唐傳奇
- 日本平安時期物語文化中潛藏的 中華文化之影
定了一定基礎(chǔ)。唐傳奇的傳入為《輝夜姬物語》提供了靈感，《輝夜姬物語》是虛構(gòu)物語的典型，融合虛構(gòu)物語與和歌物語兩家之長的物語著作《源氏物語》成書于平安時代的鼎盛時期，彼時《白氏文集》的傳入對紫式部的寫作影響頗深。兩本書的作者都有一定的漢文化底蘊，又在消遣之余令讀者感悟自然之道，隱約物哀美和平安時代的漢文化的風(fēng)潮融合，書中夾雜詩句，融入漢文詩歌、典故和傳奇故事，是漢文化和日本本土文化交流碰撞出的成果。由此，平安朝的物語文化確與漢文化有著重要的關(guān)聯(lián)，漢文化在經(jīng)過
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 簡析唐傳奇中的詩歌現(xiàn)象
唐代小說代表的唐傳奇，其文中插入的詩歌是它的藝術(shù)特色之一，這些由多方面因素促成的詩歌紛繁復(fù)雜，類型眾多，并且對于唐傳奇的意境、語言、抒情性等方面的創(chuàng)作起到了不可忽視的作用，其出現(xiàn)的原因主要有四方面：詩歌意境與語言特色、時代風(fēng)氣、辭賦傳統(tǒng)、行卷制度。【關(guān)鍵詞】詩歌；唐傳奇；詩歌作用；出現(xiàn)原因【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）26-0062-03【DOI】10.20024
今古文創(chuàng) 2023年26期2023-08-07
- 論湖湘地區(qū)唐傳奇的詩化浪漫性
瀅悅【摘要】 唐傳奇富有詩化浪漫之美，主要表現(xiàn)在幾個層面：第一，時代的浪漫和地理空間的神秘；第二，宗教的浪漫氣息；第三，詩歌藝術(shù)本身的浪漫性。詩化浪漫在唐傳奇各方面都多有體現(xiàn)，其詩化浪漫的品質(zhì)形成受到多種因子的影響，既來源于追求浪漫審美的特定時代和空間地理，亦受到詩歌浪漫精神和道教神秘氛圍的渲染?！娟P(guān)鍵詞】 唐傳奇；湖湘；詩化浪漫；道教【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023
今古文創(chuàng) 2023年20期2023-06-16
- 唐傳奇中女俠的性別書寫
[摘 要]唐傳奇不但在中國小說史上具有重要的意義，還在大學(xué)的專業(yè)教學(xué)中占有較大比重。唐傳奇豪俠類作品所塑造的女俠形象，在以男俠為主的俠義世界中別具特色，對她們的性別書寫尤其值得關(guān)注。在這些女俠群像中，無論是“劍俠異人”的身份，還是報恩復(fù)仇后的事了拂衣去，抑或“斷愛”的決絕以及“無情無欲”的剛烈，都與女性的性別特質(zhì)相去甚遠。這種對女俠的性別書寫實際上是一種對女俠的“去女性化”敘事，這種“去女性化”的書寫方式，使得女性的身份在小說中被弱化為一個性別符號，同時也
陜西教育·高教版 2023年6期2023-06-07
- 論《儒林外史》對傳統(tǒng)俠客形象的解構(gòu)和重塑
象 俠義精神 唐傳奇一、傳統(tǒng)俠客形象的演變“俠”的概念最早見于《韓非子·五蠹》。彼時的俠“以武犯禁、棄官寵交、肆意陳欲”，被看作擾亂君王法治的不穩(wěn)定因素。因此，韓非將游俠與儒士、縱橫家、逃兵、工商一同列為“五蠹”，要求對其進行嚴厲的打擊。西漢時，司馬遷第一次為游俠作傳?！妒酚洝び蝹b列傳》高度稱贊“俠”一諾千金、舍生取義、行事低調(diào)謹慎和施恩不求回報的精神品質(zhì)。盡管東漢班固在《漢書》中否定了司馬遷的俠義觀，魏晉南北朝以后的游俠也難見于正史，這個時期的俠客形象卻
文教資料 2022年8期2022-07-10
- 現(xiàn)實與烏托邦的距離
【摘要】唐傳奇是我國古代小說史上一朵瑰麗的仙葩，在唐朝政治開明、經(jīng)濟繁榮的影響之下，促進了女性思想解放，社會地位的提升，在這一時期產(chǎn)生了大量以女性為題材的優(yōu)秀作品。這些女性形象才貌雙全、靈動奔放，敢于掙脫封建禮教的束縛，勇于追求個人自由平等和婚姻自主，體現(xiàn)了女性自我意識的覺醒，如《霍小玉傳》《鶯鶯傳》中的霍小玉、崔鶯鶯，這些女性形象都刻畫得鮮明靈動，勇于沖破束縛追求愛情，但在父權(quán)當(dāng)?shù)赖姆饨ㄉ鐣罱K難以逃脫悲劇的命運，展現(xiàn)了封建制度下女性的悲劇形象。【關(guān)鍵詞
今古文創(chuàng) 2022年21期2022-06-20
- 《聊齋志異》薄情郎形象論析
異》;薄情郎;唐傳奇中圖分類號：I207.419 ? ?文獻標(biāo)志碼：A 《聊齋志異》是我國文學(xué)史上最杰出的文言短篇志怪小說集，有近500篇作品，塑造了眾多形象生動的人物。大多數(shù)研究者都習(xí)慣于關(guān)注那些花妖狐魅女性形象，而男性形象的研究相對滯后和薄弱。近些年來，人們對于《聊齋志異》男性形象的研究有所突破，但目前還沒有對《聊齋志異》中的薄情郎形象進行比較全面的研究的成果，這給本文留下了進一步研討的空間。一、《聊齋志異》中的薄情郎形象 “薄情郎”現(xiàn)象歷史上很早就發(fā)
蒲松齡研究 2022年1期2022-04-27
- 從文學(xué)地圖路線看唐宋傳奇的行旅敘事
行旅敘事方式。唐傳奇中的行旅敘事多以兩京驛道為路線，并集中在華陰—華山信仰區(qū)間，宋傳奇則因進京路線的轉(zhuǎn)移而脫離信仰幻設(shè)，更傾向于在平淡路途中反映現(xiàn)實。唐宋以后，行旅故事仍大量存在，行旅敘事卻因文學(xué)中心向江南的移位而產(chǎn)生了新的特征。由此，可從空間維度對古代小說的時代特征、文體流變等作出更深刻的觀照。關(guān)鍵詞：文學(xué)地圖;路線;唐傳奇;宋傳奇;行旅敘事中圖分類號：I207.419文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）15-0168-05文學(xué)地圖是近
