提要：從腓力二世時(shí)期到繼承者時(shí)期，再到安提戈努斯王朝的滅亡，在馬其頓王國(guó)參政最明顯的女性人物當(dāng)屬奧林匹婭斯。作為王后，她從隱居幕后到走向臺(tái)前的參政經(jīng)歷，不僅是時(shí)代使然，也是其權(quán)威不斷提升的展現(xiàn)，然從中亦反映出君主制統(tǒng)治下王室女性參政的局限性與依附性。古典著作家對(duì)奧林匹婭斯相關(guān)記載所流露的偏見，既有自身敘事傳統(tǒng)的影響，也是他們忽視馬其頓歷史現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬其頓王國(guó);奧林匹婭斯;參政;古典著作家

DOI：10.16758/j.cnki.1004-9371.2020.04.003

在希臘化時(shí)期各王國(guó)，王室女性參政頻現(xiàn)，這一現(xiàn)象與此時(shí)期君主制的確立密切相關(guān)，君主制下王室女性作為王室家族的重要成員，對(duì)政治的參與難以避免。具體到馬其頓王國(guó)，參政最顯著、影響最深遠(yuǎn)的王室女性為腓力二世的王后奧林匹婭斯（Olympias）。然而，在大多數(shù)古典著作家的筆下，常常把她與陰謀或殘酷相連，如普魯塔克（Plutarch）在談及奧林匹婭斯時(shí)，認(rèn)為她造成了腓力三世的智力不全;波桑尼阿斯（Pausanias）更認(rèn)為她殘忍地除掉了腓力二世的最后一位王后克萊奧帕特拉（Cleopatra）;而且?guī)缀跛泄诺渲骷揖J(rèn)為她與腓力二世之死有關(guān)。

本文基于紛繁的史料勾勒奧林匹婭斯的參政歷程，并結(jié)合相關(guān)研究成果揭示君主制下王室女性參政的局限性與依附性，從中也可看出古典傳統(tǒng)對(duì)希臘化時(shí)代女性參政的蔑視。

一、隱居幕后：腓力二世時(shí)期的參政

近現(xiàn)代學(xué)者在研究腓力二世時(shí)期奧林匹婭斯的參政時(shí)存有爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為，“并沒有資料顯示她在當(dāng)時(shí)的王宮中起重要作用”;有學(xué)者卻指出，“腓力二世與奧林匹婭斯結(jié)婚后忙于征戰(zhàn)，遠(yuǎn)征時(shí)把大權(quán)留其掌管”。但從現(xiàn)存史料中可辨識(shí)出她在當(dāng)時(shí)的地位與影響，如公元前338年腓力二世在喀羅尼亞（Chaeronea）戰(zhàn)勝希臘聯(lián)軍后，在奧林匹亞建立了以其名字命名的圓形紀(jì)念神廟腓力皮烏姆（Philippium），內(nèi)有腓力二世父母——阿敏塔斯三世（Amyntas Ⅲ）和幼律狄克一世（Eurydice Ⅰ）、腓力二世、奧林匹婭斯和亞歷山大5個(gè)雕像。奧林匹婭斯作為7位王后之一而單獨(dú)位列其中，足以證明她的突出地位。

據(jù)文獻(xiàn)記載，奧林匹婭斯的早期參政主要表現(xiàn)在為兒子亞歷山大爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)。公元前337年，腓力二世娶馬其頓貴族阿塔魯斯（Attalus）的侄女克萊奧帕特拉后，這種爭(zhēng)奪更為明顯?？死飱W帕特拉不僅年輕，而且結(jié)婚不久就懷有身孕，奧林匹婭斯感到若腓力二世再有其他兒子降世，對(duì)亞歷山大的繼位將是一個(gè)極大的威脅，因?yàn)榭巳R奧帕特拉畢竟是血統(tǒng)純正的馬其頓人。腓力二世雖有7位王后，但包括奧林匹婭斯在內(nèi)的前6位都是非馬其頓人，常受到馬其頓貴族的輕視，她們所生繼承人也被認(rèn)為不合法，包括亞歷山大在內(nèi)，。這從亞歷山大與阿塔魯斯的爭(zhēng)吵中亦可看出：

阿塔魯斯在侄女的結(jié)婚喜宴上喝醉，他邀請(qǐng)?jiān)谧鸟R其頓人向神祈禱，希望腓力和克萊奧帕特拉生出“合法的”繼承人。亞歷山大被他的話所激怒，說(shuō)道：“混蛋，你認(rèn)為我是私生子嗎？”并把酒杯投向阿塔魯斯。腓力拿起劍，站起身來(lái)要攻擊亞歷山大，但由于惱怒和酒力而滑倒在地。

誠(chéng)然，阿塔魯斯暗示亞歷山大為私生子有故意貶低之嫌，因?yàn)殡枇Χ赖淖詈笠晃煌鹾笫撬闹杜?，作為侄女的監(jiān)護(hù)人，這樣說(shuō)自然對(duì)他有很大的益處。然而，在當(dāng)時(shí)亞歷山大是唯一有可能繼承王位的人。腓力二世雖有多位王后，但只有亞歷山大和阿里戴烏斯（Arrhideaus）兩個(gè)兒子，阿里戴烏斯智力不全，由此亞歷山大成為首選的王位繼承人。這從腓力二世一直對(duì)他的有意培養(yǎng)亦可看出：首先，腓力二世在亞歷山大年幼時(shí)就十分關(guān)心他的教育，先聘請(qǐng)摩羅西亞的李?yuàn)W尼達(dá)斯（Leonidas of Molossia）作為他的老師，之后又聘請(qǐng)亞里士多德對(duì)他進(jìn)行指導(dǎo)。其次，在腓力二世遠(yuǎn)征拜占庭和佩林托斯（Perinthus）期間，他讓亞歷山大留守主持國(guó)政，這一時(shí)期亞歷山大還平定了米迪（Meadi）的叛亂，顯示了卓越的軍事才能。再次，在喀羅尼亞戰(zhàn)役中，亞歷山大曾率軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，之后又和安提帕特（Antipater）一起出使雅典。更為明顯的是，如前所述，腓力二世在奧林匹亞建立了一處圓形神廟，亞歷山大的雕像與祖父、父親的雕像并列其中，以此來(lái)表明馬其頓王室的延續(xù)性和長(zhǎng)期性。但此時(shí)腓力二世為何站在阿塔魯斯一邊指責(zé)兒子？這可從以下兩方面進(jìn)行解釋：其一，亞歷山大的過(guò)激行為（將酒杯投向阿塔魯斯）引起了腓力二世的憤怒。在此局面下，腓力二世若支持自己的兒子，一定會(huì)招致阿塔魯斯和其他將領(lǐng)的抱怨，這對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)和駕馭部屬將十分不利;其二，腓力二世的最后一次婚姻同樣是政治婚姻，他與克萊奧帕特拉結(jié)婚，主要是希望阿塔魯斯在未來(lái)的東征波斯中對(duì)自己忠誠(chéng)不二和奮勇殺敵，因此，在當(dāng)時(shí)的情形下腓力二世指責(zé)自己的兒子也就不難理解了。

