蘇欣蕓 孫鳳亭

摘要：在傳統(tǒng)文化逐漸煥發(fā)生機(jī)的社會(huì)背景下，展示設(shè)計(jì)在對(duì)外交流的過程中也越來越重要，這就需要在展示設(shè)計(jì)中凸顯出中國特色，那么就應(yīng)該在展示設(shè)計(jì)中加入更多的中國傳統(tǒng)文化。本文從荊楚紋樣入手，探索出紋樣在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用基礎(chǔ)和運(yùn)用方式，分析紋樣背后更深層次的精神文化，為展示設(shè)計(jì)在空間氛圍的塑造上提供新的途徑。在滿足現(xiàn)代人的審美要求與精神需求的同時(shí)，把更多的荊楚紋樣元素和精神運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)中去，給現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)注入具有民族性、時(shí)代性和藝術(shù)性的新鮮血液。

關(guān)鍵詞：荊楚紋樣;展示空間設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

一、引言

現(xiàn)今，中國走在高速發(fā)展的道路上，雖然中國的制造能力很強(qiáng)，但是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面還需要不斷進(jìn)取。經(jīng)過探索和學(xué)習(xí)，很多人明白過來，只有打上中國專屬的“烙印”才能使之屹立于世界之林，應(yīng)更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，注重挖掘民族藝術(shù)潛能。荊楚紋樣承載了中華民族琳瑯滿目的造物思想，具有古老的文化特色和豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族審美和精神的集中體現(xiàn)。在近幾年紋樣受到了關(guān)注，出現(xiàn)在了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、室外裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等設(shè)計(jì)中，如今以紋樣作為創(chuàng)意來源的設(shè)計(jì)作品數(shù)不勝數(shù)，許多專家和學(xué)者也認(rèn)同體現(xiàn)民族特色的有效方法是裝飾圖案的設(shè)計(jì)運(yùn)用。

通過對(duì)荊楚紋樣與展示設(shè)計(jì)的結(jié)合運(yùn)用研究，使現(xiàn)代空間裝飾設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)荊楚紋樣的精神元素，為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)提供一個(gè)不一樣的視角。實(shí)現(xiàn)荊楚紋樣的展示設(shè)計(jì)，是對(duì)倡導(dǎo)傳承傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新的展示方式的有力體現(xiàn)，對(duì)展示設(shè)計(jì)理念、傳統(tǒng)文化的傳承等多個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的推動(dòng)作用，具有重要的文化和時(shí)代意義，也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種傳承方式的體現(xiàn)。

二、荊楚紋樣在展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用的探究

1.荊楚紋樣在展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用目的

展示設(shè)計(jì)通過各種手段來體現(xiàn)精神面貌和人文氣息。將荊楚紋樣運(yùn)用于展示設(shè)計(jì)中，能夠增強(qiáng)觀者對(duì)文化的認(rèn)同感、精神的歸屬感，還能讓人們以一種全新的方式感受荊楚文化。研究的目的和意義是如何在更合理、高效、可持續(xù)地利用環(huán)境與空間的情況下，加入具有荊楚紋樣特色的展示設(shè)計(jì)。創(chuàng)造具有荊楚藝術(shù)元素的設(shè)計(jì)作品，來提升展示空間整體藝術(shù)氛圍。

2.荊楚紋樣在展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用的價(jià)值

2.1 美學(xué)價(jià)值

荊楚紋樣的美學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在：①荊楚紋樣圖案是具有當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀點(diǎn)的，視覺審美的客觀性存在于荊楚紋樣上，人們就能夠感知到這種審美觀念，雖然不同時(shí)期的荊楚紋樣所蘊(yùn)含的意義各不相同，但是它們依然存在著并受到了各個(gè)時(shí)期人們的喜愛。②荊楚圖案形式美的感知性，圖案設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用重復(fù)、對(duì)稱、循環(huán)、色彩對(duì)比和動(dòng)靜結(jié)合等方式賦予紋樣獨(dú)具特色的美。人們能從荊楚紋樣中感知到一種詭譎狂放、激情四射的美。③荊楚圖案社會(huì)美的延展性，荊楚紋樣可作為一種圖形，也可將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，這時(shí)就成為了一種文化符號(hào)，滲透到物品中。通過視覺對(duì)花紋進(jìn)行表現(xiàn)，凸顯了楚人在歷史中文化的獨(dú)特性。運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)中也同樣具有延展性。

