唐勝天

（甘肅省民勤縣第四中學(xué)，甘肅民勤 733399）

閱讀是學(xué)習(xí)的主要手段，但由于教學(xué)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、時(shí)間限制等多種原因，很多高中生的語文閱讀能力已大打折扣。這樣說不是指學(xué)生閱讀成績不高，而是指很多學(xué)生對閱讀失去了最初的熱情，很多時(shí)候是為了做題而閱讀，但對于閱讀本身的樂趣，及語言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞等方面失去了興趣。核心素養(yǎng)視野下高中語文亟須注入一股清流，濯清語文學(xué)習(xí)的源頭活水，群文閱讀的有效開展為閱讀教學(xué)改革提供了有效思路。

一、單篇閱讀與群文閱讀的特征分析

“群文閱讀”是與“單篇閱讀”相對而言的，主要凸顯閱讀的篇章數(shù)量變化。二者在本質(zhì)上是相通的，只是兩者在閱讀方法、發(fā)展目標(biāo)等層面各有側(cè)重。

（一）相同點(diǎn)

從文本層面來分析，單篇閱讀與群文閱讀都需要學(xué)生在篇章基礎(chǔ)上開展有效閱讀，只是單篇閱讀學(xué)生所面對的閱讀資源相對集中，而群文閱讀則要求學(xué)生逐篇閱讀，并在閱讀基礎(chǔ)上注重文本之間的相互關(guān)聯(lián)。從教學(xué)層面來講，單篇閱讀和群文閱讀的目的都是讓學(xué)生們培養(yǎng)語感，促進(jìn)語言積累，提高對語言文字的審美。

（二）不同點(diǎn)

雖然所采取的閱讀方法基本一致，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也都相通，但是單篇閱讀和群文閱讀對學(xué)生的能力要求則表現(xiàn)出來幾點(diǎn)不同。

1.從閱讀速度看，群文閱讀對學(xué)生的效率要求更高。在單篇閱讀的過程中，學(xué)生可以就其中某個(gè)知識點(diǎn)深入探究，在一篇文本上耗費(fèi)較長時(shí)間，有時(shí)對其理解也不透徹，這是由學(xué)生自身認(rèn)知的局限性及文本內(nèi)容對學(xué)生的思維限制決定的；而群文閱讀的開展，要求學(xué)生的閱讀速度更快，對于重點(diǎn)信息的提取也要更有針對性。在群文閱讀過程中，學(xué)生需要從更高的層面把握多篇文章的大致內(nèi)容，并對其開展比較、分析，這就要求學(xué)生從宏觀上把握閱讀的方法和技巧，體現(xiàn)出閱讀的層次性、順序性和整體性。

2.從思維層面看，群文閱讀體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的思辨性。很長一段時(shí)間，語文的單篇閱讀教學(xué)體現(xiàn)出一定的局限性，教學(xué)局限于課本，閱讀局限于文本，思辨也僅局限于某一個(gè)觀點(diǎn)或者某句話，這極大地限制了學(xué)生的語文思維發(fā)展。群文閱讀的開展，讓學(xué)生的閱讀資源更加豐富，觀點(diǎn)和思維的整合也更為立體和全面，尤其是群文閱讀可以從古詩詞、現(xiàn)代文、外國文學(xué)等多種文本中組合資源，有效地打破了學(xué)生的思維局限性，凸顯學(xué)習(xí)思辨性，可以幫助學(xué)生有效地博采眾長，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

3.從學(xué)生層面看，群文閱讀更能凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。核心素養(yǎng)理念的提出強(qiáng)調(diào)教學(xué)要尊重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生個(gè)體的全面成長和發(fā)展，而這個(gè)過程必須要由學(xué)生來主導(dǎo)才可以實(shí)現(xiàn)。群文閱讀可以有效喚醒學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生自主根據(jù)主題選擇文章閱讀，在不同文章閱讀的過程中，發(fā)揮閱讀的主體性價(jià)值，改變對閱讀內(nèi)容被動接受的弊端。閱讀的過程中，學(xué)生不僅是在對文章進(jìn)行文字層面的解讀，還能結(jié)合多篇文章，對其中的情感、意境、文化、觀點(diǎn)、思維、矛盾、思想等多方面進(jìn)行自主、合作、探討性的學(xué)習(xí)，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供了條件和機(jī)會。