亞歷山大因這次宴會(huì)上的羞辱以及與父親的爭(zhēng)吵最終遠(yuǎn)走伊利里亞。查士丁在記述此時(shí)奧林匹婭斯的反應(yīng)時(shí)表示她為維護(hù)兒子的繼承權(quán)，不僅離開了馬其頓，而且返回家鄉(xiāng)后鼓動(dòng)弟弟攻擊腓力二世。但根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，她的弟弟并沒有這種實(shí)力，一是他在腓力二世的支持下才登上王位;二是此時(shí)馬其頓兵強(qiáng)馬壯，軍事實(shí)力要比摩羅西亞強(qiáng)大得多。當(dāng)然，腓力二世深知此刻與亞歷山大僵持對(duì)自身不利，所以在科林斯人德瑪拉圖斯（Demeans）的勸說(shuō)下，雙方關(guān)系很快得到調(diào)和，亞歷山大和伙友（εταιροι）返回馬其頓。然而，據(jù)普魯塔克記載，此后不久，在奧林匹婭斯和伙友的鼓動(dòng)下，亞歷山大與同父異母的哥哥阿里戴烏斯又發(fā)生了“奪婚事件”，使腓力二世再次憤怒，不但對(duì)他當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)斥，還流放了其伙友托勒密（Ptolemy）、哈帕魯斯（Harpalus）等人。依目前的資料來(lái)看，這次沖突只有普魯塔克保留了相關(guān)信息，關(guān)于奧林匹婭斯參與其中的細(xì)節(jié)并不清晰?？梢哉f(shuō)奧林匹婭斯兩次涉入腓力二世與亞歷山大的爭(zhēng)端，都與兒子的王位繼承有關(guān)。當(dāng)然，這種爭(zhēng)執(zhí)的深層根源主要是馬其頓王位繼承制度的不完善，此時(shí)馬其頓并不存在長(zhǎng)子繼承制，王位繼承權(quán)只是在王室男性中傳承，但時(shí)常處于“流動(dòng)性”狀態(tài)，在一夫多妻制和多個(gè)男性繼承人并存的情況下，對(duì)王位的爭(zhēng)奪就不可避免。在此之前，馬其頓也不乏王后為子爭(zhēng)奪王位的先例，正因腓力二世母親幼律狄克一世在政治上的強(qiáng)勢(shì)，得以讓三子相繼登位，排斥了其他王后對(duì)王權(quán)的覬覦。在王位競(jìng)爭(zhēng)中，王后與兒子是天然的同盟，兒子能否繼任直接關(guān)系到王后將來(lái)的地位和榮譽(yù)，因此，奧林匹婭斯參與其中亦在情理之中。

為兒子爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)是奧林匹婭斯在這一時(shí)期參與的重要政治活動(dòng)，這也導(dǎo)致了他們母子與腓力二世的裂痕。但在即將遠(yuǎn)征波斯的背景下，腓力二世為免后顧之憂，再次緩和了與奧林匹婭斯母子的關(guān)系，把女兒克里奧帕特拉嫁于奧林匹婭斯的弟弟——摩羅西亞國(guó)王亞歷山大（Alexander of Molossia），但他卻在女兒的婚禮上被刺身亡。正因奧林匹婭斯母子與腓力二世在繼承權(quán)上的多次沖突，所以他們也被懷疑為行刺的主謀之一，后世學(xué)者也常依此作為奧林匹婭斯參政的有力證據(jù)，在此有必要進(jìn)行分析。

腓力二世在女兒的婚禮上被侍衛(wèi)波桑尼阿斯所殺，這在很多古典文獻(xiàn)中皆有記載，是他一人所為，還是另有主謀，至今未有定論。對(duì)于此事件主要有三種假說(shuō)，即“波桑尼阿斯情殺說(shuō)”、“波斯人主謀說(shuō)”和“奧林匹婭斯母子主謀說(shuō)”。

關(guān)于“波桑尼阿斯情殺說(shuō)”，腓力二世被侍衛(wèi)波桑尼阿斯刺殺身亡這一點(diǎn)沒有任何異議，波桑尼阿斯的確怨恨腓力二世，問題的關(guān)鍵是，他們之間的矛盾是否是他行兇的主要原因。據(jù)查士丁記載：

波桑尼阿斯曾為腓力二世的同性戀人，后來(lái)腓力二世又愛戀于另一位波桑尼阿斯，這使前者心中十分不悅，因而對(duì)后者進(jìn)行嘲諷。第二位波桑尼阿斯為馬其頓貴族阿塔魯斯的屬下，受到侮辱后為證明自己的勇敢而戰(zhàn)死沙場(chǎng)。阿塔魯斯決定為自己的屬下報(bào)仇，所以對(duì)第一位波桑尼阿斯進(jìn)行了虐待。第一位波桑尼阿斯請(qǐng)求腓力二世為自己伸張正義，但訴求并未得到實(shí)現(xiàn)，為此一直怨恨腓力二世，所以在他女兒的婚禮上將其刺殺而死。