2.2 文化價(jià)值

首先，文化價(jià)值體現(xiàn)在受眾認(rèn)知是一致的，“文化”即“紋化”，“紋”是事物的表。荊楚紋樣在當(dāng)今社會(huì)依然有著不容忽視的精神價(jià)值，如今，物質(zhì)生活水平提高，物品中的情感、思想文化受到重視，人們希望能看到所謂的“人情味”。其次，荊楚紋樣的表面意思是可視的花紋、符號(hào)和色彩，其中的深層含義就涉及到了一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的思想精神和文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)中，深層含義是不可或缺的，如同靈魂般的存在，沒有了靈魂，設(shè)計(jì)將沒有生命。當(dāng)展示設(shè)計(jì)中融入具有文化內(nèi)涵的元素時(shí)，展品的附加值也會(huì)隨之增加。

三、荊楚紋樣在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

1.荊楚紋樣在展示空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用方法

一是對(duì)荊楚紋樣的直接應(yīng)用，如典型的牡丹紋，卷草紋，寄托了人們濃烈的情感，是我國古代裝飾藝術(shù)智慧的結(jié)晶。牡丹的富貴與優(yōu)雅扣動(dòng)著人們的心弦，卷草紋表現(xiàn)了生命的律動(dòng)，激勵(lì)著人們尋求進(jìn)取，積極向上，使人感到不可抵制的生命力。這些紋樣都是人們喜聞樂見、易于接受的，在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中直接的運(yùn)用能直觀的展示傳達(dá)信息。

二是對(duì)荊楚紋樣的變形應(yīng)用，從構(gòu)成學(xué)上，紋樣中的點(diǎn)、線、面的三大造型元素成功的穿插組合，成就了荊楚紋樣的藝術(shù)性，體現(xiàn)了更多的裝飾性和審美趣味。其抽象的變形應(yīng)用是抓住具象物的基本特征，進(jìn)行概括加工而形成的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。還可以進(jìn)行添加與組合，在原紋樣中添加其它題材的紋樣，組織起來，使之更美觀，寓意更豐富，這種組合形式的裝飾紋樣在組合方式上可以有很大的創(chuàng)造性，很多具吉祥意義的裝飾紋樣也是采用這一手法。

三是結(jié)合新展示方式、新技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用。把中國的傳統(tǒng)元素典型的荊楚紋樣與新展示方式結(jié)合運(yùn)用無疑是表達(dá)民族特色與時(shí)代特征一種有效的方法，展示是對(duì)外連接的有效形式。有展品沒有相應(yīng)的技術(shù)支持，信息也就無法傳達(dá)。紋樣結(jié)合新展示方式，新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為裝飾藝術(shù)的更新提供了可能性。同樣展示方式的更新和展示技術(shù)的成熟，也對(duì)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的變化以及裝飾產(chǎn)生影響。

四是引用荊楚紋樣的文化內(nèi)涵，旨在將荊楚紋樣融入到展示空間設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要注意其表現(xiàn)形式的美，也要注重弘揚(yáng)紋樣中的文化內(nèi)涵。甚至可以是在把握其精神要領(lǐng)或文化內(nèi)涵之后，拋開其形式的構(gòu)成元素，將紋樣中優(yōu)美的寓意或者它們的故事引入到現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)當(dāng)中，取其文化內(nèi)涵融入到空間，使之再現(xiàn)于當(dāng)代的生活當(dāng)中。

2.荊楚紋樣在展示空間設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖形式

荊楚紋樣的圖案構(gòu)成法則對(duì)展示空間設(shè)計(jì)有極其重大的啟示意義。紋樣的構(gòu)成形式主題式、邊緣式、纏枝式、散點(diǎn)式等。這些不僅僅影響著美術(shù)繪畫的構(gòu)圖，同時(shí)也給展示設(shè)計(jì)帶來了空間布局、展示陳列等各方面的設(shè)計(jì)思路。例如：主題式即在主要部位或較為顯眼的地方，以特征明顯、面積較大的圖案作為主題。在展示中也是較為常用的一種布局形式，將主展品更好地突出并傳遞信息。

3.荊楚紋樣在展示空間設(shè)計(jì)中的裝飾方法

荊楚紋樣利用展示作為基本手段來裝點(diǎn)空間，它既可作為裝飾來美化展示，同時(shí)又具有信息傳達(dá)功能。在荊楚紋樣中傳統(tǒng)裝飾形式體現(xiàn)有雕刻、壓花裝飾、貼面裝飾等。這些紋樣圖案的裝飾方式也給展示設(shè)計(jì)帶來了啟示，常?？吹秸故究臻g設(shè)計(jì)中運(yùn)用雕刻的手法豐富展示的層次。運(yùn)用這種方式，充分地展現(xiàn)出了展示的魅力，可以給人一種舒適又美觀的感覺，也在一定程度上，豐富了展示中的裝飾手段。

