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      淺談初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施

      2020-10-21 20:29孔維霞
      寫真地理 2020年7期
      關(guān)鍵詞:優(yōu)化措施道德與法治課堂教學(xué)

      孔維霞

      摘 要: 初中階段對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展十分重要,初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期,學(xué)生從少年階段步入了青年階段。初中學(xué)生開始出現(xiàn)了更多新奇的想法,其也會(huì)對(duì)今后的發(fā)展更加迷茫,初中生既想更多的證明自己,又會(huì)考慮自己是否具備一定的能力,其思維常常較為糾結(jié),因此這一階段的學(xué)生容易出現(xiàn)叛逆的心理,缺乏對(duì)自身行為的思考。同時(shí),初中生的內(nèi)力也較為脆弱,缺乏面對(duì)措施的正確心態(tài)。因此,在初中道德與法治教學(xué)中,教師要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì),不斷改進(jìn)教學(xué)方法,提高道德與法治教學(xué)效果。

      關(guān)鍵詞: 道德與法治;課堂教學(xué);優(yōu)化措施

      【中圖分類號(hào)】G623.2 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】1674-3733(2020)07-0251-01

      1 初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問題

      初中道德與法治課程教學(xué)中,通常會(huì)存在以下幾個(gè)方面的問題。一是客觀問題。對(duì)于初中道德與法治課來說,其知識(shí)通常較為抽象,這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)帶來一定的困難,學(xué)生容易出現(xiàn)厭學(xué)的心理,或者是由于其他課程的學(xué)習(xí)緊張而沒有時(shí)間進(jìn)行該門課程的學(xué)習(xí)。由于初中生的學(xué)習(xí)壓力較大,尤其是高年級(jí)學(xué)生其面臨著中考,而對(duì)于道德與法治課程來說,其所占分值較低或根本不是考試的科目,因此,部分初中生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)缺乏重視。同時(shí),部分道德與法治課程的教師并不是本專業(yè)的教師,對(duì)于教學(xué)模式的選擇通常是生搬硬套,教師的課程教學(xué)僅依據(jù)教材,教學(xué)形式過于單一。此外,即使學(xué)校具備專業(yè)的道德與法治課程教師,則可能由于教師所教授的班級(jí)過多,課程教學(xué)壓力較大,缺乏足夠的時(shí)間來準(zhǔn)備課程教案。二是主觀問題。學(xué)生對(duì)于道德與法治課程學(xué)習(xí)缺乏積極性,并對(duì)于這門課的意義理解不深,對(duì)該門學(xué)科缺乏認(rèn)同感。

      2 初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施

      2.1 改變傳統(tǒng)的師生觀念

      在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)過程中,教師不應(yīng)是課堂教學(xué)的主體,而學(xué)生才是教學(xué)的主體,傳統(tǒng)的以教師為主的理念應(yīng)轉(zhuǎn)變過來,在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位,教師應(yīng)放下教師的架子,多與學(xué)生進(jìn)行溝通。任何問題解決的前提都是良好的溝通,教師在與學(xué)生溝通過程中可以了解學(xué)生的想法和問題,然后教師在針對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。教師要在道德與法治課堂上培養(yǎng)學(xué)生勇于提問的習(xí)慣。同時(shí),教師作為知識(shí)的講授者,進(jìn)行道德與法治課程的教育,其教育的目的就是教學(xué)生如何才能具備良好的道德品質(zhì)和法律意識(shí)。道德與法律方面的教育,不應(yīng)僅依靠課堂教學(xué),教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的定位,多去了解學(xué)生的生活和學(xué)習(xí),多聆聽學(xué)生的問題與想法,教師可以將道德與法律教育內(nèi)涵融入到日常生活中,從而實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。