亞里士多德（Aristotle）和狄奧多羅斯（Diodorus Siculus）均認(rèn)為波桑尼阿斯刺殺腓力二世是個(gè)人行為。亞里士多德指出他并不是有什么野心，而是懷有私恨，志在復(fù)仇而已。狄奧多羅斯認(rèn)為波桑尼阿斯懷有難以平復(fù)的怨恨，渴望進(jìn)行報(bào)復(fù)，不僅是對(duì)侮辱自己的阿塔魯斯，而且還對(duì)未替自己出面的腓力二世。但據(jù)史料記載，阿塔魯斯侮辱波桑尼阿斯大約發(fā)生于公元前344年，為何后者8年之后才對(duì)腓力二世進(jìn)行報(bào)復(fù)？依照常理，波桑尼阿斯最該報(bào)復(fù)的應(yīng)是阿塔魯斯。而據(jù)查士丁記述，波桑尼阿斯在謀殺成功后逃跑時(shí)，門口還有接應(yīng)他的馬匹，這又讓人感到這并非他一人所為。

“波斯人主謀說(shuō)”主要是基于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的考慮。因腓力二世已做好東征波斯的準(zhǔn)備，并且派遣大將帕米尼奧（Parmenio）率領(lǐng)1萬(wàn)兵力進(jìn)入小亞地區(qū)，波斯國(guó)王為了阻止他的東征，借波桑尼阿斯之手將其謀殺。由于這次婚禮規(guī)模宏大，希臘大多數(shù)城邦都會(huì)派人參加，波斯人可以借此進(jìn)一步威懾希臘城邦，以減少他們東征的激情，使其放棄或推遲東征，因?yàn)樵诠?37年的科林斯會(huì)議上，希臘諸邦已宣誓追隨腓力二世遠(yuǎn)征波斯。波斯人在希臘和腓力二世的王宮中布滿間諜，很容易知道波桑尼阿斯對(duì)腓力二世的怨恨。破壞腓力二世的東征一直是波斯人的圖謀，亞歷山大在給大流士三世（Darius Ⅲ）的回信中寫道：“你幫助佩林蘇斯（Perimhus）城邦危害我的父親（腓力），還曾指使陰謀家刺殺了他?！钡铝_伊森認(rèn)為：林賽斯提斯（Lyncestis）兄弟被波斯國(guó)王大流士三世收買，一方為得到波斯人的幫助奪取馬其頓政權(quán)，一方為阻止腓力二世的東征，他們共同策劃了此次陰謀，波桑尼阿斯只是他們秘密計(jì)劃中盲目無(wú)知的工具。從古典文獻(xiàn)的記載來(lái)看，亞歷山大一直認(rèn)定波斯人是刺殺父親的主謀，在腓力二世葬禮的當(dāng)天，他處決了參與此次陰謀的林賽斯提斯人阿拉拜烏斯（Arrhabaeus）和赫羅米涅斯（Heromenes），而阿拉拜烏斯之子涅俄普托勒穆斯（Neoptolemos）后來(lái)也逃亡波斯。因此，“波斯人主謀說(shuō)”得到不少學(xué)者的贊同，但仍有一些學(xué)者對(duì)此持有異議，認(rèn)為這是亞歷山大的有意宣傳，目的是為自己的東征增添有力的借口。

“奧林匹婭斯母子主謀說(shuō)”認(rèn)為，奧林匹婭斯為使兒子盡早繼位，借波桑尼阿斯之手刺殺了腓力二世。據(jù)查士丁（Justin）記載：

奧林匹婭斯和兒子對(duì)此（指繼位爭(zhēng)吵之事）惱羞成怒，他們引誘訴求沒有被滿足的波桑尼阿斯做了這件極為邪惡的事（指刺殺腓力二世）。在整個(gè)事件中，奧林匹婭斯為謀殺者備好了逃跑所需的馬匹，當(dāng)她得知國(guó)王被殺后，迅速來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，做她應(yīng)該做的事情，但到晚上，卻為波桑尼阿斯載上王冠……并且每年都為其獻(xiàn)上祭品。

而據(jù)普魯塔克的記載，當(dāng)時(shí)多數(shù)人的看法是奧林匹婭斯激起了波桑尼阿斯的怒火，鼓動(dòng)他采取行動(dòng);也有傳聞?wù)f當(dāng)遭受侮辱的波桑尼阿斯在腓力二世最后一次婚禮后，向亞歷山大哀嘆自己的命運(yùn)時(shí)，亞歷山大向他吟誦了《美狄亞》（Medea）里的詩(shī)句：“岳父、新郎與新娘?！币源税抵感履锉O(jiān)護(hù)人阿塔魯斯、新郎腓力二世和新娘克萊奧帕特拉應(yīng)該被殺。

