“小綿羊”就是“好孩子”？

張桂輝

怎樣培養(yǎng)孩子，關(guān)乎祖國(guó)未來。

縱觀當(dāng)下，相當(dāng)一些家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子問題上，存在兩個(gè)矛盾的做法。一方面，千方百計(jì)滿足孩子的物質(zhì)需求——從吃的到穿的，從用的到玩的，量不能比人家的孩子少，質(zhì)不能比人家的孩子差。為此，但凡市場(chǎng)有賣，再貴也舍得買。另一方面，想方設(shè)法壓制孩子的個(gè)性發(fā)展——從家里到家外，從學(xué)習(xí)到愛好，孩子都得遵循家長(zhǎng)的要求與設(shè)計(jì)，不能說半個(gè)不字，更沒有商量余地，只能言聽計(jì)從，甚或逆來順受。否則，就不是“好孩子”。長(zhǎng)此以往，久而久之，孩子成了小綿羊，沒有了個(gè)性，更不敢反抗。這樣的孩子，不是真正意義上的好孩子，對(duì)家庭幸福，對(duì)國(guó)家未來，都沒有好處。這樣說，絕非言過其實(shí)、夸大其詞。這一點(diǎn)，黃炎培先生，早就發(fā)出過告誡。

黃炎培，著名民主人士、教育家。1945年，他與毛澤東在延安的“窯洞對(duì)”，可謂盡人皆知，經(jīng)常被人提及。但是，很多人未必知道，黃炎培還有一段措辭激烈而又切中要害的“日記說”呢。1933年1月6日，黃炎培與杜重遠(yuǎn)、李公樸等一同去聽報(bào)告。聽完報(bào)告，引發(fā)思考。當(dāng)天，他在日記里寫道：“中華民族受異族壓迫后缺乏抵抗力。他族不能忍受，我族能之，究其原因，兒童慣受家長(zhǎng)壓迫，亦為其重要原因之一種，因自戒，從今以后，再勿以威力壓迫兒童。”

黃炎培這段短短數(shù)十字的日記，把兒童慣受家長(zhǎng)壓迫與民族缺乏抵抗力聯(lián)系起來，并將之視為一種“重要原因”，頗有見地，不無道理;今天品味，仍有意義。

長(zhǎng)期以來，許多家長(zhǎng)既有望子成龍的熱切愿望，又有擔(dān)憂孩子不聽話的扭曲心態(tài)。以致于，“聽話的孩子，才是好孩子”，成為為人父母者約定俗成的觀點(diǎn)。而聽話的“標(biāo)準(zhǔn)”也一樣——在家不許向家長(zhǎng)提抗議，在校不準(zhǔn)跟老師唱反調(diào)。父母的批評(píng)、制約，老師的教誨、訓(xùn)導(dǎo)，都是出于關(guān)心，都是為孩子好。不論對(duì)錯(cuò)，只能服從，不能拒絕，更不能懷疑或者反對(duì)。否則，就不是“好孩子”。于是乎，孩子從牙牙學(xué)語那一刻起，就開始接受“聽話”教育。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孩子乖是夠乖的，卻沒有了個(gè)性與棱角，儼如逆來順受的小綿羊。沒有“抵抗力”的孩子多了，對(duì)國(guó)家的未來何益之有？

只會(huì)言聽計(jì)從，不會(huì)獨(dú)立思考的“好孩子”，是父母旨意的服從者、成人命令的執(zhí)行者。從小失去選擇自己成長(zhǎng)的權(quán)利、不敢發(fā)表不同意見的孩子，只能活在唯命是從的氛圍里，除了優(yōu)厚的物質(zhì)條件，沒有獨(dú)立的人生可言。試問，養(yǎng)成“順從”習(xí)慣的孩子，長(zhǎng)大后走上紛繁復(fù)雜的社會(huì)，何以獨(dú)立、何來自信、如何維護(hù)自己的利益與尊嚴(yán)？更遑論國(guó)家需要時(shí)，挺身而出，英勇抗?fàn)帯?/p>

觀察發(fā)現(xiàn)，很多孩子面對(duì)家長(zhǎng)的訓(xùn)斥或體罰，每每帶著一臉委屈，可憐兮兮地站在一邊，淚光盈盈地強(qiáng)忍哭聲，既不敢怒，更不敢言。如此這般，不知不覺中扼殺了孩子的“天性”。當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)激烈，只有創(chuàng)新，才有希望。這就要求我們，培養(yǎng)一批又一批銳意創(chuàng)新的人才?？墒牵簧朴讵?dú)立思考的孩子，沒有好奇心，何來創(chuàng)造力？這類“聽話”的孩子，關(guān)心自己尚且不易，何談關(guān)心國(guó)家未來？

我們應(yīng)當(dāng)記住黃炎培先生的告誡，不要把對(duì)孩子的“壓迫”當(dāng)成“關(guān)心”，更不能把“小綿羊”與“好孩子”劃上等號(hào)。