小說(shuō)《諾桑覺(jué)寺》的女性主義解讀

摘 要：簡(jiǎn)·奧斯汀作為19世紀(jì)末著名的女性作家之一，受到18世紀(jì)女性主義啟蒙時(shí)期的女性主義作品和婦女解放的影響，成就了簡(jiǎn)·奧斯汀式女性主義小說(shuō)。奧斯汀的作品大多塑造了具有理性的思想理念和平等意識(shí)的女性主人公，對(duì)啟迪女性思想和引導(dǎo)女性生活起到了十分重要的作用。相比《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》等作品，《諾桑覺(jué)寺》略鮮為人知。本文試結(jié)合女性主義理論，分析父權(quán)制社會(huì)下女性主義思想在《諾桑覺(jué)寺》中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯汀;《諾桑覺(jué)寺》;女性主義

一、作家作品簡(jiǎn)介

當(dāng)我們談到簡(jiǎn)·奧斯汀時(shí)，我們自然會(huì)將她與女性主義聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)·奧斯汀作為一名女性作家，在男性價(jià)值體系主導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的時(shí)期，其小說(shuō)一反常規(guī)的描寫(xiě)趨勢(shì)，常常圍繞中產(chǎn)階級(jí)女性的相關(guān)話題展開(kāi)，在作品中塑造了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的女性角色。奧斯汀開(kāi)始嘗試從女性視角來(lái)看待愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題，一時(shí)間得到了人們的廣泛關(guān)注。她的小說(shuō)反映了英國(guó)小鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)的生活和理想，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)淑女的精神面貌。在舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡中，常常會(huì)出現(xiàn)斷裂和延續(xù)，這種延續(xù)性主要體現(xiàn)在家庭生活中。因此，奧斯汀在她的小說(shuō)中通過(guò)對(duì)愛(ài)情和婚姻的描述，以開(kāi)明的女性主義觀點(diǎn)，表達(dá)了英國(guó)南方中產(chǎn)階級(jí)女性對(duì)待愛(ài)情、婚姻和金錢(qián)的觀念。

傳統(tǒng)的女性主義一般表現(xiàn)為對(duì)女性的傳統(tǒng)定義的排斥，同時(shí)，較多地關(guān)注女性的生活狀況、心理情緒和生活經(jīng)歷等。但奧斯汀的女性主義思想主要彰顯于女性身份的建立，她的作品體現(xiàn)出女性不僅有著男性和社會(huì)所推崇的某些特征，如美麗、善良、愛(ài)心、溫柔等，還倡導(dǎo)女性應(yīng)具有與男人相似的一面：女性在社會(huì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和文化生活中應(yīng)成為與男性同等重要的參與者，從而促進(jìn)女性覺(jué)悟的提高。奧斯汀不同于過(guò)去的女作家，她更加強(qiáng)調(diào)女性在生活中的文化修養(yǎng)，她認(rèn)為這是女性價(jià)值觀的重要組成部分。

二、關(guān)于簡(jiǎn)·奧斯汀的女性主義意識(shí)

一些學(xué)者認(rèn)為奧斯汀擺脫了社會(huì)和家庭的精神壓力，闖入了以男性為主導(dǎo)的領(lǐng)域，在艱苦的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境中創(chuàng)造并完成了六大杰作。在筆者看來(lái)，她主要可被視為一位嚴(yán)格遵守社會(huì)和家庭規(guī)則的作家，因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)出版的書(shū)籍不能完全違反傳統(tǒng)規(guī)則。實(shí)際上，她擅長(zhǎng)在女性情感與社會(huì)規(guī)則之間游走。每一部小說(shuō)都有一個(gè)全新的女性視角，從關(guān)注自己的情感轉(zhuǎn)向關(guān)注女性和社會(huì)問(wèn)題，尖銳地揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)出了女性勇于為自己爭(zhēng)取權(quán)利的聲音。

作者的女性主義意識(shí)包括女性的自由觀、婚姻觀以及反對(duì)男性壓迫的意識(shí)。在社會(huì)中，女性是受男性制約和束縛的弱勢(shì)群體，因此，女性主義意識(shí)多來(lái)自男性的壓迫。奧斯汀不僅揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還預(yù)言女性主義意識(shí)會(huì)逐漸覺(jué)醒。其女性主義反映的不是女性純粹的獨(dú)立，而是女性面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)的智慧，崇尚從現(xiàn)實(shí)婚姻和其他方式來(lái)追求自我的行為。

三、《諾桑覺(jué)寺》中的女性角色

《諾桑覺(jué)寺》這部小說(shuō)的主題無(wú)疑也是圍繞女性展開(kāi)，在女主人公凱瑟琳和亨利的愛(ài)情婚姻故事中表達(dá)了女性教育的主題。這部小說(shuō)的主人公凱瑟琳便是這么一位成功追求自我、塑造自我的女性形象。但小說(shuō)開(kāi)篇的她絲毫不像《傲慢與偏見(jiàn)》的伊麗莎白，《理智與情感》的愛(ài)莉諾，《愛(ài)瑪》中的愛(ài)瑪?shù)葕W斯汀筆下的女主角們。相反，她不僅長(zhǎng)相普通，而且還極愛(ài)幻想，是一位不論知識(shí)修養(yǎng)還是價(jià)值觀成熟度上都需要改變和提升的女性主人公。

