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      獨(dú)步中國印壇的廣東名家

      2020-10-20 05:56:16謝耿蔡照波
      收藏·拍賣 2020年10期
      關(guān)鍵詞:吳子爾雅中國書法家協(xié)會

      謝耿 蔡照波

      易大廠(1873-1941)

      廣東鶴山人。本名廷熹,字季復(fù),號大廠。曾留學(xué)日本,歸國后在北平美專、印鑄局任過職。1921年在北京組建與杭州西泠印社南北呼應(yīng)的冰社,社員有羅振玉、王國維、馬衡、鄭孝胥、梅蘭芳等,易大廠為社長。他的篆刻最初得力于黃牧甫與趙之謙,后又受吳昌碩影響,吸取漢印及封泥意趣,斬釘截鐵,枯老古拙,取法自然,不事修飾,融合眾長,力求蛻變,對當(dāng)時(shí)印壇影響很大。

      鄧爾雅(1884-1954)

      廣東東莞人。原名溥霖,后更名萬歲,字季雨,別名爾雅號爾疋。幼承家學(xué),治小學(xué),早年攻篆刻、書法和文字訓(xùn)詁。1905年赴日學(xué)醫(yī),后改學(xué)美術(shù)。晚年喜歡參用六朝碑刻文字入印,人謂之“驅(qū)使銛筆,毛穎縱橫”。印章風(fēng)格清麗恬淡,剛勁雋永,似俗實(shí)雅;還善于刻造像印。鄧爾雅一生所刻印章,數(shù)以萬計(jì)。容庚先生以“吾粵三百年來,無此作矣”來評價(jià)鄧爾雅的篆刻。

      談月色(1891-1976)

      女,廣東順德人。原名古溶,又名溶溶,晏殊詩有“梨花院落溶溶月”句,遂字月色,以字行,晚號珠江老人。談月色工詩善書畫,擅篆刻。篆刻上她獨(dú)辟蹊徑,以其所擅瘦金體入印,匠心別具、個性豐滿,被公認(rèn)為印學(xué)史上的一大創(chuàng)新,故有“現(xiàn)代第一女印人”之稱。蘇曼殊贊她“畫人印人一身兼,揮毫揮鐵俱清嚴(yán)”。抗戰(zhàn)勝利后,印鑄局重設(shè)南京,談月色以專才獲聘用。據(jù)說不少社會名流如李宗仁、馮玉祥、蔡元培、柳亞子等人的用印均有出自談月色之手的。新中國成立初期,柳亞子曾向毛澤東熱情推薦談月色的為人和篆刻藝術(shù),后來,由國家民政部通知談月色為毛澤東治印,談月色共刻了白文 “毛澤東印”、細(xì)朱文“潤之”印、瘦金體“毛澤東印”三枚印章。

      吳子復(fù)(1899-1979)

      原籍廣東四會,出生在廣州西關(guān)。原名鑒,又名琬,字子復(fù),20世紀(jì)40年代后以字行。吳子復(fù)是近現(xiàn)代杰出的書法篆刻家、美術(shù)理論家。吳子復(fù)的篆刻已形成自己風(fēng)格,在近代印壇可圈可點(diǎn)。馬國權(quán)(1931-2002)在《近代印人傳》中對其治印給予很高評價(jià),認(rèn)為他“晚年作印,純以其書法出之,固無視皖浙,亦不論秦漢,自用印尤多佳構(gòu)”。寫有《篆刻藝術(shù)》一文,提出了對于篆刻的獨(dú)到見解,認(rèn)為“書法與篆刻所用以構(gòu)成形式者,不外為線條。線條必須有量感”。他所謂的“量感”,就是“在平面上畫一條線而使人覺得仿佛是一條樹枝向空間凸起。而古印有不少剝蝕處,必須從剝蝕處尋韻味,不必想象其當(dāng)年完整之狀”,這其實(shí)就是美學(xué)上常說的殘缺之美。吳子復(fù)將其運(yùn)用到書法與篆刻中,說明其創(chuàng)新之處異于常人。他還強(qiáng)調(diào)在篆刻中一定要融入作者的思想情感、個性甚至人格,否則只能是一種技術(shù)而非藝術(shù)。

      秦咢生(1900-1990)

      廣東惠州人。原名壽南,字古循,曾任廣東文史館副館長、中國書法家協(xié)會廣東分會主席。擅長印學(xué)藝術(shù)。治印全從古璽漢印出,所作雄渾樸茂,氣格高古;妙于章法,巧從對稱或粗細(xì)中求變化;偶以甲骨文字入印,亦意趣盎然;廣州文史館館長胡根天先生有詩評其印:“周印秦鐫玉作堆,勢兼鑄鑿挾奔雷。若非邊刻分明在,會誤秦鈐漢拓來?!笔夥翘撟u(yù)。秦咢生精于印學(xué),著有論印詩二十首。

      丁衍庸(1902-1978)

      廣東省茂名縣(今高州市)人。字叔旦,號肖虎。日本川端畫學(xué)校、東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)?;貒蠡钴S于上海、廣州和重慶等地;他畢生從事藝術(shù)創(chuàng)作和教育工作,為中國現(xiàn)代美術(shù)的重要倡導(dǎo)者之一; 精于鑒賞和治印,收藏了大量古印鑒。丁衍庸治印之刀法異于諸家,他是握刻刀之刀頭,由外向內(nèi)運(yùn)刀,這種刻法,近于工匠刻木。但其力氣雄渾,有昆刀截玉之勢。他一生文字印,多刻紀(jì)年、姓名、齋館諸種,而少刻詩句閑章。至于像形印,偶刻佛像,直可作北魏造像觀之。

      商承祚(1902-1991)

      廣東番禺人,字錫永,號駑剛、蠖公、契齋;古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法家、篆刻家、中山大學(xué)教授。1921年拜著名古文字學(xué)家羅振玉(叔言)先生為師,在他的指導(dǎo)下研習(xí)甲骨文、金文,20歲入北京大學(xué)研究所,為國學(xué)門研究生。1923年21歲時(shí)即出版了一部甲骨文字典《殷墟文字類編》,可謂弱冠成名,該書是中國最早的甲骨文工具書,王國維曾盛贊曰:“如錫永此書,可以傳世矣?!鄙坛徐裰螌W(xué)之外,復(fù)以書法篆刻馳譽(yù),曾任中國書法家協(xié)會理事兼中國書法家協(xié)會廣東分會主席,有《商承祚篆隸冊》《商承祚秦隸冊》行世。商承祚篆刻,雖璽印兩式兼作,然以古璽見長,蓋得于彝銘及陶璽之融會變化也。氣格醇古,不愧大家。

      黃文寬(1910-1989)

      廣東新寧(今臺山)人。曾任廣東省文史館副館長、中國書法家協(xié)會理事等。黃文寬先生博學(xué)多才,詩詞、書法、篆刻、文物、考古等均有造詣。他的篆刻,無論是圓轉(zhuǎn)的朱文、秀勁的漢金文,還是飽滿的漢白文,都能在線條上表現(xiàn)出剛健爽勁的行刀,真體內(nèi)充的雄渾,他將詩的審美觀融入到印中,體現(xiàn)了強(qiáng)健有力、神完氣足的藝術(shù)風(fēng)格。這正是其印風(fēng)形成的特質(zhì),對廣東印壇產(chǎn)生了極大的影響。

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