鄉(xiāng)村社區(qū)營造與當下中國建筑學的改良

石宏拴

摘 要：通過黨和國家的正確領(lǐng)導，鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展極快，人們的生活狀態(tài)也明顯發(fā)生了很大改變。在進行鄉(xiāng)村社會建設(shè)和營造的過程當中，建筑學的改良對鄉(xiāng)村的社會環(huán)境產(chǎn)生了很大的影響?；诖?，我們主要討論了鄉(xiāng)村社區(qū)的營造和目前的中國建筑學改良方面的一些問題，并且進行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村社區(qū)營造;中國建筑學;改良

鄉(xiāng)村社區(qū)的營造是一個比較復(fù)雜的概念，主要是為了能夠通過改造鄉(xiāng)村社區(qū)的條件來建設(shè)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村環(huán)境，形成一種比較和諧的組織構(gòu)造。中國建筑學的理念在鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)當中發(fā)揮了很大作用，建筑學的發(fā)展幾乎為鄉(xiāng)村社區(qū)的營造提供了極為可靠的助力，因此如何才能夠讓中國建筑學改良的作用發(fā)揮出來，繼續(xù)為鄉(xiāng)村社區(qū)營造來進行服務(wù)，是目前建筑師所必須要面對的一項重要的問題。

一、中國建筑學改良方法論

對鄉(xiāng)村社區(qū)營造方面的展開，能夠促進中國建筑學方法論的改良，為農(nóng)業(yè)化的規(guī)模和現(xiàn)代生化的生產(chǎn)提供更加有利的條件[3]。在建筑學當中，設(shè)計以及設(shè)計相關(guān)規(guī)范，是最為主要的思想，在進行鄉(xiāng)村設(shè)計營造的時候，建筑專業(yè)人士工作環(huán)境的變化是很大的，工作方式也在不斷調(diào)整，更加趨近于鄉(xiāng)村地區(qū)的習俗，還有生活方式，以此來感知鄉(xiāng)村的社區(qū)生活，建設(shè)行為當然也發(fā)生了一定的變化。不僅僅是在藝術(shù)設(shè)計方面有所建樹，同時也和鄉(xiāng)村居民有深入的探討，掌握了更多建筑和建設(shè)之間的聯(lián)系，體會到了鄉(xiāng)土氣息的特點，選擇更加高效適宜的方式來進行建設(shè)，打造優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村社區(qū)環(huán)境。在目前中國建筑學改良的背景下，鄉(xiāng)村社區(qū)在營造的時候，要能夠致力于提高鄉(xiāng)村的活力，增進產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量，把資金和人才等要素能夠緊密的結(jié)合，合理的向鄉(xiāng)村輸入，使農(nóng)業(yè)能夠規(guī)?；F(xiàn)代化，讓鄉(xiāng)村社區(qū)的營造能夠更加順利。在這個過程當中，能夠盡量整合農(nóng)業(yè)資源，推動傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化相互融合，使農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施能夠得以建設(shè)，村容和村貌得以改善，促進生態(tài)環(huán)境能夠有所轉(zhuǎn)換，打造更加優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村。

二、鄉(xiāng)村社區(qū)營造與當下中國建筑學的改良分析

（一）建立環(huán)保制度，進行環(huán)保教育

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的理念，環(huán)保目前受到全社會的重視，而在鄉(xiāng)村社區(qū)營造的時候，也要能夠不斷堅持環(huán)保，積極突破傳統(tǒng)的觀念，改變發(fā)展方式，提高資源的利用率。在目前中國建筑學改良的背景之下，要能夠科學營造鄉(xiāng)村社區(qū)，積極的建立更加全面科學的環(huán)保制度，落實環(huán)保的教育，使環(huán)保理念和鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展相互相輔相成，共同結(jié)合成長。鄉(xiāng)村社區(qū)的營造要建設(shè)一些環(huán)保型的建筑，盡量選擇綠色材料和施工技術(shù)使用可再生能源，從而真正的提高鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，和鄉(xiāng)村社區(qū)營造的科學性[1]。

