中國美術(shù)鑒賞課程融入思政元素探究

【摘 要】本文分析中國美術(shù)鑒賞課程中蘊含的心系天下的家國情懷、精益求精的精神、高尚的道德情操、堅貞不渝的人格修為、民族自豪感和文化自信心等思政元素，提出中國美術(shù)鑒賞課程融入思政元素的“三貼近”策略：內(nèi)容貼近大學(xué)生的實際問題和發(fā)展需求、方式和手段貼近大學(xué)生的接受習(xí)慣、話語形式貼近大學(xué)生的心理特點，以實現(xiàn)課程教學(xué)與思政元素有機(jī)交融，提升中國美術(shù)鑒賞課程思政教育的質(zhì)量和水平。

【關(guān)鍵詞】中國美術(shù)鑒賞課程 思政元素 三貼近

【中圖分類號】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）27-0084-03

當(dāng)前我國高校的思想政治工作要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。中國美術(shù)鑒賞課作為高校的一門公共藝術(shù)課程，既能幫助大學(xué)生了解和鑒賞中國經(jīng)典美術(shù)作品，又能提高大學(xué)生的審美能力、鑒賞能力，提升文化品位。在全國大力提倡“課程思政”的大背景下，中國美術(shù)鑒賞課程應(yīng)憑借其視覺直觀性、審美愉悅性、情感豐富性、人文底蘊深厚性等得天獨厚的優(yōu)勢，將愛國主義、文化自信等思想政治教育元素有機(jī)融入課堂當(dāng)中，發(fā)揮其培養(yǎng)“四有”人才的協(xié)同作用，幫助大學(xué)生樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，形成良好的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。

一、中國美術(shù)鑒賞課程中蘊含的思政元素

（一）心系天下的家國情懷

在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義，愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的精神面貌。中國近現(xiàn)代美術(shù)史上，出現(xiàn)了一大批愛國主義作品，作品中飽含著愛國畫家對國家命運和民族興衰榮辱的關(guān)心，體現(xiàn)了他們“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。例如，抗日戰(zhàn)爭時期，徐悲鴻以筆代槍，將自己的愛國主義情懷傾注到《奔馬》《愚公移山》《受傷的獅子》等一系列作品之中，特別是他筆下的奔馬，帶著時代的風(fēng)聲和雷聲在畫面上馳騁，體現(xiàn)了偉大的中華民族不畏強暴、英勇頑強的不朽精神。徐悲鴻的追隨者蔣兆和冒著生命危險創(chuàng)作的巨幅長卷《流民圖》，用真實的畫面揭露了日本侵略者在中國燒殺搶掠的罪行和侵華戰(zhàn)爭的罪惡，《流民圖》被稱為繼張擇端《清明上河圖》之后中國最偉大的現(xiàn)實主義巨作。再如，中國新木刻運動時期涌現(xiàn)了一批革命歷史版畫，藝術(shù)家們以手中的刻刀為武器，或者揭露侵華日軍在中國燒殺搶掠的罪行，或者刻畫解放戰(zhàn)爭中解放軍渡長江浴血奮戰(zhàn)的歷史畫面，或者展示新中國成立的壯闊景象。

通過對這類作品的賞析，學(xué)生可以了解愛國藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷，了解祖國的革命歷史，了解老一輩革命家為國家和民族的獨立與解放所做出的巨大犧牲，從而激發(fā)愛國情懷和愛國熱情，增強使命感，更加珍惜今天來之不易的繁榮與和平，提高服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。

（二）孜孜以求、精益求精的精神

中國美術(shù)史上的經(jīng)典作品是中國先民不斷追求、不懈奮斗的結(jié)晶，它們不單是一件件藝術(shù)作品，更是凝結(jié)了無數(shù)工匠和畫家智慧和汗水的寶貴文化遺產(chǎn)，是篤定恒心、傾注心血的藝術(shù)精品。例如，商周時期青銅匠人在青銅的鑄造技術(shù)和裝飾工藝方面不斷推陳出新，追求卓越，創(chuàng)造了獨步世界的青銅文化以及眾多精美絕倫的作品。商朝時期的婦好偶方彝、春秋時期的蓮鶴方壺、戰(zhàn)國時期曾侯乙墓蟠虺紋銅尊盤和編鐘等經(jīng)典作品，無一不體現(xiàn)了中國工匠精益求精的精神和追求，呈現(xiàn)出工藝之美和智慧之美。再如，中國古代宮廷畫家，特別是宋代畫院的畫家，作畫追求工整細(xì)致、精密不茍。李嵩的《貨郎圖》、張擇端的《清明上河圖》等充分展現(xiàn)了他們嫻熟的繪畫技巧以及嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。

