中國古典園林的現(xiàn)代意義

摘 要：中國古典園林是中國歷史長河里不可抹去的特色，文化傳承的重要載體。中國古典園林以其特有的創(chuàng)造技藝立于世，流露自然氣息，富有文化底蘊，寄托人的情感，展現(xiàn)了順應(yīng)自然的自然觀和理想中的人居理念。中國古典園林景、情、人三者的有機(jī)結(jié)合對于現(xiàn)代社會所追求的的“詩意的棲居”、人與自然和諧發(fā)展，保護(hù)文化遺產(chǎn)著重要的影響和借鑒意義。本文就中國古典園林的當(dāng)代意義作如下探討。

關(guān)鍵詞：古典園林;詩意的棲居;文化傳承和保護(hù);自然觀

一、園林是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合體

中國古典園林是指江南園林與北方皇家園林為代表的中國的山水園林形式，是傳統(tǒng)建筑在園林發(fā)展史中的重要成就。古典園林展現(xiàn)出“雖由人作，宛自天開”的造園技藝，古典園林借助天然的地勢，因形就勢，在園景的布置變化上別出心裁，同時巧妙運用借景的造園手法，在觀感上將園林拓展，豐富層次感，使園林布局小中見大，主次分明，于無序中見有序，于有序中見個性，形成錯落有致的空間。有山要有水，看山要看水，山水相映成趣是園林的一大亮點，園林蘊含多變的理水之法，或是山水相掩，或是以橋隔水，或以亂石破水，遵循大分小聚的原則，豐富水體的形態(tài)。詩有“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，水又引自園林周圍的天然水源，活水的流入在空間里縈繞著悅耳水聲。園林的理水之法對于現(xiàn)代城市公園、濕地公園、森林公園等的打造有著重要的借鑒意義。漫步游覽園林，從連接各點貫穿園林的小徑和長廊綜觀園林，在廳堂、亭榭和閣樓駐足，看遍山石之勢、流水之意，滿眼景色，可思匾額、楹聯(lián)和石碑所達(dá)，園林是山水、植物、建筑、詩詞書畫的和諧統(tǒng)一園林源于自然又高于自然，園林是鮮活的，是特別的生態(tài)美學(xué)藝術(shù)。

二、詩意的棲居是古典園林的精神內(nèi)涵

對于園林的建造者而言，山水之樂，得之心而寓于園林。中國古典園林是重要的文化遺產(chǎn)，它體現(xiàn)出不同時代的生活狀態(tài)、人居理念和思想境界，它表達(dá)了人文情懷。相較于現(xiàn)代社會普遍的基于物質(zhì)基礎(chǔ)的有居到優(yōu)居的居住理念，園林不僅是物質(zhì)的優(yōu)居，更是精神悠居。皇家園林濃縮四海，寄托著君主坐擁天下的情感;而私家園林表達(dá)造園者濃厚的處世哲學(xué)。網(wǎng)師園的網(wǎng)師二字乃夫婦、漁翁之意，其中蘊涵了造園者欲隱居江湖、隱逸之意。拙政園的拙政二字取自晉代文人潘岳《閑居賦》“筑室種樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為政也”，造園者表達(dá)歸隱田園，不失為笨拙人的處世之道。

園林塑造的恬適隱逸意境，正是現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活里所追求的慢生活。園林給現(xiàn)代人創(chuàng)造了一個精神家園，為因時代快速變化和生活的僵化而導(dǎo)致的精神壓力的人群找到一個出口，詩意的棲居是在恬適的環(huán)境中獲得精神的、心靈的解放。古典園林對于人居理念、構(gòu)想生活的啟發(fā)和釋放壓力、處世態(tài)度兩個方面都起到了積極的作用。一方面，園林作為一個典范，為現(xiàn)代人的居住環(huán)境的改造提供了幫助，現(xiàn)代人看到了園林中的生態(tài)效益和觀賞價值，越來越多人模仿借鑒園林的布景，綠植盆景的布置，在空間布局緊湊卻不失精致中構(gòu)造出自然舒適的居住環(huán)境，提高生活中的趣味性，追求更高層面的人與自然的和諧發(fā)展。另一方面，區(qū)別于古代的交通不便，現(xiàn)代社會交通便利，四通八達(dá)，在城市中，園林成了喧囂中的寧靜、隱逸之處，區(qū)別于城市邊緣，空間宏大的真山真水，園林成為在距離上可以更近到達(dá)，在心靈上得到放松的良好的選擇，在古典園林中可以擁抱歷史，可以享受平和，山水之樂寓于園林。

