“烏托邦”到“中國夢(mèng)”

摘要：新中國七十年的砥礪歷程，在世界社會(huì)主義史上寫下光輝篇章。七十年，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中的創(chuàng)造給那些既希望發(fā)展又希望保持獨(dú)立的發(fā)展中國家提供了一條新的現(xiàn)代化道路;在維護(hù)和平和推動(dòng)全球發(fā)展中作出重大貢獻(xiàn)，;為世界無產(chǎn)階級(jí)政黨提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提升了馬克思主義的世界話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：新中國成立70周年;社會(huì)主義;世界歷史意義

有關(guān)“社會(huì)主義”的起源眾說紛紜，但《烏托邦》（St. Thomas More）的面世使社會(huì)主義以批判和否定資本主義的思潮身份出現(xiàn)這一觀點(diǎn)得到一致肯定。從暢想“烏托邦”到偉大“中國夢(mèng)”，社會(huì)主義有關(guān)空想與糟粕的成分不斷被革除，這個(gè)新興的思想不斷蛻變，在與中國的具體實(shí)際結(jié)合的過程中，呈現(xiàn)出社會(huì)主義現(xiàn)代化趨勢(shì)和中國特色社會(huì)主義影響顯著的特征。新中國歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，七十年來理論和實(shí)踐都對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因而具有重要世界意義。

一、“中國道路”展現(xiàn)社會(huì)主義活力

弗朗西斯·福山曾提出“歷史終結(jié)論”，極力鼓吹西方所謂“民主制度”，認(rèn)為那將是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終結(jié)模式。歐、美、亞、非發(fā)生如浪潮般的民主化轉(zhuǎn)型，似乎應(yīng)證這一謬論的正確性。令人意外的是，中國特色社會(huì)主義不斷取得成功，資本主義制度弊端不斷暴露，西方民主式微，這種強(qiáng)烈反差讓福山開始懷疑美國的政黨制度，14年他在一篇報(bào)告中剖析了美國政治制度下政客們難以割舍一己之利以革除弊病的弊端。中國特色社會(huì)主義取得舉世矚目的成功向全世界證明社會(huì)主義不會(huì)滅亡?？茖W(xué)社會(huì)主義在中國的興盛向全世界詮釋共產(chǎn)主義的真理性和科學(xué)性，“歷史終結(jié)論”不攻自破。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義作為世界社會(huì)主義思潮的重要組成部分，正散發(fā)出昂揚(yáng)的生機(jī)活力和獨(dú)特的魅力，并在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確性。

二、“中國模式”解鎖現(xiàn)代化新方案

長(zhǎng)期以來，人們對(duì)現(xiàn)代化有一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，通常會(huì)掉入既有現(xiàn)象的特定陷阱中，簡(jiǎn)單認(rèn)為現(xiàn)代化等于西方化，其實(shí)不然。通過長(zhǎng)期的自主摸索與奮斗，中國走出了一條不同于西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式的道路，并進(jìn)入到了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段——新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，也是世界社會(huì)主義的新時(shí)代，是光明有活力的新時(shí)代。在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國選擇的是一條非侵略無擴(kuò)張的和平共贏道路。中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展推動(dòng)世界共同發(fā)展?！爸袊Ｊ健眲?chuàng)新了現(xiàn)代化路徑，揭穿了“西方現(xiàn)代化”路徑是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化唯一道路的謊言。在開放中求合作，以合作求共贏，中國在現(xiàn)代化的過程中不對(duì)外進(jìn)行模式輸出，但一些國家正在研習(xí)中國特色社會(huì)主義這一嶄新社會(huì)主義模式。中國道路從不吝惜經(jīng)驗(yàn)分享，中國道路既是中國的也是世界的，在解決人類問題的智庫中，提供了中國方案，貢獻(xiàn)了有獨(dú)到見解的東方智慧。

三、中國力量維護(hù)世界和平與發(fā)展

自古以來中華民族就是愛好和平的友好民族。新中國自成立之日起，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，滿足中國人民要和平、謀發(fā)展的重要訴求，一直致力于維護(hù)世界的和平與發(fā)展，團(tuán)結(jié)發(fā)展中國家，以合作推動(dòng)世界的發(fā)展，增強(qiáng)了和平的力量。我國堅(jiān)定“和平共處五項(xiàng)基本原則”，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“人類命運(yùn)共同體”，這是對(duì)世界形勢(shì)的一次準(zhǔn)確把握與科學(xué)判斷，為其他發(fā)展中國家抓住國際際遇尋求發(fā)展提供了形勢(shì)預(yù)測(cè)和方案，為人類社會(huì)的和平增長(zhǎng)“正能量”作出重要貢獻(xiàn)。威脅當(dāng)今世界穩(wěn)定的主要因素是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，以兩次世界大戰(zhàn)為鑒，很多發(fā)展中國家與新中國經(jīng)歷相似，從半殖民地半封建社會(huì)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，進(jìn)行民族發(fā)展，均罹受過慘痛遭遇，強(qiáng)烈希望和平與發(fā)展。全球各國人民永葆和平、共謀發(fā)展的愿望愈加強(qiáng)烈。中國一直堅(jiān)定維護(hù)和平與發(fā)展的立場(chǎng)，在七十年的發(fā)展中不斷致力于此，貢獻(xiàn)了重要作用。

四、中國共產(chǎn)黨提供“堅(jiān)硬”經(jīng)驗(yàn)與歷史教訓(xùn)

處于新的歷史方位，站在新一波歷史潮頭，走向下一個(gè)新的考場(chǎng)，黨中央以極強(qiáng)的決心和勇氣永葆先進(jìn)性與純潔性，“不忘初心”，力求“牢記使命”，抓好黨的建設(shè)。對(duì)一個(gè)執(zhí)政多年的馬克思主義政黨而言，首要的是堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，曾經(jīng)我們黨背離了這一思想路線，導(dǎo)致發(fā)生了一些慘痛的歷史教訓(xùn)。唯有堅(jiān)持“實(shí)事求是”不動(dòng)搖，不斷提高自身的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平，始終保持無產(chǎn)階級(jí)政黨本色，全心全意為人民服務(wù)，不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)，才能始終得到人民的擁護(hù)與愛戴。在即將實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大歷史使命之際，我們黨管黨、從嚴(yán)治黨，在反腐倡廉建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面的決斷，為世界上其他無產(chǎn)階級(jí)政黨加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

五、合作共贏提升馬克思主義國際話語權(quán)地位

國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)同步影響著馬克思主義世界話語權(quán)。歷經(jīng)挫折與磨難，蛻變與成長(zhǎng)，豐富與發(fā)展，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，馬克思主義成為最有影響的思想體系，在國際運(yùn)動(dòng)中也占據(jù)一席重要地位，對(duì)整個(gè)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重大影響，國際話語權(quán)不斷得到提升。中國特色社會(huì)主義致力于建立一種平等、合作、共商、共建、共贏的全球話語體系，而非霸權(quán)話語體系。我國始終尊重人類文明的多樣性，欣賞不以意識(shí)形態(tài)為分界線的理念。沒有哪個(gè)國家可以退回“孤閉的封島”，世間本無“桃花源”。我國主張?zhí)剿饕粭l有利于全球人民共贏的發(fā)展道路，倡導(dǎo)共同解決人類面臨的問題。因此，中國特色社會(huì)主義強(qiáng)有力地促進(jìn)了世界政治格局多極化的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：曾潔（1996.1-），女，湖南省邵陽市，湖南信息學(xué)院，助教：研究生（2016級(jí)碩士）研究方向：中共黨史。