中國(guó)的青銅器時(shí)代從公元前2000年左右形成，歷經(jīng)夏、商、周三個(gè)時(shí)期，在發(fā)展過(guò)程中青銅器從莊嚴(yán)、凝重的風(fēng)格轉(zhuǎn)向了樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、明快的風(fēng)格，其社會(huì)功能也從祭祀用的禮器轉(zhuǎn)變成了生活實(shí)用的器具。在紋飾方面，青銅器由莊重的饕餮紋、夔紋轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥许嵚傻母`曲紋、環(huán)帶紋，然后又發(fā)展為清新、素雅的蟠螭紋、宴樂(lè)、攻戰(zhàn)紋等，最早具有超自然魔力猙獰的動(dòng)物紋飾逐漸減少，直至消失。這些紋飾的改變不僅僅是制造工藝者的思想改變，也是當(dāng)時(shí)古人審美觀念的提高和改變，更與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的提高以及社會(huì)的變革有著密切的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，青銅器紋飾是古代勞動(dòng)人民勤勞、樸實(shí)、聰穎、智慧的結(jié)晶，也是人類(lèi)美好心愿的依托物，是古人與大自然抗?fàn)?、共存，達(dá)到“天人合一”樸素心愿的體現(xiàn)。古人用他們精湛的鑄造技藝、豐富多樣的藝術(shù)想象力為中華文明留下流芳千古、享譽(yù)世界的藝術(shù)瑰寶。當(dāng)然青銅器發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)的藝術(shù)元素和構(gòu)思以及文化素養(yǎng)都可以被其他相關(guān)手工技藝和現(xiàn)代藝術(shù)借鑒、運(yùn)用和傳承，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

同樣中國(guó)的玉文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東漢許慎《說(shuō)文解字》云： “玉，石之美者，有五德?！笨梢?jiàn)，凡是美好的東西，古代的人都會(huì)與道德品格聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，玉器也因其溫潤(rùn)可親、色澤柔和以及美而不艷等特質(zhì)受到人們的普遍喜愛(ài)。對(duì)一個(gè)講求中庸的民族來(lái)說(shuō)，玉代表了中華民族的為人處世之道，也暗含著中華民族一貫的審美心理。在中國(guó)玉文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，玉器與青銅器一直相伴而行，玉器的制作也從青銅器中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。由于考古發(fā)掘和研究的成果，科學(xué)家把商代玉雕分為兩個(gè)時(shí)期，一是商代早期玉器以二里崗為代表，二是商代晚期玉器以殷墟為代表。兩者雖然有血脈上的聯(lián)系，但是藝術(shù)形式與風(fēng)格卻有明顯不同。據(jù)考古統(tǒng)計(jì)，以二里崗為代表的商代玉器，其種類(lèi)與風(fēng)格與二里頭文化一脈相承，這個(gè)時(shí)期的玉器種類(lèi)造型豐富，主要是一些武器和禮器，武器有玉戈、玉矛、玉戚、玉鉞等，禮器有琮、璧、環(huán)、圭、璋等，動(dòng)物形狀的玉雕幾乎不見(jiàn)，形體寬長(zhǎng)的玉戈是這個(gè)時(shí)期的特色。商代晚期玉器以安陽(yáng)殷墟出土的3000件玉器為代表，其中婦好墓就出土了755件，是商代玉器的最高成就。商代玉器的材質(zhì)來(lái)源非常雜，安陽(yáng)殷墟出土的玉器中質(zhì)地溫潤(rùn)、色澤純凈的玉料很少，這很少的部分可能來(lái)自新疆，其余大多是南陽(yáng)獨(dú)山周邊的玉礦。玉器顏色以深淺不一的青綠色為主，也有部分白色和黃褐色。超大件和大件玉器則多是白色大理石作品。商代晚期玉器無(wú)論從雕刻技法還是審美角度，抑或造型還是紋樣，都發(fā)生了前所未有的改變，可謂是中華民族早期精神文明和物質(zhì)文明融合所積淀的文化成果。

了解了青銅器的造型和紋飾，深刻領(lǐng)略到玉器與青銅器的共通性，玉雕藝術(shù)迫切需要突破與創(chuàng)新。而古代青銅器的造型和紋飾確實(shí)可作為當(dāng)代玉雕藝術(shù)的突破點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代人新的美學(xué)觀念與玉器的時(shí)代價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)出玉器的新局面。創(chuàng)作青銅器藝術(shù)風(fēng)格的玉雕作品，是通過(guò)對(duì)中華民族歷史文化的認(rèn)識(shí)與理解，把歷史文明用新的載體和形式發(fā)揚(yáng)下去，并推陳出新。在當(dāng)代盛行玉器的時(shí)代，作為雕刻師的我們用玉石來(lái)體現(xiàn)青銅器文化，用現(xiàn)代的雕刻工具和雕刻手法來(lái)再現(xiàn)青銅文化，從技術(shù)上突破，把握玉石材料的特性和器形，把握紋飾的風(fēng)格與美感，用玉這一載體來(lái)展現(xiàn)青銅器時(shí)代鼎盛的藝術(shù)。我們不但從雕刻藝術(shù)上進(jìn)行傳承創(chuàng)新，而且還可以借鑒古代傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)發(fā)展、創(chuàng)新，化腐朽為神奇，用玉雕藝術(shù)的表現(xiàn)方式滿足人們對(duì)青銅文化的欣賞和收藏。

玉器是古代文化中的瑰麗遺產(chǎn)，可謂中華文明的重要源頭之一，它凝聚了中華民族的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，體現(xiàn)了中華民族的智慧，同樣也孕育著財(cái)富，享有高貴、典雅、圣潔、通靈而神秘的崇高地位。與玉器有關(guān)的物質(zhì)、精神，早已形成了獨(dú)特的中華玉文化。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，將玉器從簡(jiǎn)單的裝飾品發(fā)展成宗教、祭祀、禮儀用品，又發(fā)展為標(biāo)志著高尚道德品質(zhì)的佩戴品，如今已成為具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)欣賞品。玉器的發(fā)展充滿了創(chuàng)新，青銅器元素引入玉文化中，將會(huì)帶來(lái)玉文化又一次新的變革和發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：王晨陽(yáng)，男，河南省周口市人。就讀于蘇州工藝美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，大專(zhuān)學(xué)歷。工藝品雕刻高級(jí)技師。2004年在蚌埠拜師學(xué)藝，2006年在蘇州學(xué)習(xí)動(dòng)物、花烏、仿古玉雕，2008年拜入中國(guó)玉石雕刻大師馬洪偉門(mén)下學(xué)習(xí)青銅器元素的玉雕創(chuàng)作。從事玉雕專(zhuān)業(yè)技藝16年，創(chuàng)作的玉雕作品多次在國(guó)家省市級(jí)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)獲得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)等。個(gè)人于2019年成立“承古琢今”玉雕工作室。