西部學(xué)刊 2022年5期2022-04-08
- 弗洛伊德釋夢論下唐傳奇夢境的隱意解讀
要：紀夢小說是唐傳奇作品中具有代表性的題材類型，夢境敘事不受時間與空間的限制，為作者的創(chuàng)作提供更大的能動性延展方向。夢境中，作者因創(chuàng)作目的需要建構(gòu)架空的世界，主人公的主觀愿望以及現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗記憶為唐傳奇夢境敘事情節(jié)的展開提供了素材來源。借助弗洛伊德釋夢論從愿望、現(xiàn)實兩個視角解讀唐傳奇夢境的隱意內(nèi)涵，對還原唐代社會形態(tài)以及社會集體價值觀有著重要意義。關(guān)鍵詞：弗洛伊德 釋夢 唐傳奇 紀夢小說唐傳奇是我國小說發(fā)展史上獨樹一幟的文學(xué)形式，唐傳奇小說以敘事視角多
文學(xué)教育·中旬版 2022年3期2022-04-02
- 唐傳奇中女妖形象分析
胡玉飛【摘要】唐傳奇是指唐代流行的，以描繪社會生活和人情世態(tài)為主要內(nèi)容的文言短篇小說。在唐代文化中，女妖形象相較于魏晉南北朝時期，發(fā)生了翻天覆地的變化?！度问蟼鳌贰秾O恪》作為唐傳奇中較為成熟之作，其女妖形象具有如下特點：相貌美艷驚人、對愛忠貞不貳、人格獨立自主、結(jié)局回歸原型等。傳奇作家在塑造這些女妖形象時，人物形象變得更加精致復(fù)雜，對于后世女妖形象的刻畫產(chǎn)生了深遠的影響?！娟P(guān)鍵詞】唐傳奇;女妖形象;《孫恪》;《任氏傳》【中圖分類號】I207? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2022年12期2022-03-22
- 試論唐傳奇愛情小說的寫作類型
摘? ?要： 唐傳奇愛情小說在“郎才女貌”這一觀念下，呈現(xiàn)出情鐘男女、尤為重情的特點。小說分為為情而死、被情所棄和因情而婚三種類型。關(guān)鍵詞： 唐傳奇? ?為情而死? ?被情所棄? ?因情而婚“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說”[1]（51）。愛情小說是唐傳奇的重要題材之一，在“郎才女貌”這一觀念下，呈現(xiàn)出情鐘男女、尤為重情的特點。魏晉小說在敘寫男女戀情時，突
文教資料 2021年18期2021-09-23
- 探析唐傳奇寫作藝術(shù)的現(xiàn)實性
三個角度，分析唐傳奇寫作藝術(shù)的現(xiàn)實性，并指出其塑造方法與意義、影響。關(guān)鍵詞：唐傳奇;《李娃傳》;寫作藝術(shù);現(xiàn)實性中圖分類號：I207.41 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-020 引言唐傳奇是唐代興起的一種文言短篇小說，由史傳文學(xué)與志怪小說發(fā)展而來，并受佛道文化與科舉制的影響，兼具傳奇性與現(xiàn)實性[1]。目前學(xué)界對其傳奇性已有不少研究，但在現(xiàn)實性上還有所空缺?，F(xiàn)實性并不僅指唐傳奇描述或影射現(xiàn)實事件，記錄逸聞軼事，補充歷史[2
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 探究《聶隱娘》中的“隱”的特征
特征。關(guān)鍵詞：唐傳奇;《聶隱娘》;“隱”;特征中圖分類號：I207.419 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-020 引言唐傳奇作為真正具有現(xiàn)代意義的小說，有想象虛構(gòu)，有一定的創(chuàng)作目的，有篇幅較長、故事完整、情節(jié)曲折、人物形象鮮明、文辭華艷等特點。唐傳奇記述了各種各樣的人情世故，具有濃厚的生活氣息，多角度、多層次地反映了唐代的社會的風(fēng)貌。唐代裴铏所著的《傳奇》中的名篇《聶隱娘》講述了魏博大將聶鋒之女聶隱娘幼年時被一女尼用秘術(shù)
藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 從《高力士外傳》看唐傳奇小說家的史家意識
意識，展現(xiàn)出了唐傳奇小說的一大特點。關(guān)鍵詞：《高力士外傳》;唐傳奇;史家意識;史料價值中圖分類號：I237.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02《高力士外傳》的敘事手法與史傳寫法并舉，堪稱小說化的人物傳記，其拘制在史傳范圍內(nèi)，以人物傳記為主體摻以編年史元素，呈現(xiàn)了較為成熟的史傳形式[1]?！陡吡κ客鈧鳌分凶罹呤穫魈攸c的是其價值內(nèi)核，作品憑史家思維進行人物塑造和人物評判[2]，展現(xiàn)了唐傳奇小說家的史家意識。1 《高力士外
藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 唐傳奇中女性形象立體化發(fā)展
摘要：唐傳奇繼承六朝志怪小說曲折故事的同時，創(chuàng)作者寫作的自主性逐漸增強，基于唐朝特有的社會風(fēng)貌塑造出一批飽滿、生動的女性傳奇人物形象。本文將從具體文本入手分析《虬髯客》和《任氏傳》中的兩位女性角色。通過兩位有血有肉、富有性情的女性角色的塑造，體現(xiàn)出唐傳奇中女性形象的立體化趨勢。關(guān)鍵詞：唐傳奇;紅拂女;任氏;女性形象唐代是我國社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的鼎盛時期，以其開放性、包容性接收世界各國的優(yōu)秀文化，成為當(dāng)時世界上最繁華、文明、開放的國度之一。這正是這樣多元包容
錦繡·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 從唐傳奇到宋話本的俠女
