淺論以石刻文化打造校園文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育作用

魯蘊(yùn)律

摘 要：校園文化是以學(xué)校為載體，通過歷屆師生的傳承發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造創(chuàng)新，為高校所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。高雅、開放、創(chuàng)新、多元的的校園文化，影響著高校中每一個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀。而石刻文化是校園文化重要組成部分，不僅有很高的文學(xué)傳承、歷史文獻(xiàn)、書法藝術(shù)等價(jià)值，而且有豐富的教育意蘊(yùn)，對(duì)師生的思想品質(zhì)、智育和美育都有潛移默化的影響作用和教育功能。本文以廣西中醫(yī)藥大學(xué)為例，淺論以石刻文化打造校園文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育作用。

關(guān)鍵詞：石刻文化;大學(xué)生;校園文化;思想政治教育

一、廣西中醫(yī)藥大學(xué)石刻文化的特色和意蘊(yùn)

每一所學(xué)校的校園都會(huì)沉淀豐富的文化景觀資源，雕塑、石刻、校史館等都是具體的表現(xiàn)形式。廣西中醫(yī)藥大學(xué)獨(dú)具匠心，以石刻引領(lǐng)構(gòu)建特色校園文化，隨處可見刻有古代哲學(xué)智慧、中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)文化、應(yīng)景的地名等文化石，既飽含濃郁深厚的文化內(nèi)涵，又洋溢蓬勃向上的氣息。石刻文化不僅是該校的特色，也是豐富的文化資源，體現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)文化的自信，廣大師生與天地精神相往來，以振興國家醫(yī)藥學(xué)為己任，寄托高貴的文化情懷。

二、中醫(yī)藥大學(xué)石刻文化的思想政治教育作用

石刻文化是學(xué)校教育極為寶貴的文化資源，對(duì)學(xué)生的道德教育與文化熏陶具有無可替代的作用。在學(xué)生的道德教育與成長教育中，要聯(lián)系學(xué)校專業(yè)特色和文化建設(shè)的實(shí)際，利用石刻文化，充分挖掘校園文化中石刻文化的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1.石刻文化的德育功能

校園石刻文化不僅具有美化校園、文化熏陶等功效，而且還具有突出的德育功能。在育人方面，還能起到專業(yè)教學(xué)無法發(fā)揮的作用。

（1）道德倫理功能

中國傳統(tǒng)文化一貫注重對(duì)人的道德倫理教化作用。石刻文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，顯然也具有這樣的德育功能。在廣西中醫(yī)藥大學(xué)有著許多富含這方面教育內(nèi)涵的石刻。比如：在大學(xué)生活動(dòng)中心的正前方，有一塊“行孝悌，不怨人”的石刻?！墩撜Z·學(xué)而》曰：“君子務(wù)本，本立而生道。孝悌者也，其為仁之本歟?！毙┦亲鋈?、做學(xué)問的根本。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛，是中國文化的精神。該石刻放在學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)文體活動(dòng)的活動(dòng)中心門口，內(nèi)容樸實(shí)而高貴，學(xué)生們不自覺地就能接受傳統(tǒng)文化的道德倫理教育。

（2）勵(lì)志教育功能

位于學(xué)校大門往教學(xué)區(qū)域的道路上，豎立著一塊“天行健”的石刻，《周易》有云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，它告訴大學(xué)生們，你只要想有所作為，想追求更高的人生境界，都應(yīng)該勤勞勇敢地發(fā)奮圖強(qiáng)，而且這樣的努力應(yīng)該遵循天道，與時(shí)俱進(jìn)，蓬勃向前。在校園內(nèi)人群集中、場所使用率高的地方打造這樣的石刻文化，都發(fā)揮了潛移默化的道德倫理教育功能。

（3）感恩教育功能

在廣西中醫(yī)藥科學(xué)實(shí)驗(yàn)中心與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中心之間，有一塊“實(shí)驗(yàn)動(dòng)物慰靈牌”，以此碑獻(xiàn)給為人類醫(yī)學(xué)進(jìn)步而獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物們，每個(gè)經(jīng)過碑前的醫(yī)學(xué)生，都會(huì)心懷對(duì)生命的敬畏和促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步的責(zé)任。