4.荊楚紋樣在展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

作為展示空間的表面紋飾，將荊楚紋樣恰當(dāng)?shù)难b飾在展示空間中展墻上的表面，使展區(qū)的展品更具文化韻味，增添視覺享受，直觀地傳達(dá)信息。還可以將荊楚紋樣設(shè)計(jì)到部分空間的結(jié)構(gòu)構(gòu)件中做為展示，也是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新嘗試。在展示設(shè)計(jì)中將荊楚紋樣圖案應(yīng)用在展示道具上作為裝飾，是較為常見的一種應(yīng)用途徑。當(dāng)然，荊楚紋樣也可以運(yùn)用到建筑空間中作為展館的外觀造型，能為展示空間增添一份趣味。

5.荊楚紋樣在博物館設(shè)計(jì)展陳上的應(yīng)用實(shí)踐

根據(jù)本文研究我們模擬了荊楚紋樣展廳策劃設(shè)計(jì)。形生-荊楚紋樣圖鑒展覽，將紋樣合理的與展示空間相結(jié)合設(shè)計(jì)，從而使觀者關(guān)注到紋樣本身，到達(dá)宣傳目的。通過充分的調(diào)查展覽大綱按荊楚紋樣的種類分五個(gè)部分進(jìn)行展示：序言：形生，講述荊楚紋樣文化底蘊(yùn)。第一單元：方圓點(diǎn)面譜成章，展示幾何紋樣。第二單元：扶桑柳樹生花笑，展示植物類紋樣。第三單元：云卷水波勾連起，展示自然類紋樣。第四單元：鳥獸共生聚相融，展示動(dòng)物類紋樣。

空間設(shè)計(jì)上，運(yùn)用荊楚紋樣點(diǎn)、線、面的三大造型元素作為空間構(gòu)成要素進(jìn)行空間劃分和裝飾，將無形的空間設(shè)計(jì)成“有形”的空間。將荊楚紋樣進(jìn)行變形應(yīng)用，借用紋樣雕刻的裝飾手法，在展區(qū)融入立體紋樣鏤空的墻面設(shè)計(jì)。在研究紋樣的造型特征，線條流暢，富有韻律，具有強(qiáng)烈的視覺吸引力后，將空間設(shè)計(jì)上體現(xiàn)荊楚紋樣的造型特征，整個(gè)空間運(yùn)用流暢的曲線貫穿，空間與展品相呼應(yīng)。

展示方式上，結(jié)合新展示方式投影和燈光技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用，通過光影的形式展示，在地面上形成紋樣形態(tài)的投影來賦予空間新的生命力，是紋樣與空間結(jié)合的展示形式。也結(jié)合荊楚紋樣的構(gòu)圖形式，運(yùn)用幾何方形，圓形以連續(xù)、陣列的方式排列組合，形成具有一定規(guī)則的排列的體塊展示，給予視覺上的沖擊，再利用燈光投影紋樣形態(tài)形成光影營造氛圍。打破傳統(tǒng)的展示方式，提升展覽的體驗(yàn)性趣味性。

四、結(jié)語

紋樣設(shè)計(jì)是離不開完整的計(jì)構(gòu)思。全面研究和總結(jié)紋樣的特點(diǎn)和規(guī)律，顯得尤其重要?？臻g展示設(shè)計(jì)中，需要在注重紋樣的裝飾性的基礎(chǔ)上，還要體現(xiàn)荊楚紋樣的獨(dú)特與實(shí)用。荊楚紋樣在空間展示設(shè)計(jì)中使用時(shí)需要從種類、形式等因素去想，不同的紋樣有不同的意義和特點(diǎn)，在使用上也有很多講究。荊楚紋樣是帶有獨(dú)特表現(xiàn)形式的，他能夠通過特殊的藝術(shù)形式來表達(dá)情感，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，是多因素導(dǎo)致的結(jié)果。優(yōu)秀的紋樣設(shè)計(jì)需要被傳承下去，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)于荊楚紋樣要有新的認(rèn)識(shí)，必須適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式，將傳統(tǒng)的荊楚紋樣與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來，使之適應(yīng)現(xiàn)代人的生活。

所以，空間展示設(shè)計(jì)結(jié)合荊楚紋樣必須充分考慮紋樣的特點(diǎn)、含義、藝術(shù)審美價(jià)值等因素，進(jìn)而做全面而完整的設(shè)計(jì)構(gòu)思，才能將荊楚紋樣與現(xiàn)代空間展示設(shè)計(jì)更好地融合。

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（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院）