美術與生活的關系

衛(wèi)九春

摘要：藝術來源于生活，并高于生活。美術來源于生活，同時又與生活緊密聯系。近些年來，有部分美術作品流于形式，內容空泛，沒有意義，概念化嚴重。美術家機械的美術創(chuàng)作，無法完美的反應自然界的事物與自我的精神世界。因此，當代美術青年更要認識到美術創(chuàng)作與生活的關系，在浮華的年代把握美術創(chuàng)作的規(guī)律，促進美術更好的發(fā)展。

關鍵詞：美術;生活;規(guī)律;發(fā)展

美術是特殊的社會意識形態(tài)與精神形態(tài)所在，通過生活實踐，將物質世界反映到精神世界中，將社會生活的生產關系反映到 思想關系中，創(chuàng)造出美的產品，滿足人類的審美需求。人們的生活中，在物質生產的時候，也會產生精神生產，同時創(chuàng)造出各種藝術作品與藝術活動。正是這些藝術作品，描繪出人們的顯示生活，抒發(fā)自己的內心情感，陶冶靈魂，創(chuàng)造美好未來。

雨果說：如果沒有藝術，人們的生活將黯然失色。魯迅先生說：美術利于世，倘其不爾，即不足存。因此，人們需要美術家創(chuàng)造美術作品，滿足人們的物質需求與精神需求，使情感得以緩解、宣泄，精神得以升華。美術作品源于生活，高于生活，是由美術家的審美認識產生，按照美的發(fā)展規(guī)律、為美的目的創(chuàng)作美的作品。一幅美術作品反映的是現實的美，在創(chuàng)作美術作品過程中，融入了美術家的主觀意識、情感與評價。美術作品生動鮮明的將生活情境以視覺方式表現出來，是作者的真情與個性的抒發(fā)。

一、生活與美術作品創(chuàng)作的源泉

大自然將一切帶給熱人類，同時也激發(fā)了美術家的靈感和創(chuàng)作激情，得到許多美的啟示。美術的價值通過美術作品來凸顯，美術作品又與美術家的創(chuàng)作和現實生活分不開，現實生活是美術作品創(chuàng)作的不斷的源泉。

生活的美有很多種，主要是社會美、自然美。自然美是自然物本身的美，社會美是社會事務的美，人的美又分外在美和內在美，外在美指外貌本身的美，內在美指人的美德、善意。這一切的么都是具有時間性的，伴隨著時間的變化而變化。所以，任何階段的美都是有時代特性的，它代表著自己時代的特征，反映的是當代社會真實生活、現象與形態(tài)。

文藝復興時期的作品注重的是精神，敦煌莫高窟則是歷史遺留的產物，還有古建筑中的亭臺樓閣、雕梁畫柱都是美的表現。這些歷史作品具有它自身獨特的美和歷史價值，具有無法比擬的文化氣息。美術作品描繪的是現實生活與大自然深切感受，是應該比自然更美的。生活中存在著無數文學藝術的原料，是最豐富、最基本、最生動的文藝素材。美術家在生活中開采，吸取營養(yǎng)，這樣的創(chuàng)作才有靈動的生命力;如果一再模仿前人作品，那臨摹的再好也是平庸之作，毫無藝術價值。

齊白石的蝦栩栩如生，堪稱畫壇一絕。那是齊老先生通過畢生的觀察，將蝦的形神特征描繪地淋漓盡致。他畫的蝦活潑、靈敏、機警，雖然墨色單一，只是深淺濃淡，但表現的是動感。線條直中有曲，似斷實連，有虛有實，似動非動。北宋畫家范寬雄的山水畫雄渾豁達，是因為他長期居住在終南山麓，將北方獨有的山水、關中民風在美術作品中盡顯，但模仿者只能模仿其表象，無法畫出其中的精髓。

二、美術作品源于生活，高于生活

美術源于生活，但不是生活的翻版，它高于生活，是生活的升華。黑格爾曾說：藝術的美高于自然，是因為藝術美是心靈的再生之美。這個自然就是自然環(huán)境和社會生活的總和。現實生活的美育自然美是自然存在的，藝術美是人為的，是有其規(guī)律性和目的性的。用客觀規(guī)律的認識改造現實，創(chuàng)造出新的自然美，比如綠化荒山與沙漠。人類認識了美的規(guī)律，按照這種規(guī)律創(chuàng)造美，將原始的自然形態(tài)轉化為優(yōu)美的藝術作品，這是具有永恒價值的。

就像鄭板橋先生的《竹》一樣，竹是現實中自然界的產物，但是鄭板橋先生將竹的美集中體現，舍去細枝末節(jié)，完美的融入了自己的情感，使作品中的竹比現實的竹更加鮮明與飽滿。還有表現英雄氣概的油畫《狼牙山五壯士》，詹建俊先生在這幅油畫中的香山性三角構圖，描繪出了一幅有力度又符合英雄們英勇無畏的氣概。同樣，列賓的代表作《伏爾加河上的纖夫》真實的反映出19世紀后期俄國現實的生活狀態(tài)。正是這些源于生活又高于生活的作品，成為了美術創(chuàng)作中不朽的典范。

藝術家的創(chuàng)作不會對現實生活做純客觀的臨摹，是按照美術家自己的認知與感受，對現實生活素材記性提煉、加工、創(chuàng)作，來表達出自己的意愿和對生活的審視。

現實的美是流動的、變化的，就像奔流不息的海水一樣，永不停歇。藝術家抓住美的變化規(guī)律，通過美術作品的形式將轉瞬即逝的美永遠留住，成為永恒的產物。這種美術作品的藝術想象超越了社會自身，具有永恒性，美術作品的藝術價值也不會變化，只是在不同時代不同人欣賞作品的觀念不同，解讀出了作品的不同意義。美術家從生活中提取有意義、有價值的內容與精華，創(chuàng)作出美術作品，充實人們的生活。由于生活時代不同，不同美術家提取的內容、自身感受 也不同，創(chuàng)作出的作品也就不同，這樣才能產生千姿百態(tài)的作品，滿足不同人的需求。當人們從不同的角度審視、品味美術作品時，才能享受到作品的美。

抽象主義、現實主義、浪漫主義、觀念藝術等，都在不斷發(fā)展前行，美術作品也在不斷的接受社會、深入生活，縮短了藝術與生活的距離。生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼睛。這是羅丹的至理名言。

結語

生活千姿百態(tài)，自然變化無窮，美術作品也豐富多彩。藝術來源于生活，是生活的提煉、加工與創(chuàng)造。美術家將提取到的生活之美運用到藝術中，充實生活。自然與是給藝術提供了肥沃的土壤，藝術盡情地表現自然、表現生活，讓生活更加多姿多彩。

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