的歷史長河中，唐傳奇到宋話本屬于重要的構(gòu)成部分，占據(jù)著舉足輕重的地位。本文對唐傳奇中的俠女形象開展分析，明確存在武藝高強的俠盜形象、嫉惡如仇的刺客形象、路見不平拔刀相助的義俠形象、身世困苦的復(fù)仇者、知恩圖報的俠奴等。并以李翠蓮為例，探究了宋話本的俠女，如大膽潑辣真性情的俠女、打破傳統(tǒng)終不悔的俠女等，以期明確她們的性格和行為，深入了解唐傳奇與宋話本女性形象差異性，為關(guān)注此類話題的人們提供參考?！娟P(guān)鍵詞】唐傳奇；李翠蓮；俠女；俠盜；宋話本【中圖分類號】I207
中國民族博覽 2021年5期2021-05-12
- 論唐傳奇中駢體文的使用功能
的審美表現(xiàn)力。唐傳奇中駢體文的使用在渲染環(huán)境氛圍，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，塑造人物形象、進行議論說理方面均發(fā)揮了重要功能，是唐代作家在文體融通上的一次成功嘗試，對后世小說的創(chuàng)作具有借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】 唐傳奇;駢體文;使用功能【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）08-0027-02唐傳奇文備眾體，韻散兼?zhèn)?，用史傳筆法虛構(gòu)故事的同時不忘插入詩賦、駢文等韻語。六朝時期駢體文達到鼎盛，駢賦
今古文創(chuàng) 2021年8期2021-05-05
- 從唐傳奇看儒家婚姻觀在唐代的接受維度
錦莉內(nèi)容摘要：唐傳奇發(fā)軔于初唐、成熟于中唐，又于晚唐衰落;儒家思想在唐代亦大致經(jīng)歷了由復(fù)興到動搖的過程;二者的興衰發(fā)展有一定的相似性。唐傳奇中滲透著儒家倫理思想，門第觀念是儒家等級思想在婚姻中的必然反映，因此只有將文學(xué)史和思想史研究相結(jié)合，對唐傳奇中儒家婚姻觀的存在狀態(tài)和接受維度進行分析，儒家倫理的婚姻觀在唐朝思想史中的接受狀況才能得到多維展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：儒家思想 唐傳奇 門第觀唐代文人“始有意為小說”[1]，與六朝小說相比，唐傳奇更具真實性，也能更好地反映
文學(xué)教育·中旬版 2021年3期2021-04-12
- 論唐傳奇小說和詩歌的關(guān)系
摘? 要：唐傳奇與詩歌之間天然存在著密不可分、互相依附的關(guān)系，詩歌與傳奇的密切融合，使得小說頗具抒情性和意境美，同時也增強了詩歌的敘事性，使得詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格朝著現(xiàn)實性、世俗化的方向發(fā)展。二者息息相關(guān)，相輔相成。關(guān)鍵詞：唐傳奇;詩歌;息息相關(guān)作者簡介：張紅（1999-），漢族，山東省臨沂人，本科，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-05-0-02唐傳奇小說
青年文學(xué)家 2021年5期2021-04-06
- 近十年《霍小玉傳》研究綜述
《霍小玉傳》 唐傳奇 研究 綜述引 言唐人蔣防所著《霍小玉傳》為中唐的傳奇佳作之一。《霍小玉傳》書寫霍王的女兒霍小玉與隴西名士李益之間的愛情悲劇，汪辟疆曾評：“防此文敘述委曲，在唐人小說中，當(dāng)推作者。”胡應(yīng)麟贊云：“唐人小說紀閨閣事，綽有情致，此篇尤為唐人最精彩動人之傳奇，故傳誦弗衰?！薄痘粜∮駛鳌肪哂懈叨鹊膫魇纼r值。從古到今，《霍小玉傳》備受青睞和贊譽，對它的演繹、闡釋和解讀蔚成大觀，相關(guān)研究著作迭出不窮，多聚焦于人物、地名、創(chuàng)作動機等文學(xué)外圍話題，其中
名作欣賞·評論版 2021年3期2021-04-01
- 論《唐傳奇》中女性的困境與出路
【摘要】《唐傳奇》塑造了眾多女性形象，是一部研究唐代女性生存狀況的短篇小說集，《謝小娥傳》更是被編入正史《新唐書》。我們在唐傳奇各篇章中或多或少都能找到與儒釋道相關(guān)的內(nèi)容。筆者嘗試從儒釋道角度出發(fā)，分析討論謝小娥復(fù)仇過程中的行為、意識及旁人態(tài)度，以揭示儒釋道三教對唐代女性生存狀況的影響，批評儒釋道三教對唐代女性的束縛與壓迫，導(dǎo)致謝小娥最終無法自我真正解放而遁入空門?！娟P(guān)鍵詞】《唐傳奇》；謝小娥；儒釋道；女性困境與出路【中國分類號】I207.41 【文獻標(biāo)識
中國民族博覽 2021年1期2021-03-03
- 從《唐人故事》到《青銅時代》
讀經(jīng)驗，也因為唐傳奇中人物個性的舒展、蘊藉的豪俠精神與他相契合。他反復(fù)重寫這些題材，將其故事和人物化為己用，也不可避免地改變了小說原本的主題。在《唐人故事》中，他首先將唐傳奇俗化為愛情故事，及雙方拉鋸的智力游戲，最后抽象為精神的愛與死亡?！肚嚆~時代》的主題更復(fù)雜，王小波反過來用愛情中的符號隱喻當(dāng)代生活，也把唐傳奇中的古典英雄、俠客置換成了現(xiàn)代知識分子形象，賦予它更深層的思想性。關(guān)鍵詞：王小波;《青銅時代》;《唐人故事》;唐傳奇在當(dāng)代作家中，很少有人像王小波
當(dāng)代文壇 2021年2期2021-03-01
- 唐傳奇中的詩歌研究
色彩。關(guān)鍵詞：唐傳奇;詩歌;科舉制度;作用[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-03-0-02一、唐代小說與科舉制度中國小說以詩入文的傳統(tǒng)古已有之，早在戰(zhàn)國時期的《穆天子傳》中就有周穆王“觴西王母于瑤池之上”[1]，兩人以詩歌互相唱和的表達形式。魏晉時期創(chuàng)作的《搜神記》中也有部分篇目穿插詩歌，例如《紫玉韓重》中紫玉的魂魄以詩贈予韓重，表達“一日失雄，三年感傷”[2]的相思之情。雖然這種創(chuàng)作形式產(chǎn)生時間很