根據(jù)上述兩位古典作家的記述，再依據(jù)腓力二世去世后奧林匹婭斯母子的各種行為，不少學(xué)者認(rèn)為即使兩人不是刺殺腓力二世的主謀，也與此事有很大關(guān)系，因?yàn)樗麄兪请枇Χ辣粴⒑笞畲蟮氖芤嬲摺拇?，亞歷山大成為馬其頓的國(guó)王，率領(lǐng)希臘一馬其頓聯(lián)軍進(jìn)行東征，創(chuàng)立了名垂千古的功業(yè)，而奧林匹婭斯于兒子?xùn)|征期間，在馬其頓本土掌有重要的政治權(quán)力，并且殘忍殺害了腓力二世的最后一位王后克萊奧帕特拉，發(fā)泄了一直以來(lái)的怨恨。但越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為他們母子不可能主使波桑尼阿斯刺殺腓力二世：第一，奧林匹婭斯不可能在自己女兒和弟弟的婚禮上謀殺丈夫，因?yàn)檫@樣會(huì)為自己的家族帶來(lái)很大的負(fù)面影響，有損家族的聲譽(yù)，而且這次馬其頓歷史上最隆重的婚禮本身就是為了恢復(fù)她的榮譽(yù)。第二，奧林匹婭斯母子不可能在婚禮上冒如此大的風(fēng)險(xiǎn)，他們完全有機(jī)會(huì)在私下里除去腓力二世，而且若馬其頓人知道本次謀殺是他們所為，根本不可能接受亞歷山大成為馬其頓國(guó)王。馬其頓歷史上盡管王室內(nèi)弒君事件不斷發(fā)生，但是還沒有出現(xiàn)過(guò)子弒其父的情況。此外，從查士丁和普魯塔克的著作來(lái)看，他們習(xí)慣于記載一些似是而非的軼聞趣事，在腓力二世被殺的當(dāng)天晚上，奧林匹婭斯似乎不可能為波桑尼阿斯戴上王冠，并且每年為其獻(xiàn)祭?？幔‥.D.Carney）認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有史料，腓力二世被殺當(dāng)天，并不能確定奧林匹婭斯是否在馬其頓。

總體而言，奧林匹婭斯在腓力二世時(shí)期的參政并不明顯，部分緣于阿塔魯斯的自私與挑釁。阿塔魯斯污蔑亞歷山大為私生子完全沒有根據(jù)，因?yàn)殡枇Χ赖哪赣H幼律狄克一世也非馬其頓人，馬其頓人卻從未懷疑過(guò)腓力二世為私生子，他們認(rèn)定繼承人是否合法的依據(jù)是國(guó)王而不是王后，這也可解釋亞歷山大去世后，他和粟特人羅克珊娜之子被部將推為國(guó)王的原因。懷疑奧林匹婭斯是腓力二世之死的幕后真兇似乎也難以成立，但自此以后她獲得了更多參政機(jī)會(huì)則是不爭(zhēng)的事實(shí)。

二、逐步深入：亞歷山大時(shí)期的參政

王室女性在兒子統(tǒng)治時(shí)期要比在丈夫統(tǒng)治時(shí)有更大的影響，這在奧林匹婭斯身上體現(xiàn)的尤為明顯。公元前334年亞歷山大開始東征，奧林匹婭斯留守后方，這一時(shí)期她不僅通過(guò)信件對(duì)兒子施加政治影響，還不時(shí)參與希臘大陸的事務(wù)，可以說(shuō)此時(shí)她在參政領(lǐng)域和參政程度上都有很大的推進(jìn)。

具體而言，在公元前330年奧林匹婭斯返回摩羅西亞之前，她對(duì)外代表馬其頓，成為國(guó)家的象征。這從她和女兒的名字共同出現(xiàn)于谷物接受者的名單中可得到明顯體現(xiàn)：在一則銘文中顯示，希臘遭受糧荒期間，從昔蘭尼（Cyrene）運(yùn)往希臘城邦的谷物中，奧林匹婭斯得到72600麥地姆諾斯，雅典收到100000麥地姆諾斯，克萊奧帕特拉和阿哥斯（Argos）、拉里薩（Larissa）、科林斯（Corinth）一樣均收到50000麥地姆諾斯，其他城邦收到1000—15000麥地姆諾斯。糧荒期間谷物運(yùn)往希臘城邦的目的是保證這一期間谷物價(jià)格不致過(guò)高。但是，在這一接收名單中，只有奧林匹婭斯和克萊奧帕特拉是人名，其他則均以城邦名字出現(xiàn)。布萊克維爾（C.W.Blackwell）根據(jù)希臘城邦發(fā)生糧荒的時(shí)段和兩人名字的出現(xiàn)認(rèn)為，這次接受谷物的時(shí)間應(yīng)在奧林匹婭斯返回伊庇魯斯之前，因?yàn)槿羲团畠和谝帘郁斔梗‥pirus），該地則收到122600麥地姆諾斯的谷物，而馬其頓沒有收到任何谷物，顯然不符合邏輯。從中可推測(cè)出奧林匹婭斯代表馬其頓，而克萊奧帕特拉代表伊庇魯斯，這樣谷物接受的時(shí)間應(yīng)為公元前330年之前。由此來(lái)看，在公元前334年至前330年之間，與留守?cái)z政安提帕特相比，奧林匹婭斯對(duì)外更能代表馬其頓，是王室的象征。這與腓力二世出現(xiàn)在各種盟約中一樣，她的名字就代表著馬其頓王國(guó)。

有關(guān)亞歷山大統(tǒng)治時(shí)期，古典著作家對(duì)奧林匹婭斯參政記述最多的是她與攝政安提帕特在政治上的爭(zhēng)端。阿里安記載他們利用書信相互向亞歷山大告狀，安提帕特直言?shī)W林匹婭斯“性情粗魯，脾氣暴躁，愛管閑事，干擾他的政務(wù)，作為亞歷山大的母親，實(shí)在太不應(yīng)該了”。奧林匹婭斯則向兒子抱怨安提帕特“驕傲自大，待人接物極其狂妄無(wú)禮，甚至把賜給他高位的恩人都忘了”。從當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，亞歷山大在東征初期不可能為了自己的母親而壓制安提帕特，因?yàn)樗枰蔡崤撂胤€(wěn)固后方，輸送兵員，抑制希臘人的反抗，況且自己繼位時(shí)曾得到安提帕特的大力支持。對(duì)此，從古典著作家到近現(xiàn)代學(xué)者大多批評(píng)奧林匹婭斯權(quán)力欲望強(qiáng)烈，干擾安提帕特的政務(wù)，其中有些學(xué)者認(rèn)為這是由于他們之間分工不明而引起的。哈蒙德（N.G.L.Hammond）等學(xué)者則認(rèn)為她與安提帕特之間分工明確，并未處于敵對(duì)狀態(tài)，并認(rèn)為奧林匹婭斯具有“監(jiān)國(guó)”（ροσταστα）頭銜。依據(jù)此后的史實(shí)來(lái)看，“監(jiān)國(guó)”這一稱謂只是一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。亞歷山大去世后，在公元前323年的巴比倫分封協(xié)議中，克拉特魯斯（Craterus）曾被攝政佩爾迪卡斯（Perdiccas）授予“監(jiān)國(guó)”稱謂，然而，他當(dāng)時(shí)并未獲得重要的政治權(quán)力，艾林頓（R.M.Errington）更認(rèn)為“監(jiān)國(guó)”這一頭銜直到繼承者時(shí)期才出現(xiàn)。由此觀之，亞歷山大東征后，留守于馬其頓的奧林匹婭斯并不具有任何政治職位，她仍是依據(jù)自己的崇高地位與王室身份進(jìn)行參政。

