劉蘭

初中語文教學(xué)中，對于描述人物類的課文，學(xué)生相對而言是比較喜歡的。一個重要的原因在于，學(xué)生在閱讀課文中的人物時，更容易構(gòu)建起人物的形象，這與初中學(xué)生的認(rèn)知特點有關(guān)。需要注意的是，學(xué)生能夠在大腦中建構(gòu)起人物的形象，并不意味著學(xué)生已經(jīng)能夠讀懂這個人物，很多時候，學(xué)生在教師的“引導(dǎo)”之下，所建構(gòu)起來的人物形象其實是非常臉譜化的。究其原因，是因為在教師的講解當(dāng)中，人物就是以臉譜化的形式出現(xiàn)的。從這個角度來講，教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由文本閱讀而建構(gòu)起人物形象，就顯得尤為重要了。而教師要講透一個人物，前提是自己必須讀懂這個人物，只有教師自己不“昏昏”，才能讓學(xué)生真正“昭昭”。本文就以《藤野先生》一課的解析為例，談?wù)劰P者的一些淺見。

一、講透人物對讀懂人物的要求

講透人物從字面上來看，并不是一個新鮮的詞匯，某種程度上講，甚至還帶有一些復(fù)古的意味。在追求以學(xué)生為本的教育時代，強(qiáng)調(diào)教師的“講”，多少顯得有些不合時宜。但是從教學(xué)規(guī)律的角度來看，對于描寫人物的這些課文，如果任由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗去建構(gòu)，那所形成的對人物形象的認(rèn)識，必然是千姿百態(tài)的，很多認(rèn)識肯定也不符合原文的主旨。雖然說閱讀存在著“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的情形，但是至少必須追求的是，所建構(gòu)起來的那一千個形象有真正的哈姆雷特的影子，而這就取決于教師的引導(dǎo)，也就是所謂的講。

很顯然，教師要想講透一個人物，自己就必須先讀懂這個人物。讀懂一個人物的關(guān)鍵在于，既要了解對這個人物形象不同角度的評價，同時更要有自己的理解。作為初中語文課文中的經(jīng)典，《藤野先生》是一篇傳統(tǒng)課文。對于這篇課文的教學(xué)而言，要想講透藤野先生這個人物形象，并不是很容易，著名學(xué)者錢理群先生曾經(jīng)說：“我在（上世紀(jì)）50年代初讀中學(xué)時，就讀過（《藤野先生》）。因此，再要講出新意，恐怕并不容易。”當(dāng)然，不容易是一回事，愿不愿意或者說敢不敢去嘗試是另外一回事。實踐表明，只要教師愿意嘗試，敢于嘗試，總能在實際教學(xué)中，獲取一些屬于自己的新的認(rèn)識。

筆者在閱讀《藤野先生》這篇課文的時候，嘗試追求去讀透藤野先生這個人物。雖然這是一個可能無法真正達(dá)到的目標(biāo)，但是有了這個目標(biāo)之后，在解讀的時候還是多了一份心思。事實證明，有了這樣的驅(qū)動力，確實會產(chǎn)生一些新的見解（下一點詳述）。這里先闡述一下，要想講透一個人物，那就必須對讀懂人物有明確的要求。《藤野先生》這篇課文的要求具體應(yīng)當(dāng)包括這樣三點：一是從課文的邏輯結(jié)構(gòu)去解讀藤野先生；二是從作者的角度去解讀藤野先生；三是結(jié)合讀者自己的經(jīng)驗去解讀藤野先生。

二、經(jīng)由讀懂人物走向講透人物

結(jié)合上面的分析，這里就在上述三點理解的基礎(chǔ)上重點闡述如何去讀透一個人物，并且談?wù)勅绾谓?jīng)由讀懂人物進(jìn)而走向講透人物。

從課文的邏輯結(jié)構(gòu)來看，《藤野先生》這篇課文中描寫藤野先生的部分，沒有占據(jù)整篇課文的篇幅，因此理解藤野先生這個人物，不妨先從課文中直接描寫藤野先生的語句談起。課文中寫道“進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡”，顯然這是肖像描寫；后來就是最經(jīng)典的那一段，即“他使助手來叫我了……‘我的講義，你能抄下來么？……”，這段內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者的第一印象就是藤野先生是一個非常精細(xì)的人，對學(xué)生的要求可謂是一絲不茍?；谡n文的邏輯結(jié)構(gòu)，也是傳統(tǒng)語文教學(xué)中最重視的一種選擇，幫學(xué)生所建立起來的藤野先生的形象也往往趨于一致。