青年文學(xué)家 2021年3期2021-02-26
- 唐傳奇到宋話本的愛情小說比較
比較。關(guān)鍵詞：唐傳奇;宋話本;愛情小說中圖分類號：I207.2 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1673-2596（2020）09-0056-03唐代的環(huán)境對其文學(xué)發(fā)展極為有利，唐朝被稱為盛世，而盛世造就了士人的進取精神、開闊胸懷和恢宏氣度，極大地豐富了文學(xué)的創(chuàng)造力，也給文學(xué)帶來了昂揚的精神風(fēng)貌，創(chuàng)造了被后代一再稱道的盛唐氣象。宋代文學(xué)是中國古典文學(xué)發(fā)展的重要階段，它基本上是沿著中唐以來的方向發(fā)展。道統(tǒng)與文統(tǒng)緊密結(jié)合，使宋代古文真正成為具有很強的政治功能而又
- 從《虬髯客傳》看唐傳奇中的奇幻元素
要：奇幻元素在唐傳奇的故事構(gòu)建中起到很重要的作用，無論是豪俠類的作品還是才子佳人類的作品，總能看見一些不合常理的奇幻元素，這顯然成為唐傳奇的一個特點。這樣的奇幻元素可以從宗教色彩、志怪傳統(tǒng)以及內(nèi)涵隱喻三個方面來具體分析?！厄镑卓蛡鳌肥瞧渲械拇砥?，結(jié)合史料文獻，我們可以進行深入探討。關(guān)鍵詞：《虬髯客傳》;唐傳奇;奇幻元素《虬髯客傳》整個故事情節(jié)曲折，敘述奇絕，其中的奇幻元素很明顯，而其又包含了中國的本土宗教色彩、文人小說的志怪傳統(tǒng)以及對于政治和社會的內(nèi)涵
廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 唐傳奇中女俠形象賞析
尋常的故事，“唐傳奇”的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展的初步成熟。唐傳奇的內(nèi)容豐富多彩，反映的社會生活面較廣，其中以歌頌見義勇為、反抗犟暴的豪俠行為和女性豪俠之士的傳奇故事最為吸引人。本文試從“女俠出現(xiàn)的社會原因”、“女俠形象的審美價值”和“女俠形象的現(xiàn)實意義”三個方面，對唐傳奇中的女俠形象作簡單賞析。關(guān)鍵詞：唐傳奇;女俠;女性意識大部分描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品中，主角都為男性，這一現(xiàn)象也符合人們一貫的認知：行俠仗義是男性的專屬。而在唐傳奇中，筆者
廣告大觀 2020年10期2020-10-20
- 論唐傳奇對俠客合理化的塑造
人延續(xù)此價值在唐傳奇中塑造了符合傳統(tǒng)文化規(guī)范的俠客形象。唐文人筆下的俠客失去獨立身份依附于權(quán)貴階層，并被賦予異能剝落了現(xiàn)實屬性，此外唐文人還改造了刺客“知報恩不知義”的缺陷，將義化的刺客納入俠客群體中。總之，唐傳奇文人塑造俠客時，在保證對俠客精神一脈相承的基礎(chǔ)上，對俠客不符合儒家意識形態(tài)的行為進行了合理化塑造，使其符合上層社會的審美心態(tài)，由此俠客群體在文學(xué)上進入了傳統(tǒng)內(nèi)部。【關(guān)鍵詞】 《太平廣記》;唐傳奇;俠客;合理化【中圖分類號】J52 ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2020年14期2020-09-10
- 唐傳奇女妖形象特征的道教文化觀照
與前代相比，唐傳奇中的女妖形象出現(xiàn)了具有時代性的特點：仙性化、艷情化和道德化，具體表現(xiàn)為才貌兼美、品格高尚、恪守正統(tǒng)和身負家國的思想境界。與唐朝重道、崇道的社會氛圍有著莫大的聯(lián)系。道教的重陰思想和女仙崇拜融塑了女妖形象的才貌雙全和高尚品格，女冠制度與文化與女妖形象的艷情化緊密關(guān)聯(lián)，儒道融合是造成女妖或恪守婦德，或身懷家國的直接原因。關(guān)鍵詞： 唐傳奇;道教文化;女妖形象所謂女妖，是指本體動植物或器物且具有人形的女性。從先秦伊始，不同時代的小說家塑造了眾多女
文教資料 2020年17期2020-09-02
- 《史記》與唐傳奇塑造俠客形象的原因比較
品?！妒酚洝放c唐傳奇中書寫和塑造的俠客形象體現(xiàn)了不同時代文人的心態(tài)。在對這一群體形象的書寫和塑造上《史記》與唐傳奇存在差異性。本文從俠客這一群體形象出現(xiàn)的原因出發(fā)，對《史記》和唐傳奇小說塑造的俠客形象作原因分析比較，借以透視其中的社會內(nèi)涵與文化意義。關(guān)鍵詞：《史記》;唐傳奇;俠客形象作者簡介：陳家壽（1994.12-），男，漢族，四川通江人，學(xué)士，研究方向：古典文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）
青年文學(xué)家 2020年18期2020-07-14
- 唐傳奇與元雜劇中的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)
在的啟蒙意識。唐傳奇、元雜劇，作為文化交流和繁榮的產(chǎn)物，無論是題材，還是內(nèi)容上都很好地體現(xiàn)出了中國早期的啟蒙意識。本文將在啟蒙文學(xué)的范疇內(nèi)，追溯中國文學(xué)史上的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)，從唐傳奇、元雜劇中在題材和人物形象中的啟蒙意識進行比較分析。關(guān)鍵詞：啟蒙文學(xué);唐傳奇;元雜劇一、唐傳奇、元雜劇題材上的啟蒙意識中國啟蒙文學(xué)的傳統(tǒng)最早可以從《詩經(jīng)》看到潛在的啟蒙意識。（1）從志怪小說到唐傳奇，再到元雜劇的出現(xiàn)，我們可以看到關(guān)注點不斷地向人轉(zhuǎn)移。而且作品中更多是對人的情感、
