楊喜兵

（甘肅省通渭縣馬營(yíng)學(xué)區(qū)，甘肅通渭 743300）

近年來，語文教學(xué)把注重語文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容。語文素養(yǎng)體現(xiàn)在培養(yǎng)愛國(guó)情懷和社會(huì)主義道德素質(zhì)，逐步形成一種積極的態(tài)度和正確的生活態(tài)度，提升文化品位和審美情趣的價(jià)值觀。中國(guó)文化吸收民族文化的智慧，注重當(dāng)代文化生活，尊重多元文化，吸收優(yōu)秀的人文文化和營(yíng)養(yǎng)。在語文教學(xué)中，我們要把熱愛祖國(guó)語言，培養(yǎng)語言的自信和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握最基本的知識(shí)方法作為重點(diǎn)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語言是學(xué)習(xí)和工作的基本工具，是學(xué)習(xí)各種學(xué)科的精髓。語文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)和培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人?；魻柊吞厥莻鹘y(tǒng)資產(chǎn)階級(jí)教育的代表，他認(rèn)為，如果教學(xué)不進(jìn)行德育教育，那就是一種沒有目的的手段。如果沒有德育教育的教學(xué)，就是失去手段的目的。這意味著教學(xué)和德育教育應(yīng)該在教學(xué)中教授，兩者是統(tǒng)一的，相輔相成，缺一不可。

語文不同于其他學(xué)科，德育教育因素應(yīng)該包含在整個(gè)教學(xué)過程中。要注意克服兩種傾向：一是忽視德育因素，不過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)因素等，把語文課作為簡(jiǎn)單的文化知識(shí)課；二是過分強(qiáng)調(diào)德育教育，使語文課程成了政治課堂。要正確處理德育教育與知識(shí)的關(guān)系，將德育教育有機(jī)地融于語文教學(xué)的各個(gè)方面。在教學(xué)中，語文教育的功能就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和高尚的思想道德建設(shè)。那么，如何基于語文教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生德育教育？

一、必須從學(xué)科本身的特點(diǎn)出發(fā)

在語文教學(xué)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)文章的布局、文章的語言、文章的思想。語文教學(xué)的內(nèi)容非常豐富，有關(guān)于革命領(lǐng)袖和英雄崇高品質(zhì)的生動(dòng)故事，有描繪祖國(guó)壯麗山川的優(yōu)美風(fēng)景，有弘揚(yáng)愛國(guó)主義和為人民服務(wù)的真摯情感，有批判舊社會(huì)的黑暗與腐朽的深刻思想，有宣揚(yáng)新社會(huì)的建設(shè)成果與偉大功勛的華麗篇章。它們引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，了解學(xué)生的德育教育生活。語文課堂的德育教育是固有的，是包含在字里行間的。這是語文學(xué)科的特點(diǎn)。在加強(qiáng)德育教育方面，我們不能淡化知識(shí)教學(xué)的基本任務(wù)，不能切斷語文教育與德育教育的內(nèi)在聯(lián)系，使之形成兩張皮。而是必須將兩者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)兩者的共同高效。

二、提高課堂教學(xué)質(zhì)量，突出課文內(nèi)容的內(nèi)在精神

語文教學(xué)中滲透德育教育，提高語文教學(xué)質(zhì)量是基礎(chǔ)，語文教師要向40 分鐘要質(zhì)量，要因材施教，注重方式方法，體現(xiàn)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)地位，要根據(jù)每個(gè)文本的具體特點(diǎn)，根據(jù)不同的體裁內(nèi)容，有針對(duì)性地進(jìn)行德育教育。在文本教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)教科書的具體內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行德育教育。例如，《蘇州園林》可以引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛悠久的歷史和燦爛的文化?！赌赣H》《人民英雄永垂不朽》是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命性傳統(tǒng)教育的良好教材。文學(xué)與德育教育的和諧一直是一個(gè)重要原則。在語文教學(xué)中，德育教育已滲透到各種教學(xué)活動(dòng)中。

三、自覺實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的滲透，激發(fā)學(xué)生情感

教材中選擇的精美文章，可以使學(xué)生通過閱讀感染人，為人們創(chuàng)造潛在的教育效果。然而，教科書的大部分內(nèi)容都存在一定的生活情境和歷史背景，學(xué)生與書中的人物之間存在一定的差距。為此，有必要掌握語文教學(xué)過程中的形象，激發(fā)學(xué)生的情感，與學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生與創(chuàng)作者相同的情感。我們必須自覺地實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的滲透，達(dá)到“平穩(wěn)與沉默”的效果。例如，文本《一個(gè)人的貴族在靈魂中》是一種理性的散文理論，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)散文式的推理方法和散文特征，并理解文本中包含的哲學(xué)思想，從而學(xué)會(huì)區(qū)分貴族和平庸，理解人生的真諦。

四、語文教學(xué)中德育教育的滲透是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)在學(xué)習(xí)語言和寫作的同時(shí)凈化心靈的過程

文字是文章深入研究的發(fā)現(xiàn)和感知，它與教師的指導(dǎo)密切相關(guān)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐密不可分。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，道德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為。我們不能以教師的使命取代學(xué)生的德育教育實(shí)踐。今天的大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遭受了許多挫折和自我意識(shí)。這需要我們?cè)诮虒W(xué)中尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)。通過課堂討論、寫作訓(xùn)練等活動(dòng)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中感受和思考，獲得思想啟蒙，享受審美愉悅。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)德育教育的目的。