總體而言，此時(shí)奧林匹婭斯與安提帕特的爭(zhēng)執(zhí)，是亞歷山大默許與限制的結(jié)果。一方面對(duì)于母親的政治參與，亞歷山大常常抱以默許的態(tài)度，因?yàn)樗吘故亲约簴|征時(shí)在馬其頓的代表，所做的一切都是從自身的統(tǒng)治和利益出發(fā)。因此，有些學(xué)者認(rèn)為安提帕特與奧林匹婭斯之間分工不明是亞歷山大有意而為之，目的是使他們相互制衡，更有利于自己在東征中遙控馬其頓。普魯塔克也曾記述，面對(duì)安提帕特對(duì)母親的不滿，亞歷山大說(shuō)道：“安提帕特不知道，母親的一滴眼淚，可以抹去一萬(wàn)封像他這樣的信。”另一方面，安提帕特地位重要，馬其頓人又不允許自己被女性統(tǒng)治，所以亞歷山大并不愿母親干預(yù)政務(wù)，對(duì)她持續(xù)的干政十分氣憤，還曾偶爾說(shuō)出“因?yàn)槟赣H懷了他十個(gè)月，硬要自己拿出一大筆錢作為代價(jià)”。這些皆反映出亞歷山大對(duì)母親參政的兩面態(tài)度。當(dāng)然，狄奧多羅斯等古典作家均記載兩者的爭(zhēng)執(zhí)造成了嚴(yán)重的政治后果，不僅使安提帕特最終被亞歷山大解職，還須前往巴比倫領(lǐng)罪，前者因擔(dān)心被懲罰，借兒子之手毒殺了亞歷山大。關(guān)于亞歷山大去世的原因在此不便展開論述，但是公元前323年安提帕特被革職，克拉特魯斯已率軍前往馬其頓取代他的職位則為事實(shí)，從中可看出奧林匹婭斯的參政已產(chǎn)生持續(xù)的政治影響。

自公元前330年成功平定斯巴達(dá)的反抗后，安提帕特在希臘和馬其頓的威望空前提升，此時(shí)亞歷山大的東征軍已經(jīng)進(jìn)入中亞和印度地區(qū)，對(duì)希臘和馬其頓的影響相對(duì)減弱，又因這時(shí)奧林匹婭斯的弟弟在意大利戰(zhàn)死，其女兒正在故土擔(dān)任攝政，因此，奧林匹婭斯選擇返回家鄉(xiāng)。許多古典學(xué)者在分析她此時(shí)回國(guó)的原因時(shí)，均認(rèn)為與安提帕特的爭(zhēng)端有關(guān)，馬卡迪（G.H.Macurdy）更認(rèn)為由于亞歷山大對(duì)母親的限制，而使她返回摩羅西亞，讓妹妹克里奧帕特拉返回馬其頓。

從返回家鄉(xiāng)到亞歷山大去世這一段時(shí)間，雖不清楚奧林匹婭斯在摩羅西亞的具體參政內(nèi)容，但她對(duì)希臘大陸的政治仍有參與，不時(shí)通過(guò)控制多多納神諭所來(lái)提升自身的聲望和影響。在希臘城邦和馬其頓地區(qū)，并不排斥女性對(duì)宗教活動(dòng)的參與，法律也規(guī)定父親和丈夫應(yīng)為女性提供參與節(jié)慶所需的花費(fèi)，因此，多多納神諭所悠久的傳統(tǒng)與在希臘城邦中廣泛的影響，希臘—馬其頓人對(duì)婦女參與宗教的支持，以及這一時(shí)期它被奧林匹婭斯母女所控制，都為她們利用宗教，拓展自身影響創(chuàng)造了條件。據(jù)許珀里德斯（Hyperides）記載，大約公元前330年，雅典人希望修復(fù)多多那神諭所的女神雕像，派遣使節(jié)并奉獻(xiàn)祭品，奧林匹婭斯卻向雅典人寫信抱怨，神廟所在地屬于她的領(lǐng)土，雅典人干涉其中是很不恰當(dāng)?shù)模撬齾s向希臘地區(qū)的德爾菲神廟獻(xiàn)上金冠。對(duì)外的宗教參與可被看作外交的一部分，可以說(shuō)，奧林匹婭斯恰當(dāng)?shù)乩米诮滔蛲庹故玖俗约旱臋?quán)威。