中國美術(shù)鑒賞課教師可以通過對作品的分析，讓學(xué)生了解畫家和工匠的高超技藝，引導(dǎo)學(xué)生感受和感悟他們對藝術(shù)孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的精神，以此應(yīng)對和改善當(dāng)代大學(xué)生中存在的理想信念不堅定和意志不堅強，隨波逐流、沉迷網(wǎng)絡(luò)、得過且過的現(xiàn)象，從而幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想和精神追求，努力提高自己的專業(yè)技能，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、踏實、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新、拼搏等可貴品質(zhì)。

（三）高尚的道德情操、堅貞不渝的人格修為

自古以來，梅蘭竹菊“四君子”、松竹梅“歲寒三友”，以及“出淤泥而不染”的蓮花題材就是中國畫家，特別是文人士大夫畫家最為鐘愛的題材，也成就了一批批有筋骨、有道德、有溫度的美術(shù)佳品。此類題材的作品寄托著畫家對堅韌不拔、傲然不屈、百折不撓、傲霜斗雪精神和品格的贊美與追求，也表達(dá)了他們的精神世界和高貴的氣節(jié)，作品真善美兼?zhèn)?。例如，坐臥必南向，以示不忘宋室的南宋畫家、詩人鄭思肖喜愛畫蘭花，常常借畫蘭花抒情言志，抒發(fā)亡國之痛，表達(dá)自己不屈不移的堅貞氣節(jié)。再如，梅花為“四君子”之首，梅花題材一直受到眾多畫家的偏愛，元代文人畫家王冕以畫梅花而名垂畫史，在他筆下一朵朵梅花傲雪開放，清新脫俗。他還在其《墨梅圖》上題詩道“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，詩畫結(jié)合寄寓了畫家高標(biāo)孤潔的思想感情，表明了自己對不慕名利、潔身自好的君子之風(fēng)的追求。

這些作品中同樣蘊含著豐富的思政元素和人文精神，具有很強的道德感化作用，可以弘揚君子之道。在中國美術(shù)鑒賞課程中挖掘并融入這些元素，讓學(xué)生在得到藝術(shù)美享受的同時，精神得到滋養(yǎng)，靈魂受到洗禮，有助于大學(xué)生形成向真、向善、向美的價值觀，樹立高尚的君子品德，激發(fā)和鼓舞大學(xué)生面對逆境和困境要永不屈服、積極進(jìn)取，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

（四）民族自豪感和文化自信心

中國美術(shù)歷史光輝燦爛，產(chǎn)生了無數(shù)經(jīng)典的繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)作品，它們在世界文化寶庫中獨樹一幟，耀眼奪目，見證了中國文化的博大精深。這些作品不僅是中國人民的精神財富，也是世界文化的寶貴財富。青花瓷、刺繡、雕漆、蠟染等傳統(tǒng)工藝品，越來越受到國外設(shè)計師的追捧，已然成為中國文化的代表性符號。中國繪畫歷史悠久、流派眾多，經(jīng)典的作品更是數(shù)不勝數(shù)。以中國山水畫為例，它從魏晉南北朝開始成為獨立的畫科，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，其繪畫技巧和繪畫語言不斷創(chuàng)新和完備，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的山水畫作品，如范寬的《溪山行旅圖》、王希孟的《千里江山圖》、黃公望的《富春山居圖》、張大千的《長江萬里圖》等作品，均以高超的技巧和深遠(yuǎn)的意境描繪了中華的壯美山河，展現(xiàn)了我國南方山水的靈動秀美和北方山水的險峻雄渾。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國美術(shù)是中國民族文化的重要組成部分，是“可視的歷史文化”，承載著中華民族的文化記憶。大學(xué)生通過中國美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)，可以了解中國美術(shù)發(fā)展的悠久歷史和輝煌成就，形成對自身美術(shù)文化的崇敬和自豪，從而激發(fā)民族自豪感和文化自信心，更好地繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，為中華民族的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