二、基于高中語文核心素養(yǎng)的群文閱讀教學(xué)策略

語文教學(xué)注重豐富學(xué)生語言素材的積累，尤其強(qiáng)調(diào)經(jīng)典篇目的朗讀和背誦。只有積累豐富，才可以幫助學(xué)生融會貫通，結(jié)合已有的知識能力和生活經(jīng)驗(yàn)，誦讀并感悟其中的道理，進(jìn)而生發(fā)思考和感悟。語文積累是個(gè)長期的任務(wù)，欲速則不達(dá)。群文閱讀的開展，摒棄了單純的閱讀和背誦，主張讓學(xué)生在閱讀的過程中加強(qiáng)自我思想的覺悟，這與死記硬背的高耗低效不同。有效的群文閱讀引導(dǎo)可以提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生形成更加完善的認(rèn)知體系。

（一）連點(diǎn)成線促進(jìn)語言的建構(gòu)和運(yùn)用

群文閱讀進(jìn)行的一個(gè)重要目的就是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，群文閱讀過程中文本的多樣性、主題的多元性、情感的集中性，對學(xué)生而言都是一種新鮮的刺激，這既是對學(xué)生閱讀習(xí)慣的一種挑戰(zhàn)，更是其能力層面的一種全新體驗(yàn)。

很多學(xué)生閱讀的習(xí)慣并不好，喜歡走馬觀花，讀的雖然快，但不能提取有效信息；還有部分學(xué)生習(xí)慣于慢讀、細(xì)讀，閱讀中的語言積累效率非常低。群文閱讀訓(xùn)練能循序漸進(jìn)地改變學(xué)生不良的閱讀習(xí)慣，使其從海量閱讀和專題式閱讀中學(xué)會快速提取有效信息，實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)。教師可以有針對性地開展策略指導(dǎo)，如圈畫法。在閱讀過程中圈畫一些好的句子，或者有針對性地對文章進(jìn)行注解。這種方法可以幫助學(xué)生在速讀的同時(shí)提升對材料的理解。語言建構(gòu)的過程除了積累外，還有很重要的一點(diǎn)——應(yīng)用，教師可以幫學(xué)生布置一些開放性的練筆任務(wù)，結(jié)合群文閱讀中的材料進(jìn)行有效的改編，或者抒發(fā)自己在閱讀中的一些感悟。

（二）多元聚焦推動思維的發(fā)展與提升

閱讀本身是一種主觀性的學(xué)習(xí)活動，在閱讀的過程中學(xué)生不僅會透過文字與作者對話，更會在文章的基礎(chǔ)上與自我開展思想對話，這是一種比較朦朧的閱讀體驗(yàn)。很多學(xué)生在閱讀的過程中都會有認(rèn)同點(diǎn)和反對點(diǎn)，但常常因?yàn)槲恼碌慕Y(jié)構(gòu)相對完整，而在通篇讀完之后忽略這種疑慮。在群文閱讀的過程中，教師要聚焦學(xué)生思維層面的動態(tài)，讓學(xué)生在對文本對比辨識的基礎(chǔ)上，提煉并形成具有個(gè)性特征的閱讀體驗(yàn)。

群文閱讀是開放性的，這種環(huán)境更容易激發(fā)學(xué)生的求異心理，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己心底的聲音。以“歷史與六國論”的群文閱讀為例，我們選取了蘇洵的《六國論》、蘇轍的《六國論》、李禎的《六國論》和閻文峰的《六國滅亡的真正原因是什么》四篇文章。題目上它們多有相似，但細(xì)讀內(nèi)容后可以發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)各不相同，對六國滅亡的原因，蘇洵認(rèn)為“弊在賂秦”；蘇轍認(rèn)為“不知天下之勢，不用韓魏之利”；李禎認(rèn)為“六國皆欲為秦所為而不施仁義”；閻文峰則指出：六國不務(wù)實(shí)，從秦統(tǒng)一天下反觀六國之用人、法治、利民。群文閱讀的推進(jìn)可以教會學(xué)生整合、聯(lián)結(jié)、對照、比較、建構(gòu)，在議論表達(dá)方面再上一個(gè)新層次，同時(shí)學(xué)生的思維縝密性會顯著增強(qiáng)，體現(xiàn)出閱讀和思辨的辯證統(tǒng)一。