在語文課上，教師應(yīng)依靠教材，堅(jiān)持積極的啟發(fā)和誘導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)，在理解思想感情的基礎(chǔ)上，傾注內(nèi)心情感，相互激勵(lì)，進(jìn)一步啟發(fā)和感染文本思想。教師對(duì)學(xué)生的影響是微妙的，在教學(xué)中，教師可采取多種方法來開展德育教育，可以是有形的，也可以是無形的。教學(xué)無形是指在教學(xué)中，教師要通過自身的言語和舉止，為學(xué)生樹立榜樣，利用自己的個(gè)性魅力來感染和影響學(xué)生，使正確的思想深深印在學(xué)生心中，從而潤(rùn)物無聲地受到思想和感情的教育。學(xué)生心理尚未健全，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，很容易受到教師的影響，不僅學(xué)到了基本的學(xué)科知識(shí)，更能形成正確的思想觀念，凈化自己的心靈。滲透德育教育，不僅要照顧班級(jí)和班級(jí)之間的差異，還要照顧班級(jí)和班級(jí)之間有形和無形的結(jié)合。

五、了解偉人故事，學(xué)習(xí)偉人精神，強(qiáng)化德育教育

當(dāng)然，在整個(gè)的學(xué)科系統(tǒng)中，德育教育的存在并非都是特別直接而明顯的，但是在語文教學(xué)中尤為突出。這是因?yàn)檎Z文教材中包含了各種德育教育材料。語文教科書中選擇的文章大多是典范的，多為古代和現(xiàn)代中外經(jīng)典作品，融合了知識(shí)、意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)性。這些作品中的許多篇章都閃耀著愛國(guó)主義的光輝，表現(xiàn)出不屈不撓、勇敢、克服困難的人類精神，彰顯出人類勤奮的傳統(tǒng)美德，因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。2019 年3 月30 日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林大火，在木里的森林里，我們定西岷縣的趙耀東以年輕的生命完成了最后的壯舉。4 月，岷州大地?cái)?shù)萬人，十里長(zhǎng)街流淚送耀東。這表現(xiàn)了人們的愛國(guó)情懷以及中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，他是我們偉大祖國(guó)的精神和各方面的支持。這不是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)嗎？然而，在我們學(xué)?；虬嗉?jí)，有些學(xué)生為一些小事悶悶不樂、不愿意吃苦、享樂主義思想嚴(yán)重。相比之下，這種生活態(tài)度太消極。學(xué)生受到了微妙的影響，樹立了堅(jiān)強(qiáng)的意志和正確的人生導(dǎo)向，做一名積極向上、樂觀自信的合格公民，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量，從而成為一名有用之才。生活在同一時(shí)代的人有著不同的理想，有些人更多的是考慮自己的個(gè)人未來，沒能樹立振興國(guó)家和民族的遠(yuǎn)大夢(mèng)想。有些人耐挫力差，稍微受到挫折就情緒低落，喪失學(xué)習(xí)興趣，萎靡不振等?，F(xiàn)在，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，我們每個(gè)學(xué)生都必須下定決心，成為一個(gè)有才華的人，為祖國(guó)服務(wù)，這是歷史給我們帶來的神圣使命。

六、樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

高尚的道德品質(zhì)、堅(jiān)定的意志和集體主義精神是德育教育的基礎(chǔ)，也是我們培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生建立崇高的社會(huì)理想，從小堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)集體主義精神。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持理想信念教育，才能促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，使學(xué)生形成完美的個(gè)性。例如，通過對(duì)《長(zhǎng)征》這首詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得紅軍士兵不怕困難、敢于奮斗、勇往直前等高尚品質(zhì)和崇高精神的感染，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生珍惜今天幸福生活來之不易，好好學(xué)習(xí)，努力奮斗的良好品質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活越來越多元化。許多學(xué)生也沉浸在社交習(xí)慣中，他們個(gè)性自負(fù)，不思進(jìn)步，沉迷享受，甚至個(gè)別學(xué)生玩賭博、迷網(wǎng)吧等，在學(xué)?；虬嗌闲纬闪藧毫拥挠绊?。對(duì)此，教師不應(yīng)該錯(cuò)過機(jī)會(huì)，要不遺余力、多措并舉地教育他們，幫助他們端正思想，糾正行為，建立崇高的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操。讓學(xué)生接受傳統(tǒng)的德育教育，如勤奮、禮貌、簡(jiǎn)約、樸素、文明等中華民族的光榮傳統(tǒng)。因此，我們的語文教師應(yīng)該充分利用課堂，凸現(xiàn)德育教育的主體地位。當(dāng)然，我們也應(yīng)該開闊視野，尋找方法，為學(xué)生提供更廣闊的德育教育世界。

七、堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷，培養(yǎng)合格人才

語文教學(xué)要充分發(fā)揮其學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)。在重視工具性的同時(shí)，應(yīng)更加注重人文關(guān)懷。要堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，把德育教育貫穿語文教學(xué)始終，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培養(yǎng)人才、造福人民為工作目標(biāo)，把德育教育做細(xì)做實(shí)做出成效。

教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。但有的教師只關(guān)注語言的工具性，并進(jìn)行大量的基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)、閱讀練習(xí)和寫作訓(xùn)練以適應(yīng)考試，忽視了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和德育教育。因此，我們不能忘記教育人的本質(zhì)，要重視培養(yǎng)學(xué)生的漢語基礎(chǔ)知識(shí)，必須貫徹以人為本的理念，使學(xué)生能夠成為有用人才。

在語文教學(xué)中，要堅(jiān)持立德樹人這一根本任務(wù)，落實(shí)好“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”這一事關(guān)國(guó)家命運(yùn)和前途的問題，靈活運(yùn)用語文教學(xué)的工具性和人文性，注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，突出語文教學(xué)的內(nèi)在精神，滲透和體現(xiàn)德育教學(xué)體系，堅(jiān)持以人為本，將習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出的“六個(gè)下功夫”貫穿語文教學(xué)始終，貫徹德育教育始終，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培養(yǎng)人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。