二、中國美術(shù)鑒賞課程融入思政元素的“三貼近”策略

中國美術(shù)鑒賞課程的建設(shè)應(yīng)緊扣“立德樹人”的根本任務(wù)，聚焦課程思政的難點和關(guān)鍵點，采取“三貼近”的策略，用“美”的作品熏陶學(xué)生，用“善”的故事感染學(xué)生，用“真”的精神激勵學(xué)生，推動中國美術(shù)鑒賞課程思政建設(shè)“往深里走、往心里走、往實里走”。

（一）融入的思政元素內(nèi)容要貼近大學(xué)生的實際問題和發(fā)展需求

當(dāng)代大學(xué)校園頻繁發(fā)生校園暴力、超前消費、借貸問題、曠課掛科等問題，特別是一批大學(xué)生長期沉迷網(wǎng)絡(luò)，不思進(jìn)取，貪圖享受。造成這些現(xiàn)象的很大一部分原因，是因為當(dāng)前很多大學(xué)生思想道德方面出現(xiàn)了問題，缺失社會責(zé)任感，缺乏理想、信念和拼搏精神，人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。中國美術(shù)鑒賞課教師在教學(xué)中應(yīng)該堅持以問題為導(dǎo)向，融入的思政元素要能夠幫助大學(xué)生解決思想問題和現(xiàn)實生活中的問題。中國美術(shù)鑒賞課程中蘊含著一個個鮮活的思想政治元素，教師要“擦亮眼睛”，充分發(fā)揮自身的教育智慧，從作品的題材、技巧和內(nèi)容，從創(chuàng)作者自身的人生經(jīng)歷和道德修養(yǎng)，從作品創(chuàng)作的背景和歷程等方面將其挖掘和梳理出來。美術(shù)作品的鑒賞過程中，教師應(yīng)通過思政元素的有機(jī)融入，讓學(xué)生感悟作品中滲透的愛國情懷和畫家高尚的品德，感受無數(shù)中國畫家、工匠、民間藝人對待藝術(shù)創(chuàng)作堅持不懈的精神，了解中國美術(shù)發(fā)展的巨大成就和世界影響力，從而在思想上受到啟迪，精神上受到鼓舞，尋找到學(xué)習(xí)的勵志榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信、文化自信、社會責(zé)任、家國情懷、勤奮務(wù)實，樹立起遠(yuǎn)大的人生理想和勇攀高峰的信念。

中國美術(shù)鑒賞課教師可以通過問卷調(diào)查、座談等形式開展深入細(xì)致的調(diào)查研究，深入了解大學(xué)生存在的思想困惑、價值困惑、情感困惑，以及生活問題、就業(yè)問題、心理健康問題等，制定“價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授”三位一體的課程目標(biāo)，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，堅持以學(xué)生為中心，把握學(xué)生思想特點和發(fā)展需求，尋找課程內(nèi)容與思政教育的契合點，潛移默化滲透德育。

（二）融入思政元素的方式和手段貼近大學(xué)生的接受習(xí)慣

中國美術(shù)鑒賞課程融入思政元素的方式、手段要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的接受習(xí)慣，增強思想教育的親和力、感染力。中國美術(shù)鑒賞課教師可以多利用年輕人喜聞樂見的方式，開展豐富多樣的教學(xué)活動，通過“寓教于探”“寓教于賽”“寓教于樂”等方式，讓課堂“活起來”，讓學(xué)生“動起來”，從而達(dá)到教書育人的雙重效果。

