唐靜怡

摘 要：唐宋兩朝是我國文學(xué)發(fā)展的重要階段，期間文人層出不窮，作品也是多不勝數(shù)，在文本內(nèi)容中既有借鑒也有創(chuàng)新。在唐宋文學(xué)中不可忽視的一部分為愛情小說，其中不少作品堪稱唐宋經(jīng)典。由于朝代不同，導(dǎo)致社會發(fā)展，個人認(rèn)知，環(huán)境風(fēng)氣都各有差異，作品中描述的愛情故事，以及所傳遞的意識也有所不同。本文主要從文本敘事手法以及女性角色的改變兩方面進行論述和比較。

關(guān)鍵詞：唐傳奇;宋話本;愛情小說

中圖分類號：I207.2 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1673-2596（2020）09-0056-03

唐代的環(huán)境對其文學(xué)發(fā)展極為有利，唐朝被稱為盛世，而盛世造就了士人的進取精神、開闊胸懷和恢宏氣度，極大地豐富了文學(xué)的創(chuàng)造力，也給文學(xué)帶來了昂揚的精神風(fēng)貌，創(chuàng)造了被后代一再稱道的盛唐氣象。宋代文學(xué)是中國古典文學(xué)發(fā)展的重要階段，它基本上是沿著中唐以來的方向發(fā)展。道統(tǒng)與文統(tǒng)緊密結(jié)合，使宋代古文真正成為具有很強的政治功能而又切于實用的文體，作品大都注重反映現(xiàn)實，題材風(fēng)格趨向于通俗化，戲劇、說話等通俗文藝在宋代迅速發(fā)展，逐漸形成了以話本和諸宮調(diào)、雜劇、南戲等戲劇樣式為代表的通俗敘事文學(xué)，從而改變了中國古代文學(xué)長于抒情而短于敘事，重視正統(tǒng)文學(xué)而輕視通俗文學(xué)的局面，并為后來元明清小說、戲曲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。就文學(xué)風(fēng)格、題材來說，唐文學(xué)大氣磅礴，宋代的文學(xué)很多精品都出自愛國作者之手，表現(xiàn)更多的是現(xiàn)實，帶有更多憂國和批判色彩，然而正是這一點讓宋代的文學(xué)更具魅力！

愛情作為人類的七情六欲中的一種，能夠揭示生活映照情感。唐宋愛情小說各有千秋，有屬于自己的時代印記，具體比較主要有以下幾方面：

一、敘事手法的細(xì)描寫到粗線條

唐宋愛情小說一明顯差異在文本的敘述上，唐傳奇重在細(xì)節(jié)描寫、突出局部、講究文采。而宋話本主要勾勒輪廓、大致趨勢。唐傳奇小說著重關(guān)注書中人物的日常生活遭遇與情節(jié)的發(fā)展緣由，將人物的性格、心理等刻畫的十分詳細(xì)，具有追求細(xì)節(jié)化的特點。此時期的小說大多傳遞人性之美，在此基礎(chǔ)上安排布局謀篇和描寫手法。而正是這不起眼的日常遭遇與人物性格，才有了呈于書面的戲劇性與豐富性，人生亦是如此，所以唐傳奇筆墨大多用來刻畫細(xì)節(jié)，以小見大，將故事推向高潮。

《鶯鶯傳》十分擅長靜態(tài)的細(xì)節(jié)描寫，如文中崔鶯鶯和張生初次見面的時候：“久之，乃至。常服睞容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已。顏色艷異，光輝動人。張驚，為之禮。因坐鄭旁，以鄭之抑而見之也，凝睇怨絕，若不勝其體者。

俄而紅娘捧崔氏而至。至，則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊，不復(fù)同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，奪鐘鳴，天將曉。紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑日：“豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已?！盵1]此段前一部分是對崔鶯鶯的外貌描寫，寥寥幾筆便將一個嬌羞美麗、安靜沉穩(wěn)的少女形象栩栩如生的呈現(xiàn)在紙上，猶如親眼所見，引人入勝。而后一部分則是兒女之情，這段描寫中的景色描寫“斜月晶瑩，幽輝半床”將初戀時的美好躍然紙上，展現(xiàn)張生恍如一夢的心理，同時也給讀者留下神秘的印象。

