現(xiàn)代媒體藝術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)民族特色

劉姿君

摘 要：我們的學(xué)生每天都必須接觸到視覺和文化媒體，例如動(dòng)畫、互聯(lián)網(wǎng)、游戲、電視、電影和廣告。在某種程度上，媒體擴(kuò)大了學(xué)生的思想領(lǐng)域，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)，同時(shí)影響了他們的美學(xué)興趣和價(jià)值觀。我們面臨的一個(gè)緊迫問題是，在吸收外國(guó)文化和有責(zé)任保護(hù)我們傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，如何使學(xué)生能夠在現(xiàn)代媒體進(jìn)行技術(shù)教學(xué)，傳遞和加強(qiáng)我們民族文化的本質(zhì)。本文主要講述現(xiàn)代藝術(shù)教育中如何體現(xiàn)民族特色，希望與之共勉。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代媒體 藝術(shù)教學(xué) 民族特色

一、根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕Y源和自然環(huán)境資源，如宗教建筑物、景觀、住宅等，為學(xué)童開發(fā)現(xiàn)代媒體藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教育方案，為現(xiàn)代媒體藝術(shù)學(xué)校編制課程

簡(jiǎn)言之，學(xué)校課程是學(xué)校教師制定的課程。它的重點(diǎn)是學(xué)校教師，他們充分利用社區(qū)和學(xué)校課程的資源，根據(jù)學(xué)校的想法對(duì)學(xué)校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，對(duì)學(xué)校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，并在綜合美術(shù)教師和信息學(xué)資源的基礎(chǔ)上，建立了一所中學(xué)美術(shù)學(xué)校課程，以便充分利用學(xué)校內(nèi)外的文化和藝術(shù)資源。應(yīng)特別注意作為教育內(nèi)容的世界文化和自然遺產(chǎn)以及作為教育活動(dòng)一部分的課程設(shè)計(jì)。對(duì)文化和自然資源的開采不僅使學(xué)生有美學(xué)的體驗(yàn)和感覺，而且還包括傳承傳統(tǒng)、促進(jìn)傳統(tǒng)文化、城市教育、環(huán)境美化和國(guó)家教育。應(yīng)該指出的是，我們的資源的利用，對(duì)外國(guó)文化的發(fā)展的綜合循環(huán)，助長(zhǎng)了狹隘的民族主義情緒，不同的文化價(jià)值觀，即我們時(shí)代的新文化的沖擊，必須首先作出反應(yīng)，并與對(duì)話和溝通，而不是以多種方式來進(jìn)行對(duì)抗反擊。在不損害土著文化的情況下，通過國(guó)際社會(huì)內(nèi)部的交流和對(duì)話，擴(kuò)大土著文化在世界各地的影響。

例如適用于高三年級(jí)的課題設(shè)計(jì)，關(guān)于福建永定土樓的建筑模式杰出歷史悠久的歷史和文化特征、大家族式的類型包括一支獨(dú)特的區(qū)域特征，快速變化的社會(huì)生活，使土樓建筑文化的更加突出。該土樓建設(shè)主題文化，引導(dǎo)學(xué)生從幾個(gè)角度著手，另外了解歷史文化和現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾魳肺璧傅仍O(shè)計(jì)，并通過3dmax等設(shè)計(jì)軟件計(jì)算機(jī)虛擬重建模型，變革目錄互動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)主頁發(fā)布。現(xiàn)在重新土樓是一系列活動(dòng)，如促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)資源和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的藝術(shù)思考，并形成了一項(xiàng)以豐富的現(xiàn)代藝術(shù)課程為特點(diǎn)的現(xiàn)代媒體特色。為了建立當(dāng)?shù)氐恼n程，我們必須有效挖掘和開發(fā)我們周圍的文化和自然資源，并從中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代媒體技術(shù)教育取得成功的一個(gè)關(guān)鍵因素是探索和追求更高層次的愛國(guó)精神，將人民融入現(xiàn)代文化，而這些價(jià)值觀是不可替代的。

二、從五千年的歷史文化和文化藝術(shù)歷史，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開創(chuàng)了一個(gè)中國(guó)統(tǒng)繪畫將設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和應(yīng)用結(jié)合起來的教育形式