當(dāng)然，返回家鄉(xiāng)后，她涉入引渡哈帕魯斯（Haoalus）事件是明顯的一次參政行為，也是她向希臘大陸展示影響的又一例證。哈帕魯斯是亞歷山大的重要伙友，被任命為財(cái)務(wù)官，他卻奢侈揮霍，因擔(dān)心受到懲戒，不止一次逃跑。公元前324年他攜帶5000塔蘭特再次潛逃，并沿途糾集了6000人的雇傭兵。雖然他在試圖進(jìn)入雅典時(shí)被拒絕，但最終還是被允許進(jìn)入。隨后，共有三批使節(jié)要求“引渡”哈帕魯斯，分別為安提帕特、奧林匹婭斯和菲羅克塞努斯（Philoxenus）所派。奧林匹婭斯參與其中的重要原因有二：首先，她在希臘城邦中一直尋求建立自己的權(quán)威和聲望，哈帕魯斯來(lái)到雅典是對(duì)其權(quán)威的一次嚴(yán)重挑戰(zhàn)，因?yàn)檠诺湔椭兴赜蟹瘩R其頓的潮流。況且阿塔魯斯攜有豐厚的資金和數(shù)量可觀的雇傭兵，將更助長(zhǎng)雅典人的反抗意識(shí)。其次，引渡哈帕魯斯也是亞歷山大的愿望。在這三批使節(jié)中誰(shuí)若成功引渡，必會(huì)引起亞歷山大的好感，這也是奧林匹婭斯盡力參與其中的另一重要緣由。盡管三批使節(jié)最后都未達(dá)到目的，但通過(guò)此次外交參與，表明奧林匹婭斯當(dāng)時(shí)并沒有把自己的參政范圍囿于摩羅西亞一地。

綜上所述，亞歷山大東征期間，奧林匹婭斯在馬其頓本土的參政時(shí)間雖不長(zhǎng)，只有短短4年，但返回家鄉(xiāng)后，擔(dān)任攝政的同時(shí)仍不時(shí)向希臘大陸展示自己的影響。與前相比，她的參政已較為深入，參政目的主要是維護(hù)兒子的統(tǒng)治。此時(shí)她作為王室家族的象征，的確樹立了自己的威望，其女婿去世后，雅典曾派使節(jié)進(jìn)行哀悼，把她的召見看作神的邀請(qǐng)，毋容置疑，她獲得這些聲望的背后更多是亞歷山大的影響。

三、走向臺(tái)前：繼承者時(shí)期的參政

亞歷山大去世時(shí)，他的孩子還沒有出生，而兄長(zhǎng)阿里戴烏斯又存在智力問題，這為蟄伏于家鄉(xiāng)數(shù)年之久的奧林匹婭斯又提供了更多的參政機(jī)會(huì)。為維護(hù)王室利益，她不得不走向臺(tái)前，參與權(quán)力爭(zhēng)斗，相比而言，奧林匹婭斯在這一時(shí)期的參政最為明顯。

兒子的離世，使奧林匹婭斯失去了強(qiáng)有力的靠山，為獲得外援，起初她選擇利用女兒的婚姻來(lái)不斷尋求代理人。首先，她打算把女兒克萊奧帕特拉許配給與王室有淵源，且為弗里吉亞（Phrygia）總督的繼承者萊奧那圖斯（Leonatus），卻因他在鎮(zhèn)壓希臘人的反抗時(shí)被殺而作罷。其次，她又把聯(lián)姻的目光投向當(dāng)時(shí)的攝政佩爾迪卡斯（Perdiccas），然而，他之前已答應(yīng)與安提帕特之女尼卡亞（Nicaea）聯(lián)姻，盡管奧卡塔斯（Alcetas）堅(jiān)持讓哥哥與尼卡亞結(jié)婚，但佩爾迪卡斯在優(yōu)美尼斯（Eumenes）的勸誡下，并沒有拒絕與克萊奧帕特拉的婚姻。這使他和安提帕特的矛盾迅速激化，并引發(fā)了第一次繼承者戰(zhàn)爭(zhēng)，這次婚姻也因佩爾迪卡斯在攻擊埃及時(shí)被殺而破滅。此后，克里奧帕特拉被繼承者安提戈努斯（Antigonus）軟禁于薩爾迪斯（Sardis）十余年，并被其謀殺。顯然，此時(shí)奧林匹婭斯的聯(lián)姻策略并不成功。

奧林匹婭斯不斷為女兒尋求聯(lián)姻，當(dāng)然是為了尋找一個(gè)強(qiáng)有力的繼承者作為支撐，但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，與王室聯(lián)姻也是繼承者確立自己合法地位的需要。這一時(shí)期繼承者也盡可能的與王室或亞歷山大建立聯(lián)系：如優(yōu)美尼斯憑借擁有亞歷山大的帳篷，來(lái)抑制不聽從自己指揮的東方聯(lián)軍;托勒密更是利用誘騙的手段把亞歷山大的靈柩運(yùn)往埃及，來(lái)代表自己是亞歷山大事業(yè)的真正繼承人。再者，奧林匹婭斯不斷尋求聯(lián)姻，也有遏制安提帕特并與其競(jìng)爭(zhēng)的意圖。如前所述，她與安提帕特沖突不斷，視后者為最大政敵。何況此時(shí)安提帕特為獲得有利地位，也讓女兒與諸位繼承者聯(lián)姻：幼律狄克（Eurydice）嫁于托勒密一世（Ptolemy Ⅰ）;菲拉（Phila）先嫁給繼承者克拉特魯斯，又嫁于安提戈努斯之子“攻城者”德米特里（Demetrius Poliorcetes）。不難看出，安提帕特與奧林匹婭斯的較量中，在利用女兒進(jìn)行政治聯(lián)姻方面獲得了巨大的成功。