在《李娃傳》中同樣有許多細(xì)節(jié)描寫，其在靜態(tài)性的細(xì)節(jié)并不十分出彩，但動態(tài)的文筆卻是十分生動的?！八眨藵嵠湟路?，盛賓從，而往扣前門。俄有侍兒啟扉。生日：“此誰之第也？侍兒不答，馳走大呼日：‘前時遣策郎也！娃大悅?cè)眨骸疇柟弥怪?。吾?dāng)整妝易服而出。生聞之私喜”[1]，這是一段某生來拜訪李娃時的描寫，在一系列動作的描述中，將某生衣著講究的前去叩門，門的另一邊是自己的心上人，他既激動又小心，這正是剛進入社會的青年遇見自己心愛人時的興奮，同時還帶著一些小膽怯。而侍兒的表現(xiàn)“不答，馳走大呼”，其實也反應(yīng)出李娃的心理，她是十分期待他的到來的，然而作為名妓，她還是壓著性子整理了衣著與妝容才前來相見。而某生聽到了這些后，心理暗喜也隨時緊張著屋里人的表現(xiàn)。以上都是唐傳奇中的細(xì)線條描寫，或動或靜，但都凸顯了主人公的心理，性格，家世背景等一系列對后文發(fā)展有影響的元素，是唐代愛情小說的特點之一。

宋代愛情小說則多采用粗線條描寫，此時的作家多為上層文人和下層民眾之間階層的作家。宋話本不似唐傳奇一樣有眾多的如以景喻情的細(xì)節(jié)描寫，而是以說理為主，語言質(zhì)樸，勸誡性比較強，對細(xì)節(jié)也是粗略描寫，文筆手法不如唐傳奇般細(xì)致。在文本中插入的詩歌數(shù)量和詩歌語言就可以得出此結(jié)論，唐傳奇文中多采用詩句來抒發(fā)情感，創(chuàng)造意境，但在宋話本中大多作為推動情節(jié)之用，且語句直白，通俗淺顯，如《流紅記》一書中，已是詩歌引用較多的宋代小說了，如：其詩日：“殷勤謝紅葉，好去到人間?！?/p>

佑終不廢思慮，復(fù)題二句，題于紅葉上曰：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”

詩云：“獨步天溝岸，臨流得葉時。此情誰會得？腸斷一聯(lián)詩?！?/p>

韓氏索筆為詩，日：“一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒?！盵2]這幾首紅葉詩在全篇看來是為推動情節(jié)而出現(xiàn)的，故事的描寫偏理性，僅為“紅葉傳情”而存在，在意境和情感的表述上是缺失的，難以讓讀者身臨其境的體會主人公的內(nèi)心活動，對情緒的共鳴也是不夠的，簡單來說就是不吸引人，這和唐傳奇相比是比較明顯的缺失點。

