(nèi)涵。

1.性自主權(quán)

性自主權(quán)的研究最早，是性權(quán)利內(nèi)容中發(fā)展較為成熟的權(quán)利形態(tài)。性自主權(quán)側(cè)重保護(hù)自然人在遵循法律和善良風(fēng)俗的前提下選擇性行為的真實(shí)意愿，排除他人的干擾、強(qiáng)迫。性自主權(quán)強(qiáng)調(diào)性權(quán)利中的精神保護(hù)，具有很強(qiáng)的自決性。性自主權(quán)最能體現(xiàn)民法“私法自治原則”。性自主權(quán)作為一項(xiàng)人格權(quán)，體現(xiàn)在：任何人的性意愿可自主決定、自愿表達(dá)，也就是任何不特定的第三人負(fù)有不違背其性意愿和尊重其性選擇的義務(wù)。

2.性完整權(quán)

性完整權(quán)側(cè)重保護(hù)自然人性功能的完備，即沒(méi)有殘缺或損壞。正常的夫妻性生活對(duì)維護(hù)正常的婚姻家庭意義重大。在李某與鄧某等人格權(quán)糾紛上訴案中，一審、二審法官對(duì)致丈夫喪失性能力是否侵犯其妻人格權(quán)的認(rèn)定中認(rèn)為：李某作為已婚婦女，與丈夫正常的性行為是其應(yīng)有的權(quán)利，且該權(quán)利屬于人格權(quán)范疇。對(duì)李某主張的精神損害撫慰金，應(yīng)酌情支持;本案中鑒定機(jī)關(guān)的鑒定結(jié)論可以證實(shí)李某該權(quán)利受到侵害，李某作為賠償權(quán)利人有權(quán)提起損害賠償之訴。

3.性處分權(quán)

性處分權(quán)，即處分性器官的權(quán)利。在遵循法律和公序良俗的前提下，有權(quán)利選擇何種性行為以及選擇與何人進(jìn)行性行為的權(quán)利形態(tài)。本文討論因一方的欺詐或隱瞞，另一方對(duì)自己的性利益作出錯(cuò)誤的、具有瑕疵的處分。如一方故意隱瞞已婚狀態(tài)或重大疾病史等足以影響另一方?jīng)Q定是否處分自己性利益的重大信息，與不知情、善意的第三方同居，導(dǎo)致其陷入錯(cuò)誤作出違背自己內(nèi)心意思的外部表示;北京首例“性權(quán)利”案中法院認(rèn)為男方長(zhǎng)期惡意隱瞞其已婚事實(shí)，直接誤導(dǎo)女方對(duì)其性權(quán)利進(jìn)行處分，該行為視為對(duì)性處分權(quán)的侵害。

4.性維護(hù)權(quán)

性維護(hù)權(quán)可以從兩個(gè)層面解讀：一是任何人對(duì)指向自身的性侵犯都有權(quán)正當(dāng)防衛(wèi)，維護(hù)自身性利益，使其性利益免于暴力、虐殘等緊迫狀態(tài);承認(rèn)自衛(wèi)層面的性維護(hù)權(quán)，對(duì)鼓勵(lì)受害人同性侵犯進(jìn)行斗爭(zhēng)具有重要意義;二是強(qiáng)調(diào)處于婚姻狀態(tài)中，夫妻彼此之間的忠貞義務(wù)，即婚內(nèi)的性維護(hù)權(quán)體現(xiàn)在男女任何一方享有對(duì)另一方的性維護(hù)請(qǐng)求權(quán)。第二個(gè)層面的性維護(hù)權(quán)是否能被包含在性權(quán)利的內(nèi)涵之內(nèi)，有待商榷。因?yàn)樵诂F(xiàn)有的民法保護(hù)體系下，對(duì)夫妻性專一權(quán)的保護(hù)和對(duì)婚外性關(guān)系的排斥已經(jīng)體現(xiàn)在諸多法律制度中。比如《民法典·婚姻家庭編》禁止重婚或與有配偶者同居、無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)提起損害賠償。

（二）性權(quán)利與其相關(guān)概念的辨析

1.性權(quán)利與身體權(quán)

