袁丹

【摘要】 ?部編語文教材突出“立德樹人”這一重要理念，教材的結(jié)構(gòu)框架、單元?jiǎng)澐?、課文選擇等都以“立德樹人”為主軸。實(shí)施單元整體教學(xué)，既是部編語文教材編排特征的需要，又是學(xué)生提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)的需要。因此，新課標(biāo)要求教師以整個(gè)單元為備課對(duì)象去思考，對(duì)現(xiàn)有教材的單元結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，給單元教學(xué)找到一個(gè)“抓手”，高效地實(shí)施教學(xué)。本文以八年級(jí)下冊(cè)年級(jí)第一單元為例進(jìn)行闡釋。

【關(guān)鍵詞】 ?新課標(biāo)視角 初中語文 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ?? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2020）19-180-01

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。尤其是初中階段，閱讀教學(xué)應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，把獨(dú)立思考的能力放在首位，使學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步掌握讀書的方法，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。部編語文教材創(chuàng)新構(gòu)建了教讀、自讀、課外閱讀“三位一體”的閱讀教學(xué)體系。

現(xiàn)實(shí)中，部分語文教師只著眼于篇的教學(xué)，對(duì)語文課程的內(nèi)容缺乏整體研究和規(guī)劃，備一課算一課，很少考慮單元訓(xùn)練的重點(diǎn)，忽視了這一課或這一單元在整個(gè)初中語文課程中的功能，導(dǎo)致“千課一面”，教學(xué)效率低下，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)難以提升。

語文的核心素養(yǎng)主要包括四個(gè)維度：語言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。立足核心素養(yǎng)，

下面以部編教材語文八年級(jí)下冊(cè)第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)為例。

本單元的課文有《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》，都與民俗有關(guān)。主要采用問題探究的方式組織教學(xué)，具體有四個(gè)問題探究，分別是：民俗中的文化、民俗中的情感、民俗的價(jià)值、民俗的傳承。四個(gè)問題的探究統(tǒng)一于“感受民俗魅力”這一總體思路，這樣學(xué)生對(duì)整個(gè)單元的學(xué)習(xí)任務(wù)有全盤的規(guī)劃，又體現(xiàn)了漸進(jìn)性。在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施時(shí)，既要考慮單元探究的整體性，又要兼顧其階段性;既要靈活地使用教材，又要充分利用其他教學(xué)資源。

一、課前準(zhǔn)備，目標(biāo)明確

一是自由閱讀本單元內(nèi)容，從總體思路、結(jié)構(gòu)層次、主題思想等方面感知每一篇文章。教師明確本單元課文的內(nèi)容定位為文化生活，充分體現(xiàn)了語文同社會(huì)生活、文化生活的密切聯(lián)系。因此，除了教會(huì)學(xué)生使用語文工具外，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化生活、文學(xué)藝術(shù)的廣泛興趣和鑒賞能力。課前，要求學(xué)生分組收集相關(guān)的圖片、文字、視頻等資料。

二是自主完成字詞積累，以注解和課后“讀讀寫寫”部分的內(nèi)容為主。另外，在文中標(biāo)出不會(huì)讀寫和不理解的詞語，通過查工具書等方式解決字詞積累問題。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為提高課堂效率打下基礎(chǔ)。

三是質(zhì)疑留痕，對(duì)疑難點(diǎn)做好標(biāo)記?！皩W(xué)而不思則罔”，學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。對(duì)于自主解決不了的問題，留待課堂解決。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與合作探究的能力。

二、以導(dǎo)促讀，有的放矢

學(xué)生預(yù)習(xí)后是單元導(dǎo)讀課，以學(xué)情和疑問為起點(diǎn)，激發(fā)興趣，自主提問。以學(xué)定教明確目標(biāo)，為整個(gè)單元的學(xué)習(xí)鋪設(shè)臺(tái)階。導(dǎo)讀課通常是安排一課時(shí)完成，教師主導(dǎo)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