      2.2 翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用在道德與法治教學(xué)中

      在初中道德與法治教學(xué)時(shí),教師應(yīng)采取多種教學(xué)模式,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)重視學(xué)生的課堂主體地位,引導(dǎo)學(xué)生提高道德與法治課堂學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如:在課堂教學(xué)時(shí),教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容來調(diào)整教學(xué)的語言和情緒,使學(xué)生對(duì)道德與法治課堂教學(xué)留下深刻的印象,教師在教學(xué)過程中要時(shí)刻與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。同時(shí),教師可以結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生談自己的想法,并在課堂教學(xué)完成后提出開放性的問題,例如:如何實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的目標(biāo)和重要性是什么等,讓學(xué)生通過翻轉(zhuǎn)課堂的平臺(tái)進(jìn)行相互交流。教師利用翻轉(zhuǎn)課堂的方式將課本的知識(shí)進(jìn)行深化,并在交流平臺(tái)上掌握不同學(xué)生的想法和學(xué)習(xí)態(tài)度,以便于今后的課程教學(xué)采取有效的措施。此外,教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與家長交流,向家長介紹道德與法治課程的重要性,讓家長在日常生活中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德水平和法治素養(yǎng),將道德與法治知識(shí)滲透在日常生活中。通過采取翻轉(zhuǎn)課堂的教育模式,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度與積極性,使學(xué)生對(duì)道德與法治教育更加主動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)效果。

      2.3 道德與法治教學(xué)時(shí)開展小組互助

      教師在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)中,可以將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組,每個(gè)小組中的人員輪流作為組長管理小組,避免在課堂教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生溜號(hào)的現(xiàn)象。例如:“人生自強(qiáng)少年始”課程學(xué)習(xí)過程中,教師應(yīng)教授學(xué)生自強(qiáng)不息是學(xué)生重要的品質(zhì),國家的發(fā)展需要青少年自強(qiáng)不息,才能使我國實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。教師在講解課堂內(nèi)容后,要設(shè)計(jì)適合的問題來讓各個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論,討論的內(nèi)容可以是如何才能做到自強(qiáng)不息等。問題提出后,各小組需要討論,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維,有自己獨(dú)特的見解,小組討論完成后,各小組可以派代表進(jìn)行發(fā)言,教師聽取各小組討論結(jié)果后需要進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo),幫助學(xué)生理解課堂知識(shí),為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的積極性,實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

      2.4 組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

      道德與法治是一門具有綜合性的學(xué)科,其教學(xué)實(shí)施既需要教師引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地掌握理論知識(shí),又要求教師創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中,將所積累的知識(shí)和認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為,進(jìn)而獲得道德素養(yǎng)的發(fā)展。傳統(tǒng)的以知識(shí)教學(xué)為主的初中道德與法治課堂教學(xué),其往往難以使學(xué)生在參與中建立道德認(rèn)同感,也無法使其在日常生活中對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用,如此限制了有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)此情況,我在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候,嘗試打破理論灌輸?shù)南拗?,結(jié)合教學(xué)所需,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)踐活動(dòng),給予學(xué)生親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì),進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知,踐行道德行為。以“讓家更美好”為例,在實(shí)施教學(xué)之后,我為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的實(shí)踐活動(dòng):結(jié)合這節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí),分析,我們要怎樣做才能使我們的家庭生活變得更加美好呢?并根據(jù)自己總結(jié)的內(nèi)容,選擇其中的一個(gè)方面,在體驗(yàn)家庭生活的過程中,進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中,自主地根據(jù)經(jīng)歷書寫一篇文章,寫出自己的感受,同時(shí)需要家長做出反饋。在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中,學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)的總結(jié),還可以在增強(qiáng)道德認(rèn)知的過程中,實(shí)現(xiàn)多種能力的發(fā)展,可謂是一舉雙得。

      結(jié)束語:綜上述,在初中階段開展道德與法治教育是十分必要的,其不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德水平,還能增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。教師也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任的重要性,了解課堂學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生今后發(fā)展的促進(jìn)作用,在道德與法治課程教學(xué)中不斷創(chuàng)新模式,不斷吸收新的教學(xué)理念,利用分組討論或翻轉(zhuǎn)課堂的方式,來提升初中生對(duì)道德與法治課程知識(shí)的學(xué)習(xí)。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 楊素英.淺談初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施分析[J].內(nèi)蒙古教育,2019(04).

      [2] 楊艷.初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施策略[J].才智,2018(14).

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