試論新課標(biāo)背景下高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)

李春芹

“素養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”。那么“修養(yǎng)”又包含哪些？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋說(shuō)，“修養(yǎng)” 一是指 一定水平的理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等;二是 指待人處事的正確態(tài)度。

語(yǔ)文課程改革能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師的素質(zhì)是否符合課程改革的要求。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該在新課程的實(shí)施中不斷努力提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)前課程改革的要求。然而，也有許多教師感到不知所措，甚至無(wú)法做到這一點(diǎn)。其根源在于他們的能力結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育理念、教育技術(shù)和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，仍然是傳統(tǒng)的能力結(jié)構(gòu)。那么，目前的高中語(yǔ)文教師除了具備一些基本的教學(xué)能力外，還應(yīng)該具備哪些素質(zhì)和能力呢？

一、健康進(jìn)取的生活態(tài)度

廣大語(yǔ)文教師首先應(yīng)做的是借助語(yǔ)言文字或文學(xué)作品教會(huì)學(xué)生“立身處世”，而教師的率先垂范對(duì)學(xué)生潛移默化的影響作用更是不可忽視。捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生?！睂W(xué)生向老師學(xué)習(xí)其實(shí)首先是接受教師的自身行為對(duì)其耳濡目染。

孔子教育弟子，需要解經(jīng)釋典，但是孔子的三千弟子首先接受熏陶的是他的“知其不可為而為之”的積極的處世態(tài)度，因其如此，孔子的門(mén)下才能出現(xiàn)賢者七十二的曠世之才?，F(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)的財(cái)富與競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，古人有“家有三擔(dān)糧，不做孩子王”的抱怨，雖然現(xiàn)代教師們實(shí)際上所擁有的財(cái)富比歷史上的“夫子們”有很大的提高，但面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，教師們的思想無(wú)疑會(huì)受到極大的沖擊。因此，廣大教師往往以 “酸” 的力量把自己的欲望帶進(jìn)課堂，這無(wú)疑會(huì)影響學(xué)生思想的健康發(fā)展。語(yǔ)文教師如果能以健康、積極的態(tài)度對(duì)待語(yǔ)文教學(xué)，樂(lè)觀(guān)地看待語(yǔ)文教學(xué)，就能收到更好的教育教學(xué)效果，思想開(kāi)放，以健康的心理教學(xué)環(huán)境影響學(xué)生的教育。

二、豐富多元的知識(shí)儲(chǔ)備

說(shuō)到豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，這點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)尤為重要。作為實(shí)施課堂組織的語(yǔ)文教師首先應(yīng)該擁有較豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，所謂親其師，方能信其道。

（1） 關(guān)于“讀”。語(yǔ)文教師不能說(shuō)要“上知天文，下通地理”，但是語(yǔ)文老師起碼應(yīng)該是一個(gè)在本學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)上做個(gè)“雜家”。 涉獵相關(guān)學(xué)科的知識(shí)體系，尤其是文史方面的知識(shí)等等。 要試著去了解學(xué)生關(guān)注的韓寒、郭敬明，有些老師根本不知道“克隆技術(shù)”，這委實(shí)有些說(shuō)不過(guò)去。語(yǔ)文老師最大的資本就是“知道的東西多”，否則老師在學(xué)生心目中的光環(huán)一定會(huì)灰暗許多。

（2）關(guān)于“記”。要想成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。首先要博聞強(qiáng)識(shí)?！坝洝笔恰白x”的延續(xù)， “記”也是“說(shuō)”和“寫(xiě)”的基礎(chǔ)，沒(méi)有“記”，“說(shuō)”和“寫(xiě)”同時(shí)也就失去它銳利的鋒芒。屈原博聞強(qiáng)識(shí)，才能有《離騷》的千古光芒;錢(qián)鐘書(shū)過(guò)目成誦，才能學(xué)貫中西;巴金能夠背誦《古文觀(guān)止》200篇，茅盾能背誦全本《紅樓夢(mèng)》，這是他們作為文學(xué)家有著超人的語(yǔ)言文字能力的重要原因。