二、女性角色的高貴優(yōu)雅到市井氣息

唐傳奇中的女性角色大多都是名門出身。如《長恨歌傳》中的楊貴妃，《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯，即使是社會階層較低的霍小玉，也是德才兼?zhèn)渲?，這似乎為男女主的一見鐘情埋下了伏筆。唐傳奇所描寫的愛情故事套路大多相似，愛情存在障礙，一方放棄承諾，愛情破滅。當(dāng)時的社會風(fēng)氣以及婚姻觀念正是造成這種故事寫法的原因。唐朝婚姻極為講究門當(dāng)戶對，等級權(quán)威十分嚴(yán)格，他們主張官與民不為婚，良與賤不為婚。這一點在《唐律疏議》中有明確表示：“諸監(jiān)臨之官，娶所監(jiān)臨女為妾者，杖一百;若為親屬娶者，亦如是。其在官非監(jiān)臨者，減一等。女家不坐?！薄爸T與奴娶良人女為妻者，徒一年半;女家，減一等，離之。其奴自娶者，亦如之。主知情者，杖一百;因而上籍為婢者，流三千里。”[3]在《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯家財產(chǎn)甚厚，多奴仆，并非寒門，但是她卻偏偏喜歡上了貧苦書生張生，以至于遭到了崔鶯鶯母親的極力反對。而后來張生進京趕考，拋棄了崔鶯鶯去攀附高門，也是唐朝婚姻制度的另一面鏡子。一般家庭的學(xué)子若想取得好的仕途，婚姻家庭的幫襯是十分重要的一項，婚姻與政治經(jīng)常被看作是不可分割的，婚姻狀況與前途是十分緊密的，地位低下的書生與有錢人家的小姐是很難有好的結(jié)局的。同樣背景下的《霍小玉傳》也不免如此，只不過男女高低門第顛倒了，是妓女與進士的愛情故事。霍小玉出身卑賤，是婢女的女兒，李益拋棄了她，卻在為迎娶甲族盧氏之女而奔波勞碌湊借錢財，除了服從家長的命令，阻礙在他們面前的大山還是門閥等級，上述兩部小說均是封建禮教和門第觀念下的悲劇。

宋話本的出現(xiàn)得益于宋朝新的階層——市民階層。這一階層不是受到良好教育的階級，也不是一心勞作不問世事的農(nóng)民。他們有自己的道德水準(zhǔn)與內(nèi)心準(zhǔn)則，同時也有自己的文學(xué)欣賞要求，他們關(guān)注生活與家庭，宋話本就是在這個時機下應(yīng)運而生的。所以宋話本的主角一改前朝風(fēng)格，大多是市井民眾，如店老板范二朗和店員張勝，小戶人家的女兒秀秀，李翠蓮等等，刻畫了宋朝的市井圖畫。它最大的特點就是民眾的欣賞要求得以在作品中體現(xiàn)出來了，愛情不再是王侯將相、豪門俠客的專利，故事也不僅限于江湖人士與妓女，寒門與貴族的俗套了，為文學(xué)的創(chuàng)作開創(chuàng)了新的天地。

三、女子的依附人格到逐漸獨立

唐傳奇中的女性角色多以愛情至上，面對愛情的心思也十分單純，因愛而愛，不帶有其他雜質(zhì)，這時期的女人大多依附男人，即使男人負(fù)了她也不會出言聲討，而是一味求和，等待回頭。崔鶯鶯有才有貌有家世，對張生也勇敢示愛，但是在張生轉(zhuǎn)而追求別人的時候，她并未責(zé)備訓(xùn)斥，只是一味哀懇，沒有恨意，有的只是一些哀怨罷了。同樣的事情發(fā)生在霍小玉身上，結(jié)局卻也盡然相似。在得知李益是主動與她斷絕聯(lián)系時，她也只說了：“我為女子，薄命如斯！君為丈夫，負(fù)心若此。”[1]在以男性為首的社會里，女人就像是一件衣服，是他們的附屬品，特別在唐朝這種極為看重門第的朝代，男子就是天。他們可以通過與貴族望門的女子聯(lián)姻來獲取好的生活與仕途，這在他們眼里是十分正常的。與貴族結(jié)親在他們的社會觀中是無可厚非的，而若他們有所謂的紅顏知己，也是被人接受的，并且還會喚自己為風(fēng)流才子，這要是換到女子身上，是極度不被接受，甚至是玷污家族門楣的。男性在那個社會比較自由，女性仿佛只作為渲染他們對愛情追求而出現(xiàn)的佐料。所以，此時期的作品中，女子皆為愛情癡狂，不顧個人，因愛而生也因愛而棄。不管是她們思想中就沒有反抗的念頭存在，或是在此社會背景下不敢反抗，她們都只能無力地活著，為了虛無縹緲的愛活著。