北方文學(xué) 2020年5期2020-06-11
- 淺談《刺客聶隱娘》從傳奇小說到電影作品的承與變
我們?nèi)ラ喿x原作唐傳奇《聶隱娘》并將其與電影作品《刺客聶隱娘》放在一起對比，會發(fā)現(xiàn)更多的異同之處，本文意在對比探究電影《刺客聶隱娘》對于原作小說的承與變。關(guān)鍵詞：刺客聶隱娘;聶隱娘;電影;唐傳奇;侯孝賢;承與變在第68屆戛納電影節(jié)上，侯孝賢導(dǎo)演憑借電影作品《刺客聶隱娘》獲得最佳導(dǎo)演獎，而該電影也收獲了國內(nèi)外的一片贊譽，同時引發(fā)了一些爭議，有些觀眾認為這是曲高和寡，不好理解。而因此也引發(fā)了許多人對于原作的閱讀興趣。原作小說《聶隱娘》短短千余字，卻描述了一個飄逸
讀書文摘（下半月） 2020年11期2020-05-26
- 倩影踏江湖，鐵劍繞柔情
占據(jù)一席之地。唐傳奇中的女俠形象尤為突出，她們才貌雙全，俠肝義膽，敢于直面社會和封建思想的壓迫，為追求心中所愛而寧愿飛蛾撲火。這樣的女俠形象不僅深化了中國“俠”的文化內(nèi)涵，更在一定程度上提升了唐代女性的生活地位，其中表現(xiàn)的精神內(nèi)涵成為后世女俠形象塑造的濫觴。關(guān)鍵詞： 女俠形象 ? 唐傳奇 ? 文化內(nèi)涵在中國文學(xué)發(fā)展史上，唐傳奇是獨樹一幟的奇葩，不僅有奇異的神靈鬼怪，還有人間的煙火百態(tài);不僅有大人物的鉤心斗角，還有小人物的情深意長。唐傳奇中最別具一格的當(dāng)屬女
文教資料 2020年28期2020-04-12
- 從唐傳奇豪俠小說看唐代文人的女性觀
、文化相關(guān)聯(lián)，唐傳奇豪俠小說中就蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，結(jié)合社會性別學(xué)來看唐傳奇豪俠小說，便能窺探出其背后所蘊藏的唐代文人特別的女性觀。雖然特殊時代風(fēng)氣的浸染使得唐傳奇豪俠小說中有一定的女性意識的萌芽，但男權(quán)話語的控制仍占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，女性并未獲得真正的解放。關(guān)鍵詞：唐傳奇;豪俠;女性觀;男權(quán)中國文言小說行至唐代形成了一個高峰，正如魯迅所論：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與之六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯
人物畫報 2020年23期2020-03-15
- 雙線合璧話滄桑
城老父傳》作為唐傳奇中描寫斗雞童子賈昌——即東城老父波瀾一生的作品，集中體現(xiàn)了已經(jīng)成熟的小說作品對史傳文學(xué)風(fēng)格的繼承，并且也可以作為很好的歷史資料，與正史的記載進行對照，或?qū)φ愤M行補充。本文將著眼于探究《東城老父傳》中體現(xiàn)的史傳文學(xué)特色，并挖掘其中蘊含的史實。關(guān)鍵詞：唐傳奇 《東城老父傳》 安史之亂 斗雞 史傳文學(xué)一、中國古代小說與歷史關(guān)系之概述中國古代小說從誕生之初就與史傳文學(xué)有著密切而深刻的聯(lián)系。比如，小說極大地吸收和借鑒了史傳文學(xué)的寫作手法，許多小
名作欣賞·評論版 2020年7期2020-03-01
- 論唐傳奇中的俠女形象
摘 要： 唐傳奇作為一種獨特的文體，其中的俠女形象也具有獨特性。俠女形象成為整個傳奇作品中的亮點，在她們身上體現(xiàn)著女性意識的覺醒，她們敢于打破封建倫理道德，率性地選擇自己的婚姻愛情。同時，在面對大是大非時表現(xiàn)得沉著冷靜，膽大心細，有勇有謀，以非凡的本領(lǐng)張揚著她們的女俠精神。她們打破了女性一直以來溫順乖巧的形象，體現(xiàn)了女性的成長蛻變，也是人格的升華。關(guān)鍵詞：唐傳奇 俠女形象 女性唐傳奇是中國古典小說發(fā)展為成熟文體的一個重要標(biāo)志，它作為一個時代的代表性文體，具
名作欣賞·評論版 2020年5期2020-03-01
- 唐傳奇研究中的中晚唐黨爭解讀
人對卞孝萱先生唐傳奇研究的論述，多從宏觀角度梳理脈絡(luò)，對其總體特點已有了較為清晰的把握。而先生對與中晚唐黨爭相關(guān)小說集中而突出的研究，也值得被專門探討。卞先生結(jié)合眾多史料，探索小說的創(chuàng)作意圖，一方面明確了唐傳奇在黨爭氛圍下營造輿論的政治功用性，另一方面也指出唐傳奇美刺與褒貶的傾向。同時，先生的研究不僅是為了闡釋具體的文學(xué)作品，更注重在文史互證的視野下，挖掘文本背后的歷史現(xiàn)場，對“牛李黨爭”的正名，對黨爭與宦禍的關(guān)聯(lián)的闡釋，都是這一視野的體現(xiàn)。而不管是唐傳奇
文學(xué)教育·中旬版 2019年11期2019-11-26
- 唐傳奇青樓女性形象研究
趙珺摘 ?要：唐傳奇以前的志怪、志人和雜事小說，基本上是一種記錄式的“短書”文體，受神道意識影響很深，塑造的缺乏人的性格和魅力。[1]唐傳奇是在前代志怪小說和史傳文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文言短篇小說。較之魏晉的小說，唐傳奇題材廣泛，情節(jié)復(fù)雜曲折，藝術(shù)手法更趨細膩，最具有代表性的是婚戀題材。郭箴一先生指出：“在唐以前中國無專寫戀愛的小說，有之，始自唐傳奇。就是唐人所作的傳奇也要算這一類最優(yōu)秀?！盵2]傳奇中個性迥異青樓女性形象，具有獨特的社會價值和審美價值。關(guān)
青年文學(xué)家 2019年29期2019-11-16
- 不同唐傳奇作者女性觀的矛盾