從作者的角度來看，要想建立起藤野先生更為完整的形象，就需要思考作者魯迅在日本求學(xué)那段時間的心路歷程。研究表明，棄醫(yī)從文在魯迅的人生中是一個重要的選擇和轉(zhuǎn)折。直接導(dǎo)致魯迅棄醫(yī)從文的，是魯迅在日本仙臺學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時發(fā)生的“漏題事件”和“幻燈片事件”。對此，魯迅在《（吶喊）自序》里正面談到這些，但審視《（吶喊）自序》里的有關(guān)文字，你會發(fā)現(xiàn)魯迅是在自己文學(xué)道路的選擇上來敘述的，主要強(qiáng)調(diào)他思想的轉(zhuǎn)變過程，使人明白他棄醫(yī)從文與實現(xiàn)自己人生抱負(fù)的關(guān)系。這是一個非常獨到的見解。通過這個見解來關(guān)照藤野先生的人物形象，或許我們可以得出一個結(jié)論：作者認(rèn)為藤野先生科學(xué)精細(xì)的學(xué)術(shù)態(tài)度，并不是化解當(dāng)時中國問題的最佳良方。從這個角度看課文中所說的“可惜我那時太不用功，有時也很任性”，可能是作者一種回避的態(tài)度，一種價值取向由醫(yī)學(xué)走向文學(xué)的潛意識。很顯然，藤野先生并沒有這樣的意識，所以從作者的角度來看，藤野先生實際上是一個專注于學(xué)術(shù)而無心于政治的人。

最后從讀者的角度來看，這里所說的讀者顯然就是學(xué)生自己。強(qiáng)調(diào)這個角度是為了凸顯學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在上述兩個角度的基礎(chǔ)上去形成自己的認(rèn)識，保證學(xué)生個體的認(rèn)識具有一定的獨立性。通常在這個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的觀點是非常多元的。比如在筆者的課堂上就曾經(jīng)出現(xiàn)過爭論：“魯迅先生到底應(yīng)不應(yīng)該跟隨藤野先生繼續(xù)學(xué)下去？”在部分學(xué)生看來，跟在藤野先生這么一個專注的人后面，也能獲得不小的成就；在另外一部分學(xué)生看來，如果選擇了醫(yī)學(xué)，魯迅先生就不會這樣名垂青史。持前一觀點的學(xué)生就會反對，“魯迅先生棄醫(yī)從文，本就不是為了個人的名聲”……這樣的觀點碰撞，常?？梢宰寣W(xué)生各抒己見，并在實際教學(xué)中獲得更深刻的認(rèn)知。

而經(jīng)過以上三個視角的閱讀與教學(xué)，教師不僅自己讀透了人物，也能夠在教學(xué)中讓學(xué)生對人物形象形成一個深刻的認(rèn)識，從而也就達(dá)成了講透人物的目標(biāo)。

三、學(xué)生從讀懂人物到悟透人物

其實在上面的教學(xué)中，已經(jīng)闡述了一個非常重要的觀點，那就是在初中語文教學(xué)中，無論是基于整本書的教材解析，還是基于某一篇課文的文本閱讀又或者是解讀，都必須堅持站在學(xué)生的角度去思考問題。從這個角度理解本文的標(biāo)題，就可以發(fā)現(xiàn)，無論是強(qiáng)調(diào)讀懂人物，還是強(qiáng)調(diào)講透人物，都是為了讓學(xué)生在自己的大腦中建立起一個符合歷史、符合作者，同時又符合社會價值取向的人物形象。

據(jù)考證，1935年，日本要出版《魯迅選集》，譯者征求魯迅意見，問選哪些文章才好，魯迅回答：“一切隨意但希望把《藤野先生》選錄進(jìn)去?！彪m然只是簡短的一句話，讀來卻非常令人感慨。藤野先生在魯迅心目中的形象顯然是高大的，今天讓《藤野先生》繼續(xù)在初中語文課本中出現(xiàn)，正彰顯了這個人物形象在當(dāng)代的社會建設(shè)中仍然需要倡導(dǎo)的意義。

有同行從寫作的角度，以“閑話”切入對《藤野先生》這一課文的分析，然后強(qiáng)調(diào)散文要寫得有趣味要會說閑話（閑話是指作者在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話）。其實即使從寫作手法的角度，去建構(gòu)藤野先生這個人物形象，也是一個有意義的視角，可以引導(dǎo)學(xué)生先去讀懂人物，進(jìn)而建構(gòu)起合適的人物形象。關(guān)于這一點，筆者尚在努力。以上是筆者對“讀懂人物才能講透人物”這一觀點的淺顯解釋，如有疏漏，還望專家同行提出寶貴意見。

作者簡介：江蘇省如皋市實驗初中語文教師。