然而，此時(shí)對(duì)奧林匹婭斯產(chǎn)生直接威脅的是馬其頓另外兩位王室女性——庫(kù)娜涅（Cynane）母女，她們的出現(xiàn)大大促進(jìn)了奧林匹婭斯對(duì)當(dāng)時(shí)政治的參與。如果說(shuō)奧林匹婭斯母女以尋求一個(gè)強(qiáng)有力的繼承人作為后盾，希望涉入當(dāng)時(shí)的政治來(lái)維護(hù)王室的利益，那么，庫(kù)娜涅母女則直接選取智力不健全且剛被繼承者推為國(guó)王的腓力三世（Philip Ⅲ）作為聯(lián)姻對(duì)象，來(lái)謀取自己的政治利益。至于她們?yōu)楹芜x擇腓力三世，可能基于兩方面的考慮：一是腓力三世智力低下，庫(kù)娜涅之女艾達(dá)（Adea）與其成婚后，可以獲得更多的參政機(jī)會(huì);二是亞歷山大的遺腹子亞歷山大四世（Alexander Ⅳ）是他與羅克珊娜（Roxana）之子，在一定意義上具有一半的波斯血統(tǒng)，并不能獲得一向排斥波斯人的繼承者全力的支持。而艾達(dá)與腓力三世若有男性繼承人出生，兩人一為腓力二世之子，一為阿敏塔斯四世（Amyntas Ⅳ）之女，皆是王室成員，更能代表王室，也更能獲得馬其頓將士的支持。庫(kù)娜涅母女所追求的婚姻雖然導(dǎo)致了庫(kù)娜涅的被殺，但是使艾達(dá)與腓力三世聯(lián)姻成功，這為她的參政鋪平了道路。

從艾達(dá)此后的參政活動(dòng)來(lái)看，她也具有極強(qiáng)的權(quán)力欲望和不俗的政治謀略。在佩爾迪卡斯因攻打埃及被謀殺后，艾達(dá)就挑戰(zhàn)剛被舉為帝國(guó)攝政的培松（Pithon）和阿里戴烏斯（亞歷山大的將領(lǐng)，與腓力三世同名），首次展示了她的政治熱情。當(dāng)馬其頓人打算讓安提帕特成為帝國(guó)攝政時(shí)，艾達(dá)卻利用士兵對(duì)傭金的不滿，鼓動(dòng)士兵反抗安提帕特，使他陷入重圍。最后，安提帕特去世，波利培康（Polyperchon）成為帝國(guó)攝政，但其能力和威望都遠(yuǎn)在前任之下，這又給她了參政的機(jī)會(huì)，她不僅使丈夫腓力三世成功擺脫波利培康的控制，而且為對(duì)抗這位攝政，還擅自任命卡山德（Cassander）為攝政，并與其結(jié)為同盟。艾達(dá)不斷挑戰(zhàn)兩任攝政，當(dāng)然是希望取而代之，這也是她冒險(xiǎn)聯(lián)姻的目的。

這一時(shí)期，奧林匹婭斯再次參與當(dāng)時(shí)的政治源于波利培康以保護(hù)亞歷山大四世名義對(duì)她的邀請(qǐng)，她思慮再三，并為此咨詢優(yōu)美尼斯，表明她的審慎態(tài)度。在前往馬其頓途中，她與腓力三世夫婦在埃韋阿（Euia）相遇并展開決戰(zhàn)，這被稱為馬其頓歷史上第一次女人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)阿塞奈烏斯記載，雙方交戰(zhàn)的結(jié)果是艾達(dá)由于軍隊(duì)倒戈而遭到失敗，最終被奧林匹婭斯處死。奧林匹婭斯和腓力三世夫婦同屬阿基德王室成員，雙方力量本來(lái)微弱，為何不能同心協(xié)力維護(hù)王室利益，反而兵戎相見呢？這可從兩點(diǎn)進(jìn)行解釋：其一，通過(guò)阿基德王室的政治斗爭(zhēng)可知，亞歷山大在東征前，為避免艾達(dá)之父阿敏塔斯四世篡奪王位，造成后方不穩(wěn)，已將其謀殺，這不免造成庫(kù)娜涅母女對(duì)奧林匹婭斯母子的仇恨。其二，奧林匹婭斯和艾達(dá)都有極強(qiáng)的權(quán)力欲望，也難以形成合力，因此，馬其頓很難容下兩個(gè)像奧林匹婭斯這樣的人。

但是，奧林匹婭斯處死腓力三世夫婦后，到達(dá)馬其頓又對(duì)卡山德家族進(jìn)行瘋狂報(bào)復(fù)，是她這一時(shí)期參政的重大失誤。她大肆屠殺卡山德兄弟及其朋友一百余人，不僅造成了馬其頓人的恐慌和對(duì)她的反感，使人們想起安提帕特臨終時(shí)的遺言：“馬其頓不可落入女人之手?！边@也引起了卡山德的迅速反撲。奧林匹婭斯未能阻止他的進(jìn)軍，最終選擇帶領(lǐng)孫子亞歷山大四世和一些王室女性逃往皮德那（Pydna）。她之所以前往此地，是希望從海上獲得希臘人和馬其頓人的幫助，因?yàn)榇藭r(shí)她仍有兩個(gè)最親密的盟友，一是亞歷山大的將領(lǐng)優(yōu)美尼斯，一是堂弟伊庇魯斯國(guó)王埃阿喀德斯（Aeacides）。然而，奧林匹婭斯的希望很快破滅，一方面，此時(shí)優(yōu)美尼斯在安提戈努斯的追擊下，不斷向亞洲東部撤退，之后因士兵出賣而被殺;另一方面，當(dāng)埃阿喀德斯率軍前往幫助她時(shí)，同樣遭受了士兵的背叛，士兵不僅發(fā)動(dòng)政變將他流放，而且與卡山德進(jìn)行結(jié)盟?？傊?，外來(lái)支援的缺失加速了奧林匹婭斯的失敗。

奧林匹婭斯最終的結(jié)局是被卡山德處死。關(guān)于她的被殺，多位古典著作家有不同的記述，不論是波桑尼阿斯記載她被帶到仇人面前，被石擊而死，還是查士丁和狄奧多羅斯記述馬其頓人開始并不敢將她殺害，最后才被為討好卡山德的馬其頓人刺殺而死。其中的細(xì)節(jié)并不是關(guān)鍵，重要的是她在軍事上節(jié)節(jié)敗退的情況下，注定難以逃脫失敗和被殺的命運(yùn)。