劉藝博摘要：唐傳奇被稱為“一代之奇”，大多從現(xiàn)實生活取材，有著鮮明的時代特色。唐傳奇中的故事情節(jié)大多是文人們親歷的見聞和直接的情感體驗，更能真實地反映社會現(xiàn)實。唐傳奇的作者大部分是當(dāng)時上層文人士子，一定程度上代表了唐代社會對女性的看法。唐傳奇所刻畫的諸多女性形象都具有積極追求愛情和自由的美好品質(zhì)和精神，不同唐傳奇的作者存在女性觀方面的差異性和矛盾性，對于女性復(fù)仇抱有不同的態(tài)度，不同唐傳奇的作者對“紅顏禍水”也有著不同的看法，對女性以偷情方式追求所愛看法不一
北方文學(xué) 2019年26期2019-10-16
- 《鏡 花 緣》與唐人豪俠小說
還是性格上都與唐傳奇中的女性形象有著極高的相似性，但《鏡花緣》中女性意識的表達和女性形象結(jié)局設(shè)置上卻與唐傳奇截然不同。本文從《鏡花緣》中的“俠文化”、《鏡花緣》與唐人豪俠小說的關(guān)系溯源、《鏡花緣》在唐傳奇基礎(chǔ)上的發(fā)展等方面理清《鏡花緣》對唐代豪俠小說的繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞： 《鏡花緣》? ? 唐傳奇? ? 俠文化《鏡花緣》是清代乾嘉學(xué)派學(xué)者、小說家李汝珍在嘉慶、道光年間寫成的作品，其書內(nèi)容之豐富，讓人嘆為觀止。魯迅先生盛贊這部書：“蓋以為學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列
文教資料 2019年22期2019-10-15
- 從敘事層面看唐傳奇對史傳文學(xué)的繼承與發(fā)展
相君摘? 要：唐傳奇是中國文學(xué)史上頗具重量的一部分。中國小說起先附屬在子史中，唐傳奇的誕生標(biāo)志著小說這一文體的獨立與成熟。而脫胎于史傳文學(xué)的唐傳奇，其自身不可避免的會對史傳文學(xué)有所吸收與繼承，同時作為小說邁入新階段的標(biāo)志，唐傳奇又必然會有所發(fā)展。在敘事層面，這種繼承與發(fā)展也有所體現(xiàn)，唐傳奇具備著“史傳式”的開頭結(jié)尾，保持了男性話語權(quán)的主導(dǎo)地位。同時，它的敘事充滿想象，具有濃厚市井色彩，女性意識也有所覺醒。在繼承與發(fā)展中，唐傳奇向世人展現(xiàn)了其獨特的魅力。關(guān)鍵
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 唐傳奇中的長安市井生活
夢迪[摘?要]唐傳奇往往是“傳述奇遇奇事”，具有內(nèi)容奇異、情節(jié)曲折的特點?，F(xiàn)存的很多傳奇作品都和唐代的都城長安相關(guān)。雖然傳奇大多是虛擬的離奇故事，但是其中關(guān)涉到大量和長安相關(guān)的人物、地名等。作品中的部分人物確實生活在長安;絕大多數(shù)地名是真實存在的。因此，在虛構(gòu)的故事情節(jié)中可以找到投射現(xiàn)實的影子。本文主要對唐傳奇中出現(xiàn)在長安的人物及其故事進行分析，試圖從傳奇作品“藝術(shù)的真實性”中還原部分長安市井生活的現(xiàn)實面貌，以期對當(dāng)時長安居民的衣、食、住、行有一定的了解。
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報 2019年1期2019-09-10
- 從景物描寫分析《霍小玉傳》悲劇的必然性
摘 要：唐傳奇是唐代文言短篇小說，記載著人間百態(tài)。其中，出現(xiàn)在中唐時期的愛情類傳奇尤為感人。蔣防的《霍小玉傳》講述了世族子弟與妓女的戀愛，其悲劇結(jié)局令人唏噓不已。通過對文中兩處環(huán)境描寫的分析可得，霍小玉與李益的愛情必然是悲劇。關(guān)鍵詞：唐傳奇;霍小玉傳;悲劇;景物描寫宋代洪邁曾經(jīng)將唐傳奇與唐詩并稱，可見唐傳奇在唐代文學(xué)發(fā)展史上的地位。唐傳奇“好為文辭”，篇章較《世說新語》明顯變長，文詞華美，敘述情節(jié)婉轉(zhuǎn)曲折，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，在題材的選擇上傾向于“凄婉欲絕”的“
錦繡·中旬刊 2019年5期2019-09-10
- 淺析唐傳奇中的道士形象
興盛的一代，而唐傳奇是唐代重要的文學(xué)體裁。通過對唐傳奇中道士形象的分析，可以看出道教在唐代的發(fā)展及其社會影響。 關(guān)鍵詞：唐傳奇 道士 道教 唐代是道教發(fā)展的黃金時代，同時也是中國文言小說得以成熟的時代。終唐一代，上自皇親國戚，下至黔首庶民，崇道之風(fēng)盛行，甚至歷朝天子也多是虔誠的道教徒。與此同時，上承六朝志怪余緒唐傳奇也逐漸興旺發(fā)達，同唐詩交相輝映，形成了唐代文學(xué)的另一道風(fēng)景。小說作為敘事文學(xué)的一種，具有天然的親民性與市井色彩，這也決定了它必然會對當(dāng)時的社會
文學(xué)教育 2019年12期2019-09-10
- 唐傳奇《李娃傳》中的李娃形象分析
觀點。關(guān)鍵詞：唐傳奇;《李娃傳》;李娃;人物分析唐朝文學(xué)是指唐朝（618年—907年）的文學(xué)。唐朝文學(xué)空前繁榮，尤其詩歌、小說、戲劇等文學(xué)體裁繁榮發(fā)展，形成了中國文學(xué)的“黃金時代”。在這一時期小說空前繁榮，創(chuàng)作出了光彩奪目的文學(xué)作品，成為我國古代小說發(fā)展史上的里程碑。中唐時期是文學(xué)發(fā)展的興盛時期，尤其描寫女性愛情故事的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，成功塑造了像霍小玉、鶯鶯和李娃等一批光彩照人的女性形象。唐代小說中的女性因為時代的特色和生活的豐富，產(chǎn)生出了光彩照人、個性
北方文學(xué) 2019年20期2019-07-15
- 顛覆“才子佳人”模式的反傳奇敘事