到了宋代，小說的角色和性格都發(fā)生了改變。作為之前從未出現(xiàn)的中下層社會女子，她們敢愛敢恨、反抗封建、追求幸福的特點可謂是前無古人，意義也十分重大。在市民階層不斷壯大的宋代，呼吁反抗封建爭取自由的聲音日益增多，市民有此意識后，隨之而來的是價值觀的改變。所以宋話本中的女性角色多在性格潑辣，敢于追求愛情的描述中出現(xiàn)，她們遭遇阻礙時不委曲求全，而是奮起反抗，在受到背叛時也不忍氣吞聲，而是正當(dāng)?shù)暮葱l(wèi)尊嚴(yán)。如在《碾玉觀音》中有一回寫到府里失了火，秀秀與崔寧撞在一起時，秀秀主動提出“將我去躲避則個”三杯兩盞過后，秀秀道：“你還記得當(dāng)時在月臺上賞月，把我許你，你兀自拜謝，你記得也不記得？崔寧叉手，只應(yīng)得喏。秀秀道：當(dāng)日眾人都替你喝彩：好對夫妻！你怎地倒忘了。崔寧又則應(yīng)得喏。秀秀道：比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻，不知你意下如何？”

這段話是秀秀不甘心只作為供人玩樂的婢女而生活，示愛崔寧并慫恿他一起逃跑時的語句。從這些話語中不難看出秀秀的性格是直來直去，坦率真誠的，毫無惺惺作態(tài)的扭捏與羞澀神態(tài)。她勇敢追求愛情的做法與《《鬧樊樓多情周勝仙》中自媒的周勝仙如出一轍。她們?yōu)榱松铑B強拼搏，在日常生活中有喜怒哀樂，有失望，有算計，有憧憬，是一個活生生的人，這些都是帶有宋朝時代印記的角色。

唐宋小說在時代的作用下各有千秋，不論是唐傳奇那讓人身臨其境的細(xì)節(jié)描寫和所傳遞的忠貞愛情觀，亦或宋話本中前所未有的女性話題，都是珍貴的產(chǎn)物，都從側(cè)面反映了當(dāng)時社會的價值觀和道德觀，唐到宋的小說話題轉(zhuǎn)變也象征著審美趣味的變化。前者注重文筆文風(fēng)的細(xì)致魅力，后者則為平民大眾提供文學(xué)審美需求，也是文學(xué)走向大眾的開端，這些都為后期明清小說的發(fā)展提供了發(fā)展空間。

參考文獻：

〔1〕徐士年選注.唐代小說選[M].中州書畫社，1982.

〔2〕李華年選譯.宋代小說選擇[M].上海古籍出版社，1990.

〔3〕長孫無忌.唐律疏議[M].中華書局，1983.

〔4〕卞汐玥.從情感角度淺析唐傳奇中的女性形象——以《鶯鶯傳《李娃傳》和《聶隱娘》為例[J].中國民族博覽，2014（02）：208-209.

〔5〕梁建蕊.《鶯鶯傳》傳播研究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2013.

〔6〕唐異明.讀《霍小玉傳》，兼論《鶯鶯傳》及《李娃傳》[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1983（03）：21-31.

〔7〕劉曉毅.從唐傳奇進士和妓女母題看唐代文士的人生態(tài)度[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2019（06）：44-48.

（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： The Tang and Song dynasties are the important stages of the development of Chinese literature. During this period， there are endless literati and numerous works. There are both references and innovations in the text content. In the literature of Tang and Song Dynasty， a part of love novels can not be ignored， many of which can be called classic of Tang and Song Dynasty. Due to the different dynasties， there are differences in social development， personal cognition， environment and ethos. The love stories described in the works and the consciousness conveyed are also different. This paper mainly discusses and compares the narrative techniques of the text and the changes of women's roles.

Keywords： Tang Legend; Song Dynasty Script; Love Story