論民族傳統(tǒng)文化在閩南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

黃玲

摘要：中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，福建閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化作為中國(guó)古文化之一，是中華民族文化不可缺少和不可分割的組成部分，也是連接海峽兩岸文化精神的重要紐帶。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮下，發(fā)展閩南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必須正確定位傳統(tǒng)文化價(jià)值，對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)真正成為閩南地區(qū)的一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)：閩南

每一個(gè)民族，都有著與其他民族不同的傳統(tǒng)文化，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的導(dǎo)向作用。中華民族文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閩南文化作為中華民族文化的一個(gè)重要支系，有著獨(dú)特的性格和鮮明的地方特色?？v觀中外動(dòng)漫的發(fā)展歷程，民族傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫創(chuàng)作中起到至關(guān)重要的作用，可謂是動(dòng)漫藝術(shù)的“靈魂”。如今，閩南地區(qū)正以其獨(dú)特的文化魅力和特殊的地緣優(yōu)勢(shì)逐漸走出屬于自己的動(dòng)漫發(fā)展之路。

一、中外動(dòng)漫史上的民族之魂

動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展至今已有一百多年的的歷史，無(wú)論是1831年法國(guó)人Joseph Antoine Plateau發(fā)明的圓盤動(dòng)畫，還是如今風(fēng)靡全球的三維立體動(dòng)畫，動(dòng)畫的制作手段可謂是日新月異，層出不窮，唯一不變的是其中所蘊(yùn)含的民族之魂，這些源自于各國(guó)人民生產(chǎn)、生活的文化精髓，仍不斷推動(dòng)著動(dòng)畫藝術(shù)向前發(fā)展，使得動(dòng)畫這一新興藝術(shù)深受世界人民的喜愛(ài)。

美國(guó)是一個(gè)年輕的移民國(guó)家，來(lái)自世界各地，由不同種族、不同文化和不同宗教的人們，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨合，形成了屬于自己的多元文化?！懊桌鲜蟆?、“唐老鴨”、“怪物史萊克”等等，美國(guó)人民推出了難以計(jì)數(shù)的具有各種造型和鮮明性格的動(dòng)畫明星，甚至借鑒其他民族的經(jīng)典文化創(chuàng)造出諸多如：《小美人魚》、《花木蘭》、《埃及王子》等優(yōu)秀作品。美國(guó)人民對(duì)民族文化的獨(dú)特理解和完美應(yīng)用，使得美國(guó)動(dòng)畫在世界動(dòng)畫史上占據(jù)重要的地位，一直引領(lǐng)著世界動(dòng)畫片的潮流和發(fā)展方向。

另一個(gè)動(dòng)漫巨頭日本動(dòng)漫，則更強(qiáng)調(diào)神秘而優(yōu)雅的“東方情調(diào)”，在動(dòng)畫片中加入大量的日本文化色彩的創(chuàng)作元素，以細(xì)膩的筆觸和豐富的想象力將自身的本土文化貫穿其中，代表作主要有《千與千尋》、《龍貓》、《風(fēng)之谷》、《千年女優(yōu)》等等。這些詮釋著日本民族精神的動(dòng)漫作品，不僅影響了整個(gè)日本文化，也直接推動(dòng)了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為日本民族的精神文化和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。

中國(guó)動(dòng)畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從1926年中國(guó)第一部動(dòng)畫片《大鬧畫室》誕生以來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫已經(jīng)走過(guò)85年的歷程。20世紀(jì)20年代后期，中國(guó)涌現(xiàn)出一批讓世界驚嘆的民族動(dòng)畫作品，如：《大鬧天宮》、《哪咤鬧海》、水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》等等，這些藝術(shù)作品不僅種類繁多，創(chuàng)作手法各異，其中的內(nèi)容和藝術(shù)性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同一時(shí)期的日本和美國(guó)。20世紀(jì)20年代至80年代是我國(guó)動(dòng)漫的黃金時(shí)代，無(wú)論是故事取材還是形象塑造都具有濃厚的中華文化色彩，走出了中國(guó)動(dòng)畫獨(dú)有的風(fēng)格，真正做到民族化，國(guó)際化，人性化的高度統(tǒng)一，引起了全世界的廣泛關(guān)注。

二、堅(jiān)持對(duì)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和傳承

“民族的才是世界的”，越是有民族性的藝術(shù)作品越具有世界性。中國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年文明的積累和沉淀，所流傳下來(lái)的深厚文化底蘊(yùn)，無(wú)疑是動(dòng)漫創(chuàng)作中取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)。20世紀(jì)50年代，上海美術(shù)電影廠廠長(zhǎng)特偉提出“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，從此開(kāi)啟了中國(guó)動(dòng)畫民族風(fēng)格建設(shè)之路。這一時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫在傳統(tǒng)繪畫、剪紙、皮影、戲曲、民間傳說(shuō)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，塑造出許許多多富有中國(guó)特色的動(dòng)漫形象，逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，中國(guó)的動(dòng)漫藝術(shù)走出國(guó)門走向世界，取得足以自傲的成績(jī)。80年代以后，我國(guó)的動(dòng)漫發(fā)展遭遇巨大瓶頸，造成瓶頸的原因是多方面的，有十年文化浩劫帶來(lái)的的人才技術(shù)流失，外來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的沖擊，也有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力，盜版猖獗，資金不足等諸多因素，但最主要的仍然是民族傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫創(chuàng)作上的缺失。