身體權(quán)的保護(hù)客體是身體的完整性和身體組織功能的正常運(yùn)作。因?yàn)榍址感詸?quán)利的行為通常要先通過(guò)接觸他人身體才能實(shí)現(xiàn)，所以現(xiàn)實(shí)生活中往往很難界定一行為侵犯的究竟是身體權(quán)還是性權(quán)利。在馮翠梅與林新民生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)糾紛案中。，林新民的強(qiáng)奸行為給馮翠梅造成的損害不僅致使馮翠梅懷孕，還給馮翠梅的身心造成巨大的損害，損害的事實(shí)不能僅局限于強(qiáng)奸行為是否致使馮翠梅懷孕。強(qiáng)奸給馮翠梅造成的損害是巨大而且特殊的，這種傷害既包括犯罪行為對(duì)馮翠梅的身體器官、機(jī)能組織所造成損傷，也包括犯罪行為直接給馮翠梅心理所造成的短期和長(zhǎng)期的傷害。諸如此類案件事實(shí)中一方以明顯的性侵害意圖侵犯受害人的身體權(quán)，應(yīng)將行為性質(zhì)界定為侵犯當(dāng)事人性權(quán)利。

2.性權(quán)利與貞操權(quán)

楊立新教授認(rèn)為，“性純潔之良好品行”是貞操權(quán)這一權(quán)利形態(tài)的核心要素。貞操本質(zhì)上是對(duì)兩性關(guān)系的規(guī)范。在崔艷、江小偉侵權(quán)責(zé)任糾紛中，法院在判決書中將貞操權(quán)利定義為性自主權(quán)，與名譽(yù)權(quán)同樣均屬于人格權(quán)，應(yīng)當(dāng)納入法律保護(hù)范圍。深圳中院認(rèn)為貞操權(quán)是一項(xiàng)獨(dú)立的具體人格權(quán)，江小偉隱瞞已婚事實(shí)，假以結(jié)婚為目的同崔艷交往，誘使崔艷與其發(fā)生關(guān)系，致使崔艷錯(cuò)誤處分自己的性權(quán)利，顯然已侵害了崔艷的貞操權(quán)。但是，現(xiàn)有法律未明確規(guī)定貞操權(quán)這一權(quán)利形態(tài)，界定“貞操權(quán)”的主體和客體目前存在較大困難。深圳中院在該判決中，草草對(duì)“貞操權(quán)”這一學(xué)理層面的權(quán)利形態(tài)作出定義的做法是不可取的。本文認(rèn)為，“貞操權(quán)”概念的提出和定義，很難擺脫傳統(tǒng)舊貞操觀念的束縛?！柏懖佟币辉~本身具有局限性，它所強(qiáng)調(diào)的處女童貞實(shí)則是對(duì)女性群體的反向歧視，因此不能滿足現(xiàn)代人對(duì)性權(quán)利保護(hù)的要求。

二、性權(quán)利的民法保護(hù)現(xiàn)狀

厘清性權(quán)利當(dāng)前的民法保護(hù)現(xiàn)狀，以期對(duì)后文分析該權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀之不足和完善具有建設(shè)性作用。目前法律體系內(nèi)尚未直接引入“性權(quán)利”或者與之相近的“性自主權(quán)”“貞操權(quán)”等法律概念。但是從處于最高位階的憲法到《民法典·侵權(quán)編》等法律規(guī)范中可得出我們并沒(méi)有將“性利益”完全排除在保護(hù)范圍內(nèi)。另外，從法律原則諸如公序良俗原則、誠(chéng)信原則中也可看出性權(quán)利被容納進(jìn)我國(guó)法律體系。

首先，在憲法領(lǐng)域規(guī)定中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。人格權(quán)在我國(guó)憲法體現(xiàn)為人格尊嚴(yán)。性權(quán)利是人格權(quán)的一項(xiàng)子權(quán)利，是人格權(quán)的具體表現(xiàn)，也是人格權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的途徑之一。

其次，在解釋《民法典·總則編》和《民法典·侵權(quán)編》部分概括性、兜底性的條款中同樣可得出性權(quán)利為其體系所容納?！睹穹ǖ洹返?09條規(guī)定，自然人的人身自由、人格尊嚴(yán)受法律保護(hù);《民法典》第110規(guī)定自然人享有生命權(quán)、健康權(quán)等權(quán)利，即將性權(quán)利解釋進(jìn)一般人格權(quán)予以保護(hù)。在《民法典·人格權(quán)編》中，第990第2款規(guī)定除前款規(guī)定的人格權(quán)外，自然人享有基于人身自由、人格尊嚴(yán)產(chǎn)生的其他人格權(quán)益。《民法典·侵權(quán)編》對(duì)保護(hù)的民事權(quán)益范圍做出非窮盡性規(guī)定，即將“等”理解為“等外”。那么性權(quán)利作為與生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)同等重要的權(quán)利，應(yīng)該為該條所容納。鑒于此，雖然性權(quán)利未明見于法律條文，但卻是現(xiàn)有規(guī)則所規(guī)定的具體權(quán)利的“衍生權(quán)利”或“下位權(quán)利”。