綜上可知，在亞歷山大去世后，奧林匹婭斯為了維護(hù)馬其頓王室的利益和延續(xù)，審慎地參與到當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)之中，但因條件所限和自身的不足終難擺脫失敗的命運(yùn)。可以說(shuō)在缺少?gòu)?qiáng)有力男性的支持下，女性的參政是很少獲得成功的，從中也反映出女性參政的局限性和依附性。

四、結(jié)語(yǔ)

從公元前357年嫁于腓力二世到公元前316年被殺，奧林匹婭斯涉足政壇達(dá)40年之久，經(jīng)歷了從幕后到臺(tái)前的演變，之所以有如此歷程，可從以下三方面進(jìn)行分析：第一，這是她維護(hù)自身王室家族利益的需要。亞歷山大去世后，盡管他的遺腹子和同父異母的哥哥作為家族中僅有的兩個(gè)男性被舉為國(guó)王，但是奧林匹婭斯深知他們面對(duì)繼承者對(duì)帝國(guó)的瓜分，難以對(duì)王室進(jìn)行有效維護(hù)和延續(xù)，所以才有了利用女兒婚姻尋求靠山涉足當(dāng)時(shí)的政治之舉，目的是增加王室中強(qiáng)有力的男性成員。第二，在繼承者時(shí)期，庫(kù)娜涅母女的出現(xiàn)，艾達(dá)與腓力三世的聯(lián)姻，都對(duì)亞歷山大四世的王權(quán)帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)。可以說(shuō)雙王治下，王權(quán)逐漸向腓力三世一方傾斜，這與奧林匹婭斯期望孫子作為唯一國(guó)王的意愿完全背離，因此，她不得不冒險(xiǎn)走向臺(tái)前，直接參與到當(dāng)時(shí)的帝國(guó)政治中。第三，公元前317年，奧林匹婭斯在馬其頓最大的政敵安提帕特已過(guò)世，這減少了她直接參政的屏障，同時(shí)亞歷山大被安提帕特之子毒死的傳聞，也不可避免地會(huì)激起她為兒子“被害”而復(fù)仇的愿望。此時(shí)卡山德遠(yuǎn)征伯羅奔尼撒半島，在馬其頓缺少?gòu)?qiáng)有力的對(duì)手，都為她走向臺(tái)前提供了便利和條件。

縱觀奧林匹婭斯的參政經(jīng)歷可看出她不乏政治能力。一方面，掌握策略。當(dāng)兒子和丈夫在繼承權(quán)上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，她與兒子保持一致，最終逼迫丈夫妥協(xié)。另一方面，進(jìn)退有度。雖然她有較強(qiáng)的權(quán)力欲望和無(wú)限的雄心，但并未盲目奪權(quán)，不知進(jìn)退。公元前330年前后，她適時(shí)返回家鄉(xiāng)。面對(duì)波利培康的邀請(qǐng)，并未立刻動(dòng)身，均表明了她的穩(wěn)重與謹(jǐn)慎。她在參政中雖具政治謀略，不時(shí)得到士兵的支持，但仍以失敗而告終，究其原因，可歸納為以下幾點(diǎn)：一是自腓力二世以來(lái)，馬其頓君主制雖得到很大的發(fā)展，但王室權(quán)威還很微弱。腓力二世和亞歷山大時(shí)期，國(guó)王的權(quán)威都不時(shí)受到挑戰(zhàn)，亞歷山大去世后，王室權(quán)威迅速衰落，奧林匹婭斯勢(shì)單力薄，更難對(duì)繼承者進(jìn)行有效駕馭。二是在繼承者時(shí)期這個(gè)混亂的時(shí)代，軍事實(shí)力成為取得勝利的唯一保障，而此均掌握于部將之手，奧林匹婭斯雖深知其重要性，希求通過(guò)聯(lián)姻來(lái)獲得，卻徒勞無(wú)功，所以在缺少軍事實(shí)力的情況下，她的失敗難以避免;三是從奧林匹婭斯自身而言，她首開馬其頓王后之間謀殺的先河，并對(duì)卡山德家族進(jìn)行血腥報(bào)復(fù)，她的暴行在馬其頓造成了很大的恐慌，對(duì)她的統(tǒng)治十分不利，在失去馬其頓人支持的情況下也注定了她的失敗。當(dāng)然，這些也常常是王室女性參政的共性局限。

奧林匹婭斯的參政盡管以失敗而告終，但對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是從古至今人們?cè)谟浭鰜啔v山大時(shí)期的歷史時(shí)，對(duì)她都不乏記載。當(dāng)然，古典著作記述她時(shí)所表現(xiàn)的偏見，有其深刻的文化淵源。因?yàn)樗鼈兇蠖嘤晒畔ＥD人或者深受古希臘文化影響的羅馬人所寫，而非馬其頓人所書。馬其頓所實(shí)行的君主制，與希臘城邦民主格格不入，這種公私不分的政治制度，被希臘人視為令人厭惡的政體，女性參政更被看作自私的體現(xiàn)。古典作家對(duì)男性與女性在政治上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，使他們?cè)谟浭鰥W林匹婭斯時(shí)，亦常流露出對(duì)她的不滿。再者，有關(guān)奧林匹婭斯原始文獻(xiàn)的殘缺不全或部分史料的惡意編造，不僅使古典著作家對(duì)其難以進(jìn)行全方位地勾勒，也給他們留下了充足的想象空問。加之奧林匹婭斯的嗜殺，深受世人的詬病，更使他們對(duì)其參政難有好感。客觀上講，在馬其頓君主統(tǒng)治的背景下，作為王室家族的一分子，奧林匹婭斯在王室利益受損時(shí)參與政治便無(wú)可厚非了，這是希臘化時(shí)代君主政體下的常見現(xiàn)象?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)奧林匹婭斯的參政研究，也應(yīng)回到當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)中去。

[作者孟凡青（1984年—），東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后，吉林，長(zhǎng)春，130024;

河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，河南，新鄉(xiāng)，453007]

[收稿日期：2019年10月9日]

（責(zé)任編輯：陰元濤）