凱瑟琳的性格表現(xiàn)為“天真、耿直、單純、無(wú)知且?guī)c(diǎn)幼稚”，她不諳世事，從小在自由的家庭氛圍中長(zhǎng)大使得她直率且不通達(dá)人情，對(duì)世事缺乏理性的認(rèn)知和判斷。小說(shuō)的開(kāi)篇中講到凱瑟琳在同伴伊莎貝拉的影響下成為了哥特小說(shuō)的狂熱愛(ài)好者，似乎這也從某種程度暗示了她單純的性格成因之一，她在諾桑覺(jué)寺府邸開(kāi)始了一連串哥特式的冒險(xiǎn)行動(dòng)，甚至幻想蒂爾尼將軍妻子的突然去世是因?yàn)楸磺艚诿厥一蛘呤潜粚④娝?，于是潛入蒂爾尼夫人的臥室，探究夫人死亡真相。滿腦子幻想的凱瑟琳錯(cuò)把哥特小說(shuō)的描述當(dāng)作了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)存在。直到后來(lái)，凱瑟琳才在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中發(fā)現(xiàn)了伊莎貝拉的“真面目”。

緊接著，她遇到了第二個(gè)朋友——亨利的妹妹埃莉諾，埃莉諾優(yōu)雅大方，有著不俗的談吐和教養(yǎng)，重要的是埃莉諾同樣喜歡讀哥特小說(shuō)，但她從未將書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)世界混為一談，在讀書(shū)之余依舊保有自己清晰的認(rèn)知和理性的判斷，更從未對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有一絲一毫的不切實(shí)際的幻想。正是她的這種氣質(zhì)、德行與得體的行為，引導(dǎo)著凱瑟琳擯棄盲目，走向理智。

小說(shuō)中的男主人公亨利堪稱凱瑟琳的另一位重要的人生導(dǎo)師，家境的富有使得凱瑟琳和亨利不會(huì)被錢(qián)所困擾，他們的婚姻是建立在純粹的愛(ài)情之上的。他們彼此一見(jiàn)鐘情，彼此吸引，彼此欣賞。在凱瑟琳眼里，亨利身材高大，學(xué)識(shí)淵博;亨利認(rèn)為凱瑟琳單純美好，真誠(chéng)善良。他們也經(jīng)?；ハ嗵宦缎穆暎?wù)摃?shū)本，亨利還教她如何評(píng)判別人。正是在這樣的環(huán)境中，凱瑟琳得以快速成長(zhǎng)，從一個(gè)懵懂無(wú)知的女孩成為一個(gè)不論是思想還是言行都堪稱真正成熟的女子。

在二人接觸早期，亨利可被視為男權(quán)社會(huì)的文化符號(hào)，在小說(shuō)開(kāi)頭，亨利的口吻里時(shí)常隱含著男性的權(quán)威和自信，甚至自信到武斷地指出女人寫(xiě)信的風(fēng)格有三點(diǎn)：普遍空洞無(wú)物，完全忽視標(biāo)點(diǎn)，經(jīng)常不懂文法。還有當(dāng)凱瑟琳和亨利談?wù)撈鸹〞r(shí)，亨利竟以居高臨下的口吻說(shuō)：“不過(guò)你現(xiàn)在愛(ài)上了風(fēng)信子，這就更好了?！眾W斯汀筆下的凱瑟琳雖然對(duì)亨利心懷好感，但她仍然選擇捍衛(wèi)自己作為女性的獨(dú)立與自尊，反駁道：“可是我并不需要這樣的愛(ài)好把我引出門(mén)?！?/p>

在這部小說(shuō)中，簡(jiǎn)·奧斯汀并沒(méi)有把過(guò)多的筆墨放在對(duì)男性主人公的描寫(xiě)上，而是專注于女性主人公的塑造。作者一反當(dāng)時(shí)的描寫(xiě)趨勢(shì)，在作品中塑造了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的女性形象，開(kāi)始嘗試從女性角度來(lái)看待愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題，得到了人們廣泛的關(guān)注。在亨利對(duì)凱瑟琳的教導(dǎo)中，奧斯汀對(duì)女性的成長(zhǎng)提出了理性和智力的要求，描寫(xiě)出了女性對(duì)個(gè)人理想的堅(jiān)持與捍衛(wèi)，我們也可以切實(shí)地體會(huì)到，一個(gè)生來(lái)普通但不完美的女子是如何一步步蛻變成一個(gè)完美獨(dú)立的女性的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在父權(quán)制社會(huì)，女性在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多個(gè)方面遭受男性的壓迫，社會(huì)地位不高，在許多事情上不能享有平等自主的選擇權(quán)。而就在當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期不平等的大環(huán)境下，簡(jiǎn)·奧斯汀成功打破了這個(gè)范式，在小說(shuō)中賦予了女主人公更多的個(gè)性覺(jué)醒和人格獨(dú)立。簡(jiǎn)·奧斯汀同時(shí)也打破了傳統(tǒng)的女性主義思想，給予了女性主義煥然一新的定義和補(bǔ)充，更加強(qiáng)調(diào)自我完善，強(qiáng)調(diào)女性的文化修養(yǎng)，而不是僅僅被賦予某些男性特征。作品《諾桑覺(jué)寺》雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，但一直都是人們常讀常新的經(jīng)典之作。凱瑟琳這一形象也已成為廣大女性自強(qiáng)自省，追求平等自由和愛(ài)情的榜樣，永遠(yuǎn)閃爍著女性主義的智慧光芒。奧斯汀所創(chuàng)作的這些小說(shuō)普遍實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性主義思想的深刻分析，不僅能夠促進(jìn)英國(guó)文學(xué)深入發(fā)展，而且還能進(jìn)一步促進(jìn)女性思想覺(jué)悟，十分具有現(xiàn)代價(jià)值意義。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：田欣玉，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，郵編：100083

（作者單位：北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）