三、園林作為文化遺產(chǎn)需要傳承和保護(hù)

古典園林最初的形式—囿，利用自然界本就存在山水、樹木以及鳥獸進(jìn)行改造，一切以帝王的尊嚴(yán)和享樂為目的，皇家園林占主導(dǎo)地位;轉(zhuǎn)折點始于魏晉南北朝，佛教和老莊哲學(xué)的思想灌輸，人們開始崇尚自然，“天人合一”的文化的沖擊使得私家園林增多;唐宋時期，官僚、文人墨客的推動，注意到了園林的游賞的功能性，在造園技巧方面與繪畫中的構(gòu)圖、層次、色彩巧妙結(jié)合;明清是園林的鼎盛時期，園林建筑形式多種多樣，同時園林功能化和藝術(shù)性更加凸顯。同期，《園冶》的問世，對造園藝術(shù)理論的總結(jié)有著劃時代的意義。古典園林的歷史悠久，是重要的文化遺產(chǎn)，但經(jīng)歷時代變遷，現(xiàn)代保存下來的園林以是明清時期的園林為主，現(xiàn)存的園林大多都經(jīng)過了修繕搶救保存至今?，F(xiàn)存園林對當(dāng)代社會有著警醒的意義，一方面是要求人們追求生態(tài)文明、人與自然的和諧統(tǒng)一，另一方面要求人們重視文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。修繕工作者修繕重塑古典園林應(yīng)遵循科學(xué)的原則，以造園理論為科學(xué)依據(jù)，對于不同園林要理論結(jié)合實際采用不同的方法，最大限度的保護(hù)園林的完整度與和諧的景觀布局。由于園林的破壞程度不一致，立足于整體，將古典與現(xiàn)代技術(shù)相互結(jié)合，融入現(xiàn)代元素。園林的破壞不僅是時代更迭，戰(zhàn)火摧毀，放在現(xiàn)代社會，還有一個容易被忽視的因素。現(xiàn)代有部分園林被開發(fā)，成為旅游景點，游客的人為破壞對于園林的破壞更是“日積月累”;因此不能忽視游客的破壞行為，化小為無，要規(guī)范游客的觀賞。同時游客自身作為社會中的一員，在園林的傳承和保護(hù)中，要增強(qiáng)園林保護(hù)意識，提高對歷史遺產(chǎn)的尊重和熱愛，積極主動參與園林文化傳承中去。

園林是文化寶庫里的瑰寶，是科學(xué)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合體，有著一個城市一個國家的文化氣息;園林承載著現(xiàn)代人的向往，為現(xiàn)代人提供一個精神港灣;園林源于自然又高于自然，象征著人與自然和諧發(fā)展的美好愿景;園林還有待見證一個又一個新時代的到來，融入到新時代去，園林作為文化遺產(chǎn)需要人們的傳承和保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1]《屋面上的中國建筑藝術(shù)——唯美的中國古典園林》馮凱 - 《磚瓦》- 2018

[2]《中國古典園林對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計借鑒意義的探討》張曄 -《現(xiàn)代園藝》-2012

[3]《淺析中國古典私家園林的理水藝術(shù)》胡晨-《中國文藝家》-2017

作者簡介：

俞琰玉，1998年8月出生，女，漢族，江蘇蘇州人，本科在讀，南京林業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 研究方向：工商管理