將中文文字與圖形結(jié)合在一起，在中國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)文字和文字的一般藝術(shù)設(shè)計(jì)，突出了中國(guó)繪畫原有美麗的神圣含義。比如一個(gè)簡(jiǎn)單但圖形的結(jié)構(gòu)，別具一格。例如，在“中國(guó)文字和書法文化”的框架內(nèi)，教師們?cè)谡n程前制作多媒體材料，通過模擬制作教學(xué)內(nèi)容以課堂問題的形式制作，線條可以展現(xiàn)不同的美貌，并具有顯著的抽象特征。最后，與書法故事和視頻“中國(guó)書法歷史”相結(jié)合，學(xué)生了解書法的技術(shù)精確性和情感豐富度是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的精髓。與“印章和藝術(shù)的實(shí)際價(jià)值”一樣，教師將多媒體課程和投影與密封藝術(shù)在各級(jí)教育中的實(shí)際價(jià)值結(jié)合起來。學(xué)生們知道藝術(shù)的發(fā)展程度和藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，并為進(jìn)一步評(píng)價(jià)提供了良好的基礎(chǔ)。在強(qiáng)大的文化環(huán)境中，學(xué)生了解現(xiàn)代媒體技術(shù)的便捷、快速和高效。在這兩種情況下，教師都提出了教育網(wǎng)站，課外知識(shí)可以在輕松愉快的環(huán)境中獲得。

值得注意的是，教學(xué)不能簡(jiǎn)單。復(fù)制抄襲傳統(tǒng)文化元素，充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)，與多媒體軟件結(jié)合，把曲線圖示用于本國(guó)傳統(tǒng)紋樣，圖形軟件合理適當(dāng)?shù)娜∩崽釤捨淖值?。有效重組，創(chuàng)造新的藝術(shù)表達(dá)形式的設(shè)計(jì)方式各異。中國(guó)古典音樂可以作為背景教學(xué)，傳統(tǒng)元素可以包括角色、植物、景觀、機(jī)械等。教師應(yīng)注重中國(guó)文化的總體發(fā)展需要，充分反映國(guó)家歷史文化的本質(zhì)，并使現(xiàn)代媒體藝術(shù)體現(xiàn)民族文化。

三、在現(xiàn)代媒體的技術(shù)教育中，重點(diǎn)是納入設(shè)計(jì)文化，將其納入國(guó)家精神、民族意識(shí)和民族風(fēng)格，并為現(xiàn)代媒體的藝術(shù)制作精密和深入的藝術(shù)課程

今天，全球文化趨同和傳統(tǒng)文化退步的問題越來越多。設(shè)計(jì)者提出了設(shè)計(jì)概念，以保護(hù)歷史和文化遺產(chǎn)，尊重地方、文化和文化特性，并強(qiáng)調(diào)城市文化。不僅要保護(hù)和保存該城的歷史和歷史遺產(chǎn)，而且要保護(hù)和保存公共文化遺產(chǎn)。在國(guó)際建設(shè)和平聯(lián)盟第十四屆大會(huì)（《華沙宣言》）上，“一切對(duì)社會(huì)和民族特性的形成至關(guān)重要，必須予以保護(hù)”。藝術(shù)設(shè)計(jì)從一開始就與文化密切相關(guān)，它將書面思想結(jié)合起來，并以不同的物質(zhì)表現(xiàn)形式傳播文化信息。現(xiàn)代媒體藝術(shù)也不例外，它不僅是技術(shù)上的，而且是精神上的。

四、從現(xiàn)代媒體技術(shù)開始，通過閱讀中國(guó)傳統(tǒng)繪畫墨和為現(xiàn)代媒體藝術(shù)制定文化課程來了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史影響。

由于媒體提供了非常先進(jìn)的技術(shù)支持，中學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)及其內(nèi)容的興趣發(fā)生了巨大變化。在日常生活中接觸到的各種藝術(shù)，如廣告、漫畫和動(dòng)畫，已成為他們的首選。遠(yuǎn)離他們的傳統(tǒng)藝術(shù)。古典繪畫不感興趣。新一輪的課程改革應(yīng)側(cè)重與中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的興趣因素、傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和促進(jìn)民族精神。雖然一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品超出了我們學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，但不能忽視高度的文化和藝術(shù)價(jià)值。因此，我們必須通過有效手段，如現(xiàn)代媒體技術(shù)和這種綜合形式的美術(shù)，恢復(fù)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳統(tǒng)意義。事實(shí)上，現(xiàn)代媒體藝術(shù)是我們理解傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的途徑之一。

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