2008年和2011年美國(guó)好萊塢連續(xù)推出富有中國(guó)風(fēng)格的三維動(dòng)畫電影《功夫熊貓》和《功夫熊貓2》，影片圍繞“功夫”和“熊貓”兩個(gè)主題，以詼諧幽默的美國(guó)式敘事手法，創(chuàng)造了全球高票房成績(jī)。在日本，以中國(guó)古典文學(xué)《西游記》改編的動(dòng)漫作品《七龍珠》也創(chuàng)造了目前全球漫畫單行本銷售的最高紀(jì)錄，其動(dòng)畫作品在全球60多個(gè)國(guó)家播出，被譽(yù)為日本最有影響力的國(guó)民動(dòng)漫之一。“中國(guó)元素”的廣泛應(yīng)用和深受好評(píng)，恰恰說(shuō)明了中華文化的優(yōu)越性，如何更好地發(fā)掘和傳承中國(guó)民族文化已經(jīng)成為21世紀(jì)擺在中國(guó)動(dòng)漫制作人面前的重要課題。越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，隨著文化經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，必須正確定位傳統(tǒng)文化價(jià)值，對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，使民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技共同發(fā)展。

三、創(chuàng)作有閩南特色的本土動(dòng)漫

1.閩南地區(qū)獨(dú)特的文化魅力。

閩南民間故事以及神話傳說(shuō)豐富多彩，如：漳州地區(qū)關(guān)于水仙花由來(lái)的《凌波仙子》，廈門地區(qū)講述白鷺女神愛(ài)情故事的《白鷺女神》，還有源自于莆田，在臺(tái)灣、東南亞都流傳極廣的《媽祖?zhèn)髡f(shuō)》等等，這些源自于勞動(dòng)人民生產(chǎn)勞動(dòng)的民間文學(xué)，極富有創(chuàng)造性和趣味性，通過(guò)現(xiàn)代的創(chuàng)作手法整理完善，完全可以為動(dòng)漫的創(chuàng)作提供豐富的資源。

閩南地區(qū)民間藝術(shù)的種類繁多。在手工藝上，漆線雕、石雕、木偶雕刻、影雕、泥塑、瓷器等聞名海內(nèi)外;在民間戲曲藝術(shù)上，有梨園戲、高甲戲、南音、打城戲、北管戲、歌仔戲、布袋戲和皮影戲等等深入人心。如今，這些精湛的技藝在民間被較為完整地傳承和保存下來(lái)，融入百姓生活中的方方面面，動(dòng)漫工作者完全可以把這些民族工藝美術(shù)的造型語(yǔ)言和造型特點(diǎn)相結(jié)合起來(lái)，做到對(duì)現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)新和對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承。

閩南文化作為中國(guó)古文化，閩南方言也是漢語(yǔ)諸方言中很重要的一種方言，是中國(guó)八大方言之一，也是全世界最有代表性的60種語(yǔ)言之一，其使用范圍主要涵蓋了福建，臺(tái)灣和南洋。發(fā)展閩南特色動(dòng)漫，不僅有利于保護(hù)，弘揚(yáng)和傳承閩南文化，構(gòu)建和諧的閩南社會(huì)，更有利于增強(qiáng)臺(tái)灣同胞和僑胞凝聚力。

2.依托地緣優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

閩南地理位置特殊，元宋時(shí)期起，閩南就成為“海上絲綢之路”的重要起航點(diǎn)和重要的通商口岸，自古以來(lái)海商文化發(fā)達(dá)，有“閩南金三角”之稱。2011年7月29日，廈漳泉大都市區(qū)同城化第一次黨政聯(lián)席會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著三市同城化正式拉開(kāi)了帷幕。廈漳泉經(jīng)濟(jì)一體化步伐加快，隨著閩南地區(qū)信息、文化、資源和交通等方面的逐步共享，必然有利于推動(dòng)閩南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造閩南文化新價(jià)值，做到以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化，塑立新時(shí)代民族形象。

閩南文化在臺(tái)灣也有著深遠(yuǎn)的影響力。臺(tái)灣人很早就注重對(duì)本土文化的傳承和保護(hù)，誕生了許多富有有傳統(tǒng)文化精神的優(yōu)秀動(dòng)漫作品，例如：風(fēng)靡兩岸的霹靂布袋戲，使用閩南語(yǔ)口白，在傳統(tǒng)布袋戲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代聲光影像技術(shù)的再次包裝，使傳統(tǒng)技藝以新面貌新手法展現(xiàn)在觀眾面前。閩臺(tái)兩地文化一脈相承，發(fā)展閩南文化有利于溝通海峽兩岸的文化認(rèn)同，動(dòng)漫作為一種新型的文化傳播媒介和藝術(shù)方式，弘揚(yáng)民族文化精神上有著重要的地位和作用。

傳承閩南文化，振興閩南動(dòng)漫，必須從“我”做起，需要全社會(huì)的共同努力。近年來(lái)，在閩南地區(qū)多次舉辦國(guó)際性的動(dòng)漫節(jié)，如：在廈門舉辦的“金海豚”國(guó)際動(dòng)漫節(jié)、“漫舞金秋”cosPLAY大賽等等，受到市民和國(guó)際動(dòng)漫行業(yè)者的好評(píng)。許多高校也紛紛開(kāi)設(shè)了動(dòng)漫專業(yè)，動(dòng)漫專業(yè)人才和優(yōu)秀動(dòng)漫作品的涌現(xiàn)，促進(jìn)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基地的形成，為閩南動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我們也必須清楚地認(rèn)識(shí)到，閩南動(dòng)漫尚在摸索階段，邁向世界的路途還很遙遠(yuǎn)，有待解決的問(wèn)題還很多。閩南地區(qū)有著眾多的世界文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，我們必須加以重視，并且妥善運(yùn)用。只有重視民族文化價(jià)值，樹立民族自信，正確挖掘、弘揚(yáng)和繼承本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國(guó)動(dòng)漫才能走出屬于自己的陽(yáng)光大道。