最后，將侵犯性權(quán)利的行為可解釋進(jìn)違背公共秩序與善良風(fēng)俗。。

三、完善性權(quán)利民法保護(hù)的建議

（一）明確性權(quán)利的民事法律地位

性權(quán)利不僅是一種觀念性的存在，它更是一種實(shí)踐性的存在。雖然權(quán)利不止法律權(quán)利一種形態(tài)，但一種權(quán)利無(wú)論它在道義上和傳統(tǒng)上具有多大的正當(dāng)性，最終必須通過(guò)法律確認(rèn)之后，才具有現(xiàn)實(shí)的合理性和可行性。

因此，法律權(quán)利是這種實(shí)踐性存在的典型表現(xiàn)形式。性權(quán)利的實(shí)踐也是如此。

（二）加大對(duì)性權(quán)利受害者的保護(hù)力度

對(duì)性權(quán)利受害人如何進(jìn)行全面保護(hù)問(wèn)題的研究，實(shí)則是對(duì)加害人民事責(zé)任承擔(dān)的探討。我國(guó)《民法典》第179條詳細(xì)的規(guī)定了承擔(dān)民事責(zé)任的主要方式，具體到侵犯性權(quán)利的民事責(zé)任，本文認(rèn)為，可主要適用停止侵害、賠禮道歉、賠償損失這三種方式。分述如下：

1.停止侵害的適用

所謂停止侵害，是指受害人有權(quán)對(duì)正在發(fā)生的性侵害有請(qǐng)求加害人停止侵害的權(quán)利，這就是前文第一部分中性自衛(wèi)權(quán)這一權(quán)項(xiàng)的內(nèi)容。須注意的是，停止侵害的請(qǐng)求權(quán)其立法目的是在于及時(shí)制止那些剛在發(fā)生的、進(jìn)行中的性侵權(quán)行為，以免造成損害進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)然此處所侵害的性權(quán)利應(yīng)做廣義的理解，不僅僅局限于性自主權(quán)。

2.賠禮道歉的適用

“賠禮道歉”實(shí)質(zhì)是讓行為人認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤而產(chǎn)生羞恥感。具體到性侵害中，就是指公民的性權(quán)利受到他人不法侵害時(shí)，情節(jié)輕微，權(quán)利人可以請(qǐng)求侵權(quán)人當(dāng)面承認(rèn)錯(cuò)誤，表示歉意，以保護(hù)權(quán)利人人格尊嚴(yán)。

3.賠償損失的適用

關(guān)于精神賠償：對(duì)于性侵害被害人的精神損害賠償，根據(jù)現(xiàn)有的司法解釋，我國(guó)目前處于立法空白。此處以侵害性權(quán)利中性質(zhì)最為惡劣的以暴力手段壓制被害人反抗侵害其性自主權(quán)的強(qiáng)奸行為為例，說(shuō)明精神損害賠償在性權(quán)利侵害之救濟(jì)中存在的必要性和緊迫性。截止2月18日，以強(qiáng)奸罪為關(guān)鍵詞在中國(guó)裁判文書網(wǎng)搜索相關(guān)判決書，共計(jì)52255篇文書;再以精神賠償為關(guān)鍵詞，僅得到15篇符合條件的文書。在上訴人劉某與被上訴人何某健康權(quán)糾紛一案二審民事判決書中，法院更是直接以上訴人主張精神賠償所依據(jù)的侵權(quán)事實(shí)構(gòu)成刑事犯罪，并已作出生效的刑事判決，上訴人據(jù)此另行提起民事訴訟主張精神賠償，與司法解釋的規(guī)定不符的理由直接駁回。相比于侵害其它人格權(quán)的事件，性侵害帶給女性亦或是男性的傷害是持久、強(qiáng)烈、甚至是致命的，他們?cè)庥鲋眢w和精神上的雙重創(chuàng)傷，在創(chuàng)傷之后表現(xiàn)出情感或者生活的障礙。這都是我們所無(wú)法忽視的精神痛苦。我國(guó)理應(yīng)賦予性侵害受害人精神損害賠償請(qǐng)求權(quán)。