又如，在大學(xué)生活動(dòng)中心前，還有一塊“知恩感恩”的石刻，感化學(xué)子能夠一輩子知恩感恩，做一個(gè)有高雅情懷的人。每年開學(xué)和畢業(yè)，都會(huì)有大量的學(xué)生和家長，在這塊石刻前留影。

2.石刻文化的智育功能

一般說來，學(xué)生在校期間僅僅進(jìn)行書本知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行多方面的文化熏陶。學(xué)生通過欣賞真實(shí)的石刻文化，可以較為便捷地觸摸到歷史，可以了解和感悟到文化知識(shí)、文化環(huán)境，開闊師生視野，提高其文化修養(yǎng)。如教學(xué)樓在一樓草地上，有塊“弗措”的石刻，語出《中庸》：“博學(xué)也，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗篤，弗措也?！苯逃髮W(xué)生們無論鉆研學(xué)業(yè)還是實(shí)踐過程中，都要有刻苦鉆研的決心，不可一知半解、半途而廢。又如圖書館門口的“茍日新，日日新，又日新”，語出《禮記·大學(xué)》。此石的前方是車水馬龍的尚中路，提醒著廣大師生，時(shí)代日新月異，要日益精進(jìn)。

3.石刻文化的美育功能

優(yōu)美的校園環(huán)境在學(xué)生的成長中可以發(fā)揮很好的美育功能。廣西中醫(yī)藥大學(xué)作為國家4A級(jí)景區(qū)，到處綠草茵茵，苗木林林，奇石嶙嶙。如學(xué)校一處曲徑通幽的竹林入口處，坐落著一座“東坡竹林”石刻;在圖書館門前，種有15顆合抱粗的菩提樹，其中心的草地上坐落著“菩提林”石刻;在種植有700余種中草藥的山邊，坐落著“藥師山”和“仁者樂山”兩塊石刻;在學(xué)校壯觀的水體造型阿平湖旁，坐落著“智者樂水”石刻。校園內(nèi)精心布局的所有石刻，提升了校園文化的品味，學(xué)生在如此匠心獨(dú)運(yùn)的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，必然能潛移默化地感受中華文化的美，有助于提高他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

值得一提的是，這些石刻具有較高的書法藝術(shù)價(jià)值，由新中國成立以來共6位中國書法家協(xié)會(huì)主席中的5位專門題詞或者書法：舒同（第一屆）、啟功（第二屆）、沈鵬（第四屆）、張海（第五、第六屆）、蘇士澍（第七屆），還有歐陽中石，王冬齡、夏湘平等書法大家的書法，這些書法藝術(shù)本來就具有極高的審美價(jià)值，從書法審美的角度審視這些校園石刻，可以發(fā)現(xiàn)幾大特點(diǎn)：一是論其字體，石刻字體除了現(xiàn)代文字，還有古文字。二是論其書體，美態(tài)萬千，令人賞心悅目。

4.凝聚功能

校園文化蘊(yùn)涵著學(xué)校師生共創(chuàng)和認(rèn)同的價(jià)值觀念，具有

無形的不可低估的凝聚力和感召力，使全體師生都對(duì)學(xué)校、對(duì)中醫(yī)文化、對(duì)中國古代傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種心理歸屬感和認(rèn)同感，這種情感產(chǎn)生了巨大的向心力和凝聚力，在參與校園文化的過程中使大學(xué)生群體樹立共同的價(jià)值觀，使參與其中的師生認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到彼此具有共同的理想追求、價(jià)值觀念、道德情操和行為規(guī)范，從而升華為強(qiáng)烈的校園歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。

三、結(jié)語

廣西中醫(yī)藥大學(xué)的石刻文化是一例打造獨(dú)特的高校校園文化的典型，深入研究、充分發(fā)揮校園文化中石刻文化的文化意蘊(yùn)和教育功能，不僅有助于學(xué)校的人才培養(yǎng)，而且能在形成特色鮮明的校園文化、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1]徐愛玲.石刻文化的教育意蘊(yùn)及教育功能[D].常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2018.

[2] 舒真珍.依托校園文化提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)研究[D].寧波大學(xué)，2013.

[3]龐麗.關(guān)于醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)的思考[D].南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，2018.

[4]劉素萍.高校校園文化建設(shè)中的德育功能拓展研究[D].南昌航空大學(xué)，2012.

（作者單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)公共衛(wèi)生與管理學(xué)院）