馬克思主義文藝?yán)碚撚^與作品《拾穗者》

摘要：法國巴比松畫派畫家米勒是十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義畫家，在十九世紀(jì)中期之前，大部分西方人都把油畫作為上流社會(huì)的專屬，在這期間，雖然也有一些表現(xiàn)農(nóng)民題材的油畫作品，但很多的是諷刺的手法來表現(xiàn)的，一直到米勒的出現(xiàn)，他運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的手法與觀念，以農(nóng)民畫家的身份出現(xiàn)在大眾視野里，從此這種現(xiàn)狀才漸漸發(fā)生改變，之后出現(xiàn)的更多的現(xiàn)實(shí)主義畫家，他們都以描繪現(xiàn)實(shí)生活、真實(shí)的生活作為他們最高的創(chuàng)作原則，肯定了普通人也是可以成為我們?nèi)ッ枥L的對(duì)象，更加貼近我們民眾百姓。而且，在我國建國之初，在西方美術(shù)方面，最先推崇的也是米勒的繪畫與觀念。

緒論

本篇文章主要通過對(duì)米勒油畫作品《拾穗者》的分析介紹，來表達(dá)作品與當(dāng)時(shí)社會(huì)人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知之間的聯(lián)系，以及作品中體現(xiàn)的馬克思主義文藝?yán)碚摰挠^點(diǎn)。試著對(duì)此作品創(chuàng)作過程中作者的想法思路、作者創(chuàng)作的表現(xiàn)手法和最終成果展示對(duì)大眾審美眼光的影響進(jìn)行闡述，再近一步挖掘作品本身的美學(xué)價(jià)值。

一、作品介紹及剖析作品的藝術(shù)價(jià)值

（一）作品介紹

米勒是近代繪畫史上很受尊敬的畫家，特別是受社會(huì)主義國家的喜愛，因?yàn)槊桌找恢币詠淼睦L畫主題就是表現(xiàn)的農(nóng)民階級(jí)，他運(yùn)用那樸實(shí)無華的繪畫語言，真摯的筆觸，描繪了一批又一批的農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了其普通人民的真實(shí)生活，其這一點(diǎn)來說就非常貼切馬克思主義文藝?yán)碚撚^的核心內(nèi)容，就是其真實(shí)性，他也深受法國農(nóng)民們的喜愛。米勒自幼出生在一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，他打小就流露出了很大的繪畫天賦，之后他遇到了他的啟蒙美術(shù)老師，從而立志要學(xué)習(xí)繪畫，走上藝術(shù)的道路。在1857年的時(shí)候，米勒創(chuàng)作了他具有代表性的作品《拾穗者》，作品里描繪一個(gè)十分普通的農(nóng)村里的場(chǎng)景，雖然是一個(gè)普通而又真實(shí)的場(chǎng)景，但是在作品上的現(xiàn)實(shí)主義手法已經(jīng)十分的成熟和穩(wěn)重。這就是這副作品所描繪的場(chǎng)景，一個(gè)普通的農(nóng)村農(nóng)民拾麥穗的場(chǎng)景，米勒沒有運(yùn)用浮夸的表現(xiàn)或者其更多的絢麗色彩，而是運(yùn)用了樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義手法，從自身出發(fā)，從身邊的事物出發(fā)，去描繪了這樣一個(gè)藝術(shù)作品，它來源于生活，而更高于生活，高于生活是因?yàn)樗倪@種真實(shí)性被賦予了藝術(shù)，他超出了生活本身的那種情感，而通過藝術(shù)繪畫的表現(xiàn)，使得生活中這一普通的場(chǎng)景能夠更多的迸發(fā)出深邃的情感。

（二）作品的創(chuàng)作思路探析

在十九世紀(jì)中期之時(shí)，黑熱病席卷歐洲，當(dāng)時(shí)的米勒為了躲避這場(chǎng)病毒，他搬到了楓丹白露旁邊的巴比松村里，在那里，無不洋溢著樸實(shí)無華的村民生活，農(nóng)民的真摯情感，以及美麗的田園風(fēng)光，這些都深深打動(dòng)著米勒，他想把這些都記錄在自己的畫布上，因此，他也開始了他自己的農(nóng)夫生活，每天早出晚歸，白天他在田地里觀察農(nóng)夫們的生活，記錄在速寫本上，夜晚回到家里又開始挑燈繪畫，每晚都是在昏暗的燈光下進(jìn)行創(chuàng)作，不說別的，這種精神值得我們每一位藝術(shù)工作者向他學(xué)習(xí)，不為任何利益，這種超功力、純粹的藝術(shù)精神，都必將在繪畫作品中體現(xiàn)。因?yàn)樗约阂彩瞧胀ㄞr(nóng)民出身，他也改變了油畫只是一味地為上流社會(huì)而服務(wù)，只是描繪上層階級(jí)的社會(huì)、中產(chǎn)階級(jí)的生活，自米勒在巴比松生活并創(chuàng)作的這段時(shí)期后，更多的藝術(shù)家受到米勒的影響，都去大膽描繪現(xiàn)實(shí)生活，描繪普通民眾，我們身邊的人也都成為了我們創(chuàng)作的對(duì)象，這一改變更加肯定了普通人在藝術(shù)中的意義。