基礎(chǔ)上，通過對唐傳奇與張愛玲筆下“傳奇”的異同比較，著重分析了張愛玲不同于傳統(tǒng)傳奇的反傳奇敘事。關(guān)鍵詞：唐傳奇;張愛玲;反傳奇;敘事策略魯迅《中國小說史略》云：“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無他意者，甚異其趣矣?！保?）此為魯迅對唐傳奇所作之定義，而張愛玲在《傳奇》的扉頁上則落筆寫道：“書名叫傳奇，目的是在傳奇里面尋找普通人，在普通人里
北方文學(xué) 2019年17期2019-07-08
- 淺談唐傳奇《聶隱娘》中的道教色彩
價值。關(guān)鍵詞：唐傳奇 《聶隱娘》 道家思想在唐傳奇中，俠女形象首次作為一個群體綻放，成為文人筆下重要的描寫對象?！堵欕[娘》是唐代裴铏創(chuàng)作的唐傳奇，原載于《傳奇》，后收錄于《太平廣記》卷一百九十四。[1]作者裴铏，具有鮮明的道教思想傾向，道教典籍《云笈七簽》，就錄入了他的《道生旨》一文，主要是討論神仙出世的思想?！堵欕[娘》在唐傳奇中具有重要位置，刻畫了個性張揚、武藝高超、瀟灑不羈的主人公形象，多處細節(jié)反映出這是受道教影響較大的文學(xué)作品，尤其是結(jié)尾處隱娘放棄人
文學(xué)教育 2019年3期2019-04-01
- 試論唐傳奇中女俠形象的獨特價值
的豐富和發(fā)展。唐傳奇《聶隱娘》聶隱娘的藝術(shù)形象一直活躍在圖書、戲曲、銀幕等舞臺上，其身上所閃爍著獨立的人格精神和灑脫豪邁的氣質(zhì)，飽含著鮮明的女性意識和濃厚的傳奇色彩，豐富了武俠的文化內(nèi)涵，蘊含著深厚的文化審美意蘊，在中國文學(xué)史上意義非凡，對后世女俠形象的塑造亦產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)鍵詞：唐傳奇;聶隱娘;女性意識;形象嬗變唐傳奇是中國文言短篇小說發(fā)展到成熟期的重要標(biāo)志，而唐傳奇中的女俠形象塑造更是為唐傳奇增添了一抹不一樣的亮色，讓唐傳奇中的人物形象設(shè)置更加豐富
北方文學(xué) 2019年36期2019-01-10
- 《今昔物語集》二人同夢故事研究
》；說話文學(xué)；唐傳奇；和漢比較文學(xué)在中日古典文學(xué)作品中，人們通過夢能知過去與未來，能與死人和神佛交流。夢的這類功能常常作為故事成立的根基。多人擁有相同的夢體驗的“同夢”故事，更是在兩國文學(xué)中占有一席之地，而先行研究甚少。在中國文學(xué)中，從上古就有關(guān)于同夢的文學(xué)作品了。比如，《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》中提到：蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶與子憎。這是關(guān)于“同夢”最早的文學(xué)記載（1）。此外，《搜神記》中也有《謝郭同夢》這樣一則故事。謝奉夢見友人郭伯猷因為賭資與人
北方文學(xué) 2018年30期2018-12-27
- 淺談唐傳奇中女俠的婚戀觀
內(nèi)容摘要：唐傳奇塑造了一大批具有獨特魅力的女俠形象，這些女子利用當(dāng)時封建禮教和男權(quán)主義包圍相對寬松的社會環(huán)境，勇敢地走出家門支配自己的婚姻尋找幸福。那么形成唐傳奇中女俠婚戀觀的原因就需要我們認真解讀，從而展示唐傳奇中女俠所特有的時代氣息和獨特的女性內(nèi)涵美，同時也證明了唐傳奇中女俠對封建思想和傳統(tǒng)禮教所做的抗?fàn)?。關(guān)鍵詞：唐傳奇 女俠 婚戀觀當(dāng)人類結(jié)束了母系氏族社會，男子占據(jù)了在家庭和社會中的首要位置，女子成為附屬。在很長的時間里廣大的女性封建枷鎖束縛著，從最
文學(xué)教育·中旬版 2018年10期2018-11-27
- 試論唐傳奇《鶯鶯傳》的意象運用
要：本文主要對唐傳奇《鶯鶯傳》里的意象運用進行探討，并且試分析它們在作品中的作用和意義。關(guān)鍵詞：唐傳奇；《鶯鶯傳》；意象意象，是詩歌藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段，詩歌意境的營造主要通過意象來呈現(xiàn)，其對物象的選擇和組織空間極大。長久以來，詩歌的意象研究已經(jīng)得到普遍地認可。然而，意象并不是詩歌藝術(shù)特有的審美特征，它也適合其它藝術(shù)，比如小說領(lǐng)域。只是，對于小說家來說，選擇意象沒有詩人們那樣自由放恣，他們從小說整體構(gòu)思出發(fā)，會更多地考慮選擇那些最能營造小說背景，最能表現(xiàn)小說
北方文學(xué) 2018年26期2018-11-24
- 古今同一夢，休笑世人癡
富內(nèi)容。其中，唐傳奇正是對《紅樓夢》影響較大的一個因素，因而也是后世讀者對《紅樓夢》的卓越成就與獨特風(fēng)格進行解讀的重要借鑒。本文從夢境描寫這一方面入手，通過對夢境性質(zhì)、內(nèi)容及其作用的分析，探討《紅樓夢》對唐傳奇的接受以及在接受基礎(chǔ)上的開拓，從而指出夢幻文學(xué)從唐傳奇到《紅樓夢》的發(fā)展與成就。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 唐傳奇 夢境 接受中國古代長篇章回小說至《紅樓夢》而為頂峰，其卓越成就實由古代小說幾千年來的不斷發(fā)展、成熟積淀而成。作為小說發(fā)展歷程中的重要階段代表，
名作欣賞·評論版 2018年6期2018-10-20
- 從《長恨歌傳》文本中看“史才”“詩筆”“議論”
【摘 要】關(guān)于唐傳奇“文備眾體”、“可以見史才、詩筆、議論”已成學(xué)界廣為流傳的術(shù)語，但是對其內(nèi)涵的解釋存在著多種不同的意見，對于其在具體文本中具體的體現(xiàn)少有論述。因此，筆者選定《長恨歌傳》這一篇公認的成就較高的唐傳奇代表來具體考察作品中是如何蘊有“史才”“詩筆”“議論”的?！娟P(guān)鍵詞】唐傳奇；史才；詩筆；議論中圖分類號：I207.22 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）21-0220-02一、緒論“史才”“詩筆”“議論”之說由宋代文人