（三）群文閱讀的審美與創(chuàng)造貫串始終

審美與創(chuàng)造是貫串群文閱讀始終的一個(gè)淺顯且深遠(yuǎn)的教學(xué)目標(biāo)，說它淺顯是因?yàn)檎Z文的審美隨時(shí)可以進(jìn)行，語言之美、結(jié)構(gòu)之美、形象之美、意境之美，在群文閱讀中大量存在，這些“美”無不給予學(xué)生熏陶。還有一些美的表達(dá)比較含蓄，可能從語言層面分析美的表現(xiàn)不夠直接，但在意韻層面、表達(dá)技巧層面，可能直接就達(dá)到了仰之彌高的境界，讀后能引發(fā)學(xué)生對自然、人生、社會的多方面、多角度思考，將語言美發(fā)揮到更高的層面。

學(xué)生對語言的再加工，可以推動群文閱讀教學(xué)的美在實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性應(yīng)用。如在“波瀾”這個(gè)專題的閱讀中，可以給學(xué)生推薦《項(xiàng)鏈》《麥琪的禮物》《一個(gè)陌生女人的來信》等文章，學(xué)生閱讀后寫了如下的文字：“經(jīng)過一夜的思考，我最終鼓起勇氣決定找老師談一談。我慢慢地走到老師的辦公室，看到她正在批改作業(yè)，神情嚴(yán)肅，我心跳得更加快了。大約過了一分鐘，我深呼了一口氣，敲了敲門?！焙竺娴墓适虑楣?jié)其實(shí)也比較平淡，但是這引人入勝的開頭就抓住了人心，讓平實(shí)的語言層次盡顯，感情表達(dá)非常到位。

（四）腹有詩書氣自華，閱讀的文化傳承

在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，語文課程具有其他學(xué)科不可替代的作用。在群文閱讀開展過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言、技巧、思維、審美層面的學(xué)習(xí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，尊重并理解多元文化，兼具傳統(tǒng)人文情懷與現(xiàn)代國際視野。在群文閱讀過程中，情感熏陶和文化內(nèi)涵傳承無時(shí)無刻不在發(fā)生。如所閱讀的文本中崇高的愛國情操、無私的父愛母愛、遠(yuǎn)大的理想等都深蘊(yùn)于人物形象、語言和動作的描寫刻畫中。學(xué)生在閱讀文本語言的過程中不自覺地就會形成深刻感悟。

文化的傳承可以從師生共讀經(jīng)典美文入手，在共讀的過程中理解，在分享中碰撞出思維的火花，聯(lián)系生活深刻體會語文的豐厚與文化魅力；也可以開展一些知識講堂類活動，如仿照《中國詩詞大會》的模式，開展詩詞學(xué)習(xí)比拼，尤其是里面的“飛花令”環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生在詩詞記誦的同時(shí)，感受中華文化之美；此外，書法、對聯(lián)、戲曲、國畫、音樂等也包含豐富的文化因子，學(xué)生多接觸可以起到很好的熏陶作用，從而主動學(xué)習(xí)并掌握中華經(jīng)典之美。

閱讀不僅是對語言文字的積累，還包括語言形式和思想內(nèi)容。語言形式蘊(yùn)含豐富、深刻的思想內(nèi)容，語言文字的構(gòu)造方式和組合規(guī)則不同產(chǎn)生不同的思想內(nèi)容。通過群文閱讀的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以更好地感受和領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)容，擺脫思想框架的束縛，理解語言文字的構(gòu)組規(guī)律，最終能恰當(dāng)運(yùn)用語言文字進(jìn)行口頭和書面表達(dá)。這種“語言形式—思想內(nèi)容—語言形式”的學(xué)習(xí)模式是促進(jìn)語文積累的最佳方式。

綜上所述，群文閱讀是一種閱讀方法，要想有效地落實(shí)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，群文閱讀過程中教師必須要發(fā)揮有效的組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、評價(jià)作用，讓群文閱讀可以從數(shù)量到質(zhì)量體現(xiàn)出層次性和發(fā)展性。讓學(xué)生們愛上閱讀、參與閱讀，通過閱讀遇見更好的自己。