瑪吉拉主義

當(dāng)最具潮流話語權(quán)的時(shí)裝單品紅到發(fā)紫時(shí)，時(shí)裝愛好者們顯然對它們的意見褒貶不一，其議論的本質(zhì)在于這些品牌存具：何解陶設(shè)計(jì)的外表下，是否繼承了先鋒時(shí)裝的衣缽與真諦。當(dāng)這些以“否定”“顛覆”為主的“年輕風(fēng)暴”橫空出世的時(shí)候，先鋒時(shí)裝愛好者都以為解構(gòu)時(shí)裝的盛世可能要回歸。但過了幾季，似乎大家都對他們有些失望，質(zhì)疑是否只是拿著先鋒時(shí)裝的幌子，做一些“惡搞”的商業(yè)設(shè)計(jì)，大肆圈錢而已。

拼接條紋裝飾襯衫條紋領(lǐng)帶黑色長褲均為 LouisVuitton

我們并不是要去評論這些“解構(gòu)設(shè)計(jì)”是否真的很先鋒，是否是現(xiàn)代時(shí)裝的革命者?；蛟S我們應(yīng)該換一個(gè)思路，以另一種角度探索“馬吉拉主義”的可能性。

黑色解構(gòu)感裝飾大衣條紋襯衫條紋領(lǐng)帶黑色長褲漸變色切爾西長靴 均為Louis Vuitton

“馬吉拉主義”不僅僅是破壞和形式上的延異，更重要的是重組與構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)的是思想上的自由。結(jié)構(gòu)失衡的服裝不能算是解構(gòu)服裝，而沒有社會(huì)內(nèi)涵和先進(jìn)思維表達(dá)的服裝更不能算是先鋒時(shí)裝。就像Louis Vuitton 2020秋冬男裝所傳達(dá)的De-appropriation（顛覆傳統(tǒng)）一樣，以新一代的時(shí)尚理念替代傳統(tǒng)著裝規(guī)范行為。傳統(tǒng)的細(xì)條紋襯衫怎么去做符合當(dāng)代語境的“馬吉拉主義”？將多件襯衫和/或多條領(lǐng)帶折疊纏繞身體后，拼接熨燙制成一件襯衫的技藝。正式的大衣也在“馬吉拉主義”的演繹下重塑傳統(tǒng)著裝規(guī)范;Virgil通過將衣服切割成單獨(dú)的碎片來對其進(jìn)行解構(gòu)，最終這些碎片被巧妙地縫在一起，結(jié)合成一件全新的西裝外套。

所以，怎樣才是當(dāng)代語境下的“馬吉拉主義”？好的解構(gòu)設(shè)計(jì)和工藝對“馬吉拉主義”來說十分重要。將一件衣服、材料及配飾拆開，然后再用來創(chuàng)造驚人的新設(shè)計(jì)，一塊普通的布料在不同的剪裁下可以得到完全不同的詮釋。在“馬吉拉主義”設(shè)計(jì)中，可以將超大號的套裝長褲或男式牛仔褲制成圍裙一樣的裙子、能將舊軍襪拆開重新拼接成一件毛衣，也能將假人模特表層的面料和面料拼接制成一件無袖上衣。

這才是“馬吉拉主義”的內(nèi)涵——對表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)布料和剪裁構(gòu)建;直接將規(guī)則打破，將時(shí)裝中被掩蓋的成分呈現(xiàn)出來。無論是折疊纏繞還是切割解構(gòu)都是一種手段并非目的，“馬吉拉主義”的核心也不在于華麗的炫目外表，而是保持懷疑的態(tài)度與創(chuàng)新的精神。期待也相信更多的充滿智慧與自由內(nèi)涵及創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)方式，會(huì)隨著時(shí)間的推移和經(jīng)濟(jì)、科技與人文意識(shí)的發(fā)展，涌現(xiàn)到人們面前，為先鋒時(shí)裝注入更多的可能性。