（3）關(guān)于 “寫(xiě)作”。語(yǔ)文教師在整天處理字詞時(shí)，要有較強(qiáng)的 “寫(xiě)作” 能力?！皩?xiě)” 可分為 “寫(xiě)好字體” 和 “寫(xiě)好文章”。一些學(xué)校一直在為語(yǔ)文教師倡導(dǎo) “三個(gè)一工程”，即 “一張好嘴、一把好手、一篇好文章”。顯然，“好詞” 和 “好寫(xiě)作” 需要 “寫(xiě)作技巧”。這也要求語(yǔ)文教師在平時(shí)要勤勤懇懇，多練習(xí)，多用筆，這樣才能有扎實(shí)的基本功。? 如果語(yǔ)文老師漢字書(shū)寫(xiě)不過(guò)關(guān)，文章不能草成一篇，學(xué)生有何理由聽(tīng)信你的“諄諄教誨”呢？

（4）關(guān)于 “說(shuō)”。有人說(shuō)，語(yǔ)文老師是 “雜家”，“雜家” 就包括 “表演者”。中國(guó)教師比其他學(xué)科教師更多的任務(wù)之一是在課堂上積極推廣普通話(huà)。雖然可能沒(méi)那么標(biāo)準(zhǔn)，但大膽開(kāi)口是一種態(tài)度。語(yǔ)文老師也要像《老殘游記》里的王小玉那樣有講書(shū)的本領(lǐng)，至少你的語(yǔ)氣要有韻律，你的表達(dá)要有多樣性，你的意思要準(zhǔn)確、清晰，你的話(huà)要簡(jiǎn)潔、全面。

三、不斷更新的觀(guān)念和知識(shí)

毫無(wú)疑問(wèn)，教師在走上講臺(tái)前，大都在高校里經(jīng)歷過(guò)比較系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)理論訓(xùn)練，但我們不應(yīng)忽略，社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)以幾何級(jí)的速度更新。 要想知識(shí)得到不斷更新，必須經(jīng)常給自己“充電”。當(dāng)然，“充電”的方式可以通過(guò)教育主管部門(mén)集體組織的形式實(shí)現(xiàn)，諸如舉辦“新課改培訓(xùn)”等，但這種方式大多是針對(duì)教師群體的知識(shí)缺失來(lái)舉辦，很少針對(duì)不同學(xué)科的發(fā)展特點(diǎn)，更無(wú)法針對(duì)不同教師的知識(shí)缺陷來(lái)彌補(bǔ)。因此對(duì)于教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，最好的辦法是自覺(jué)“充電”，尤其是語(yǔ)文學(xué)科有個(gè)得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢(shì)：不要理科的實(shí)驗(yàn)操作，不要外語(yǔ)的外籍教師的口語(yǔ)示范，不需音體美學(xué)科老師培訓(xùn)需要的較大經(jīng)濟(jì)支出，只需多看多思多寫(xiě)，做生活的有心人。

有些語(yǔ)文老師感嘆學(xué)生不喜歡聽(tīng)語(yǔ)文課，可捫心自問(wèn)：教師成天捧著一本印著三十多篇課文的課本走進(jìn)走出，每天四十五分鐘除去反復(fù)絮叨段落、主旨、寫(xiě)法外，別無(wú)一絲新鮮的血液，那么學(xué)生在語(yǔ)文課上昏昏欲睡，責(zé)任不在我們課堂的組織者嗎？

作為凡夫俗子的一位語(yǔ)文老師，作為只是躬耕三尺講臺(tái)的一介書(shū)生，我們不可能也不現(xiàn)實(shí)去要求大家都故作深沉狀發(fā)表或闡釋一些經(jīng)天緯地的思想，至少我們應(yīng)該在繁瑣的教學(xué)之余，我們?cè)隗w察物逝人非之變遷時(shí)，在觀(guān)察美丑對(duì)峙的過(guò)程中，我們應(yīng)該有自己的思想見(jiàn)解，有自己的認(rèn)識(shí)看法。做人難，做老師難，做語(yǔ)文老師更難，做個(gè)好語(yǔ)文老師則難上加難，任何一位語(yǔ)文老師都能體味其中甘酸苦楚。只愿我們每人都練就一出看家本領(lǐng)，引領(lǐng)我們的學(xué)生到語(yǔ)文這個(gè)百花園中采擷美麗的花朵。

參考文獻(xiàn)：

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