（二）推進地區(qū)化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

在中國建筑學的改良，其核心是一種認識論的改良，對地區(qū)發(fā)展是有很重要的價值的。首先，對建筑學的社會功能還有工具作用方面的認識有一定的改良。隨著鄉(xiāng)村社區(qū)營造的展開，專業(yè)人士也逐漸了解到建筑學發(fā)展過程必須要重視建筑主體的作用發(fā)揮，促進建筑社會功能的形成，從而幫助社會獲得更多發(fā)展。目前，中國建筑學的改良環(huán)境下，建筑和建設(shè)存在一種社會化的功能，可以把建筑學看作是一種現(xiàn)代化的力量和社會行為，以便其在社會活動當中發(fā)揮更多價值。其次，建筑本質(zhì)以及基本問題認識的改良。專業(yè)人士對現(xiàn)實化建設(shè)也變得更加注重，將客觀現(xiàn)實和建設(shè)相互結(jié)合，并且置于極為重要的地位。第三，是建筑意義和建筑關(guān)系認識的改良。建筑設(shè)計的專業(yè)人士在進行建設(shè)的時候，對建筑意義及建設(shè)關(guān)系的認知也有了新的感悟，更加注重鄉(xiāng)村居民的生活方面的問題，滿足居民更多的要求[2]。

（三）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；?/p>

而在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)?；矫?，要能夠讓土地流轉(zhuǎn)起來，盡量推進農(nóng)業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)，推廣無公害的產(chǎn)品進行種植，使基地的功能更加現(xiàn)代化，更加完善，把產(chǎn)業(yè)能夠進一步做大。而在推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化方面，要能夠貫徹我國的相關(guān)政策，推廣設(shè)施農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)種植方式，使農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出率提升，并且通過技術(shù)承包等手段來興辦農(nóng)業(yè)科技園等，提高成果轉(zhuǎn)換的速度。同時要引進新品種，核心技術(shù)，建立綜合基地，開發(fā)附加值更高的新產(chǎn)品，也要能夠發(fā)展休閑體驗農(nóng)業(yè)，根據(jù)農(nóng)業(yè)資源以及人文資源等拓展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還有生活體驗功能，促進農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。不但能夠讓某國的鄉(xiāng)村獲得經(jīng)濟上的發(fā)展。而在人文方面，建筑理念得以不斷更新，幫助普通民眾能夠營造一個更加溫馨的鄉(xiāng)村社區(qū)，使居民的生活狀態(tài)更加理想[4]。

三、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)對目前的中國建筑學造成了一定程度的沖擊，這也促進了我國鄉(xiāng)村社區(qū)營造得以實現(xiàn)。不僅如此，鄉(xiāng)村社區(qū)的營造也是讓我國的建筑學獲得推進的一個前所未有的機會，讓建筑學可以返璞歸真。隨著新時代鄉(xiāng)村社區(qū)營造活動持續(xù)開展，建筑設(shè)計類的專業(yè)人士也逐漸參與到了鄉(xiāng)村社區(qū)的營造過程當中去，無論是價值觀還是建筑觀念都發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，逐漸從文化學者變成了普通的建筑工作者，更新了其建筑理念，為普通民眾提供了更多服務(wù)。這對建筑學的持續(xù)發(fā)展是有重要意義的。

參考文獻：

[1]吳瀅.社區(qū)營造視野下鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生邏輯——以佛山市鷺洲村為例[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報，2019，32（06）：58-61.

[2]趙云，馬明.社區(qū)營造視角下對內(nèi)蒙古中部村落公共空間營造的思考[J].居業(yè)，2019（10）：18+20.

[3]康淵，王軍.青藏高原自然保護地與鄉(xiāng)村社區(qū)共生模式研究——以孟達國家級自然保護區(qū)為例[J].中國園林，2019，35（09）：83-88.

[4]何傳新.鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)村治理機制問題研究——以山東省泰安市為例[J].領(lǐng)導科學論壇，2019（15）：65-75.

作者身份證號：130524198104080513