（三）作品表現(xiàn)手法的探析

首先對(duì)于主題來講，“拾穗”在一畫面來說對(duì)于農(nóng)村里是很常見的場(chǎng)景，米勒通過這個(gè)十分常見的動(dòng)作來表現(xiàn)了農(nóng)民在麥田里辛勤勞作的艱辛，以及對(duì)于貧苦勞動(dòng)人民的同情，同時(shí)又從另一方面來表達(dá)了農(nóng)民生活的艱苦。他并沒有在畫面當(dāng)中描繪了農(nóng)民們痛苦的場(chǎng)景，也沒有描繪農(nóng)民們凄慘的生活，而僅僅是描繪了這樣一種真實(shí)的場(chǎng)景、最為平凡的一幕，便得以把當(dāng)時(shí)農(nóng)民們最淳樸的內(nèi)心而表達(dá)出來，所以說，現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)收能夠跨越時(shí)代的阻隔，表達(dá)了農(nóng)民們不屈不撓的精神，使得現(xiàn)實(shí)主義畫派更加具有藝術(shù)感染力。

二、作品形式內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)影響

首先，《拾穗者》并不是完全按照政治的角度去描繪的，真正的藝術(shù)從不會(huì)去考慮題材確定論，題材決定論的觀點(diǎn)是把要繪畫的主題當(dāng)作繪畫的全部，這種是錯(cuò)誤的，要去畫什么、如何畫是同等重要的，關(guān)鍵要看作者想要表達(dá)的內(nèi)容是什么，表達(dá)的深不深刻，能不能引起大家的共鳴，這才是一副好的作品。米勒也對(duì)于《拾穗者》這副作品以及其他的代表作也進(jìn)行了深刻描繪，就比如他所呈現(xiàn)了這樣一種批判的精神，這種批判精神也就成為了這副作品的重要美感組成部分。他沒有畫悲慘的場(chǎng)景，而是透過這樣一種非常平凡的事情，真實(shí)地表達(dá)了農(nóng)民們?nèi)粘５钠D辛，給人了很大的聯(lián)想空間，讓我們自然而然地融入到了那種農(nóng)村場(chǎng)景中，這就是現(xiàn)實(shí)主義繪畫所能夠呈現(xiàn)出來的意味，對(duì)于農(nóng)民的描繪十分真切，其中也蘊(yùn)含了巨大的力量，真實(shí)地描繪了底層人民的苦難、底層人民的艱辛，從而引發(fā)更多人的思考。

三、作品與馬克思主義文藝?yán)碚撎厣g的關(guān)系

在馬克思主義文藝?yán)碚摦?dāng)中說到了“真實(shí)性與傾向性的統(tǒng)一”。其中馬克思主義文藝?yán)碚摰膫?cè)重點(diǎn)是：藝術(shù)的真實(shí)性，就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的正確反應(yīng)和正確認(rèn)知。它的客觀內(nèi)容不被人的主觀意識(shí)而轉(zhuǎn)移。在判斷一副作品自身所反映的社會(huì)生活是否具有真實(shí)性，只有一個(gè)，且客觀。我們對(duì)于米勒的《拾穗者》的整個(gè)創(chuàng)作和時(shí)代背景有了一個(gè)大概分析，我們了解到了創(chuàng)作本身深不深刻的問題就是看他是否反映了那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)實(shí)性問題，米勒所創(chuàng)作的《拾穗者》就是發(fā)生在歐洲大變革時(shí)期，政權(quán)多次反復(fù)更替，還出現(xiàn)了社會(huì)主義制度。如馬克思主義文藝?yán)碚撍撌龅挠^點(diǎn)：“現(xiàn)實(shí)是文藝形式來源的基礎(chǔ)，而文藝形式是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種手段?！彼默F(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作品中的藝術(shù)處理手法，這一點(diǎn)也是作品成功的基點(diǎn)。并且對(duì)于藝術(shù)作品的分析，也可以深刻的體會(huì)到“馬克思主義文藝?yán)碚撟饔糜谧髌穼?shí)踐的關(guān)系”應(yīng)用于作品中帶來的實(shí)際效應(yīng)。

四、馬克思文藝?yán)碚撆c作品體現(xiàn)的社會(huì)化效果

我認(rèn)為米勒在藝術(shù)方面的發(fā)展和取得的成功與當(dāng)時(shí)歐洲的環(huán)境是密不可分的，在《拾穗者》中我們就可以清楚地看到，無論怎么更改政權(quán)，無論怎么更替國家制度，無論怎么重建國家，農(nóng)民就永遠(yuǎn)還是農(nóng)民，他們根本改變不了自己命運(yùn)，他們永遠(yuǎn)無法翻身，他們根本與外面的世界沒有一點(diǎn)聯(lián)系，永遠(yuǎn)貧苦，生活永遠(yuǎn)艱辛，永遠(yuǎn)也改變不了他們?cè)谏鐣?huì)低層苦苦掙扎的真實(shí)現(xiàn)狀。所以說，《拾穗者》給我們帶來的現(xiàn)實(shí)美感是十分深刻的，自然而然的流露出一種安逸而莊重的狀態(tài)，他給我們呈現(xiàn)的是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)不僅僅是生活的現(xiàn)實(shí)，而且是勞動(dòng)情境的真實(shí)，更是米勒內(nèi)心狀態(tài)的一種真實(shí)，這種藝術(shù)表達(dá)是純粹的，更是值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}。

縱觀古今，我認(rèn)為現(xiàn)在也是思想最為活躍的一個(gè)年代，“馬克思文藝?yán)碚摗弊鳛橐环N思想原理，它既適用于古人也更適用于當(dāng)下的我們。我們需要通過運(yùn)用和掌握這種理論，能夠更好的去分析觀察和感受我們身邊的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]?唐紹偉.現(xiàn)實(shí)主義的歌者：讓·弗朗索瓦·米勒的心性世界【J】.安徽文學(xué)：下半月.2010（5）.

作者簡(jiǎn)介：王博，1996年6月出生，男，漢族，河南商丘人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，美術(shù)，研究方向：油畫。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)）