戲劇之家 2018年21期2018-10-19
- 唐傳奇與古文運動
丹丹【摘 要】唐傳奇與古文運動之間是否存在關(guān)系，歷來觀點各異。有肯定的，亦有否定的。應(yīng)從古文運動興起前后的兩個時間段來看二者的關(guān)系。古文運動興起之前，傳奇文以其散文的形式和通俗的內(nèi)容，為古文運動開路，古文運動興起之后，進一步推廣了散文的形式，其“道”的內(nèi)容給傳奇文增添了寫實精神，而傳奇想象、虛構(gòu)等創(chuàng)作方法也或多或少地影響了古文的創(chuàng)作。【關(guān)鍵詞】唐傳奇；古文運動；關(guān)系關(guān)于唐傳奇與古文運動有無關(guān)系及有怎樣的關(guān)系。歷來觀點不一。鄭振鐸先生較早注意到唐傳奇與古文運
智富時代 2018年8期2018-09-28
- 從敘事特征看《本事詩》對唐傳奇的接受
虛構(gòu)意識，具有唐傳奇的敘事特征，可見《本事詩》又有筆記小說的性質(zhì)。本文通過《本事詩》，探討其在敘事特征方面對唐傳奇的接受。關(guān)鍵詞：《本事詩》 唐傳奇 敘事特征一、情節(jié)完整，文筆優(yōu)美孟啟《本事詩》共收錄四十一篇故事，其中篇幅有長有短，敘述詩歌來源的背景時，其故事大多情節(jié)完整；且語言方式上寫景抒情，韻散結(jié)合，文筆優(yōu)美，具有唐傳奇的寫作特征。如“情感”類崔護一條，故事的起因即崔護獨游都城南，口渴便上前去求水喝。接著，一女子開門，給其水喝，崔護雖對女子心生愛慕，但
西部論叢 2018年8期2018-09-03
- 唐人小說中的女俠形象
一角。關(guān)鍵詞：唐傳奇；小說；女俠；作者簡介：柴政垚（1992.12-），女，陜西安康人，遼寧大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-17-0-01俠客是中國文學(xué)史中一個獨特的形象。在韓非子的《五蠹》和司馬遷《史記·游俠列傳》都有寫到關(guān)于“俠”的相關(guān)概念和品質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，“俠”文化進一步發(fā)展，唐小說中的“俠”是一個高峰。俠，按性別，有男俠和女俠。唐以前，女俠在文學(xué)作品中出現(xiàn)的特別少
青年文學(xué)家 2018年17期2018-07-27
- 一樣相思兩樣情
;《李娃傳》;唐傳奇;愛情中圖分類號：I207.41 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）18-0015-01唐傳奇始有意為小說，撰寫奇聞異事，為中國古代小說史上的一大巔峰。蔣防的《霍小玉傳》和白行簡《李娃傳》皆為唐傳奇的名篇，《霍小玉傳》以名門書生李益和藝妓霍小玉愛情為主線，《李娃傳》則以滎陽公子鄭生和長安名妓李娃愛情為主線，小說同是關(guān)于長安城中風(fēng)月奇事，內(nèi)容卻相去甚遠。盡管她們同出娼門、容顏絕世，最終命運卻截然不同，霍小玉香消玉殞，
文藝生活·下旬刊 2018年6期2018-07-23
- 唐傳奇夢境書寫的中唐代士子與儒家文化
稱為一代之奇的唐傳奇可謂中國古代小說的璀璨明珠，異彩紛呈，這些傳奇作品折射了當(dāng)時唐社會的現(xiàn)實，其中許多作品呈現(xiàn)出夢境的書寫，這一類傳奇可之冠以“紀夢小說”之名。沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》及佚名《櫻桃青衣》即為其中杰出代表。弗洛伊德提出，夢是人類無意識的行為，即使是唐傳奇中之夢，仍為當(dāng)時士子之無意識流動，細究夢境曲折變化，可窺得唐代社會對理想人生的刻畫，進而還原當(dāng)世儒家思想與士子之關(guān)系。關(guān)鍵詞：唐傳奇；夢境書寫；儒家理想一、理想的儒家仕途遷轉(zhuǎn)路線
北方文學(xué) 2018年15期2018-07-21
- 唐傳奇中的書生與豪俠
摘 要：唐傳奇題材廣泛，塑造了一系列生動的形象，標(biāo)志著我國古代文言小說的成熟。唐傳奇作品中塑造的男性形象是相當(dāng)成功的，柳毅，張生，虬髯客，唐玄宗等，都是大家耳熟能詳?shù)娜宋铩?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐傳奇作品中男性形象類型多樣化具有深刻的社會歷史原因，同時也對后世文學(xué)作品中的男性形象產(chǎn)生了一定的影響。關(guān)鍵詞：唐傳奇；書生；豪俠作者簡介：張康（1993-），男，漢族，陜西西安人，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)科教學(xué)（歷史）專業(yè)教育碩士，研究方向：歷史教學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻
青年文學(xué)家 2018年9期2018-04-26
- 淺析唐傳奇女性形象的變化
錦群摘 要： 唐傳奇可以被稱為中國古小說之中的“一代傳奇”，其中有大量有關(guān)女性形象的描寫。將流傳下來的女性形象進行分類，可以分為現(xiàn)實類和非現(xiàn)實類，這些女性形象推陳出新，既有六朝志人志怪小說的內(nèi)涵和精髓，又有唐代獨特的文化底蘊。由于女性在民風(fēng)開放的唐朝社會里自身形象有所提升，因此文人墨客在女性形象的塑造方面發(fā)生了重大的改變。文化是歷史的縮影，本文從唐傳奇女性形象的特點出發(fā)分析女性形象的變化，包括女性的變化和男性對女性看法的改變，在更好地理解這一成功的文學(xué)著作
文教資料 2018年1期2018-04-09