第一種方式是“寓教于探”式融入，采取任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)，學(xué)生自主開展“錚錚鐵骨的愛國畫家及其作品賞析”“德藝雙馨的藝術(shù)家及其作品賞析”“解讀中國文人畫中的真善美”“追尋中國古代工匠精神”等探究學(xué)習(xí)任務(wù)，并舉行小組和全班的學(xué)習(xí)分享活動，親自動起來尋找和發(fā)現(xiàn)的過程中，學(xué)生的體驗會更加深刻，愛國主義、文化認(rèn)同感、民族自豪感等情感也會被更強烈地激發(fā)出來。第二種方式是“寓教于賽”式融入，開展“我眼中的藝術(shù)大師”主題演講、微電影、短視頻等比賽活動，樹立中國美術(shù)史上的“偶像人物”，引導(dǎo)學(xué)生向豁達(dá)樂觀的蘇軾、筆耕不輟的李公麟、心系百姓疾苦的鄭板橋、衰年變法的齊白石等藝術(shù)大師學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生從追“娛樂明星”“網(wǎng)絡(luò)紅人”向追“藝術(shù)大師”轉(zhuǎn)變，用偶像的力量、正面的形象幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。第三種方式是“寓教于樂”式融入，可以結(jié)合制作精良的文化類綜藝節(jié)目開展教學(xué)。如央視大型文博類探索節(jié)目《國家寶藏》，該節(jié)目富有人文性，表達(dá)方式新穎時尚，讓一件件民族瑰寶活了起來。例如某期節(jié)目中，通過現(xiàn)代藝人和現(xiàn)代高級工藝美術(shù)師分別演繹、介紹南宋緙絲名家朱克柔的作品《蓮塘乳鴨圖》的前世和今生，生動并感人地展現(xiàn)了朱克柔對緙絲技藝精益求精和盡善盡美的追求。通過觀看這類節(jié)目，輕松愉悅中使大學(xué)生受到啟發(fā)、激勵和教育。

（三）融入思政元素的話語方式貼近大學(xué)生的心理特點

“說什么”“怎么說”的問題在中國美術(shù)鑒賞課程思政建設(shè)中也是影響育人效果的關(guān)鍵因素。如果中國美術(shù)鑒賞課教師居高臨下板起臉來訓(xùn)人，以權(quán)威自居，或者只是一味灌輸，語言“假大空”，是不可能吸引學(xué)生，更不可能打動學(xué)生的，課程思政的教育效果也不會理想。有了恰當(dāng)?shù)?、行之有效的話語方式，教師的“傳道”才能“入耳”“入心”，大學(xué)生才能更容易理解和感受到中國美術(shù)作品中體現(xiàn)出來的思政元素，觸及心靈，從而主動地接受正確的政治觀念、思想理論和道德觀念。

在話語方式方面，中國美術(shù)鑒賞課教師應(yīng)該針對當(dāng)代大學(xué)生獨特的心理特點，以一種與學(xué)生平等的身份進(jìn)入教學(xué)過程，使學(xué)生在教學(xué)活動中處于平等交流、共同探討的狀態(tài)，站在學(xué)生的角度用聊天式、談心式的語氣娓娓道來，沁潤大學(xué)生的思想。中國美術(shù)鑒賞課教師的言論要言之有物，有感而發(fā)，結(jié)合具體的作品適時而發(fā)，讓學(xué)生自由自愿、不知不覺地受到感染，獲得力量，心靈受到凈化。比如，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞齊白石的作品時，可以通過講述齊白石在《墨蟹》上題寫“看你橫行到幾時”的故事，使學(xué)生身臨其境地了解齊白石在抗日戰(zhàn)爭期間以畫明志諷刺侵略者的民族氣節(jié)。語言風(fēng)格方面，注重吸收為大學(xué)生所接受和認(rèn)同的新表達(dá)方式，通過接地氣的、通俗易懂的網(wǎng)絡(luò)化、個性化、輕快化的時代話語與大學(xué)生溝通交流。例如，網(wǎng)絡(luò)上的“點贊”“蠻拼的”“洪荒之力”“厲害了我的哥”“定個小目標(biāo)”等流行語言，很容易拉近與學(xué)生的心理距離，在輕松和諧的氛圍中，將育人的思想觀念傳遞出去。

總之，在中國美術(shù)鑒賞課程中融入思政元素，既需要深入挖掘課程中蘊藏的思政元素，也要創(chuàng)新思政元素融入的方式、手段和話語方式，這樣才能真正用好中國美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)這個重要渠道，從而為培養(yǎng)新時代青年大學(xué)生的社會主義核心價值觀、文化自信和健全的人格守好一段渠、種好責(zé)任田，為全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)添磚加瓦。

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【作者簡介】劉利敏（1980— ），女，碩士研究生，桂林師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：美術(shù)與設(shè)計理論、美術(shù)課程與教學(xué)論。