教師要沉潛下來研究教材，用好教材，挖掘教材中豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后進(jìn)行提煉。教材是教學(xué)活動(dòng)的基本立足點(diǎn)，只有立足教材，科學(xué)設(shè)計(jì)，才能達(dá)成教材與教學(xué)的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)兩者之間的完美結(jié)合。本單元的題材都與民俗有關(guān)，學(xué)習(xí)形式主要是探究。

探究一：民俗的文化

閱讀本單元四篇課文，通過欣賞體驗(yàn)、查閱資料等形式，了解江南的社戲文化、陜北的信天游文化、陜北的安塞腰鼓文化、中華民族的燈籠文化。從民俗的地域差別中感受民俗文化的豐富多彩，感受民俗文化“各美其美，美美與共”的獨(dú)特魅力。為整個(gè)單元的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)。

探究二：民俗的情感

民俗，既是古老的，又是現(xiàn)代的。民俗所展示的中華民族特有的思考和行事方式，展現(xiàn)著中華智慧的力量。引導(dǎo)學(xué)生探究民俗中人們對(duì)美好生活的心理訴求以及寄寓的美好情感，喚起對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛。

探究三：民俗的價(jià)值

從文本著手，探究民俗的生命理念和人生哲學(xué)，探究民俗對(duì)文化的傳承，對(duì)人際關(guān)系的處理，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建等起到的積極作用。

探究四：民俗的傳承

引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)民族文化的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同與文脈認(rèn)同，通過調(diào)查采訪、實(shí)地考察等方式，探究民俗傳承面臨的問題以及解決之道，增強(qiáng)傳承和發(fā)展民俗文化的使命感。

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，精讀文本

1.概括每篇課文的主要內(nèi)容，初步感知體裁特征。建立課文內(nèi)容與單元主題之間的鏈接。

2.選擇感興趣的一篇或一部分仔細(xì)閱讀，把收獲記錄下來，建立重點(diǎn)句段與單元主題之間的鏈接，為進(jìn)一步理解課文打下基礎(chǔ)。

3.運(yùn)用“緊扣專題思考質(zhì)疑”的讀書方法，建立課外資源與單元主題之間的鏈接，以開展更為豐富的拓展性主題讀書活動(dòng)。

4.制作“導(dǎo)讀任務(wù)卡”。包括：重點(diǎn)字詞積累、單元主題思考、主要內(nèi)容概括、初讀印象提煉、難點(diǎn)問題質(zhì)疑等。

四、比較閱讀，合作探究

1.閱讀小說《社戲》，欣賞江南水鄉(xiāng)的美景，分析主要人物的形象，感受江南地區(qū)的風(fēng)土人情和社戲的獨(dú)特魅力。

2.閱讀詩(shī)歌《回延安》，了解陜北民歌“信天游”的藝術(shù)特點(diǎn)，從激情澎湃的語言中感受詩(shī)人對(duì)延安精神的謳歌。

3.閱讀散文《安塞腰鼓》，體會(huì)安塞腰鼓的粗獷豪放、剛健雄渾，感受強(qiáng)烈的生命律動(dòng)。

4.閱讀散文《燈籠》，理解燈籠對(duì)作者乃至中華民族的重要意義。體會(huì)作者與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神。

單元整體教學(xué)模式能夠科學(xué)地將分散的文章串聯(lián)，構(gòu)建起完整的知識(shí)框架，幫助學(xué)生既見樹木又見森林，全面而又深入地分析文章。教師通過教學(xué)設(shè)計(jì)，整合了文本，優(yōu)化了資源。將單元主題進(jìn)行拓展和提升，打通認(rèn)知壁壘，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)大語文的氛圍。建立生動(dòng)活潑、開放自由的課堂教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交集、滲透和整合中開闊視野。不僅能增加學(xué)生的閱讀量，還能讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)加以運(yùn)用，能力提升體現(xiàn)漸進(jìn)性和層次性，有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。單元整體教學(xué)適用現(xiàn)代語文教學(xué)，是一種個(gè)性化的教學(xué)模式，也是行之有效的教學(xué)模式。