丑巖樺

摘?要：民間美術(shù)是人民群眾在生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)作的豐富民俗活動(dòng)、美化環(huán)境和表達(dá)思想情感的美術(shù)。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中把民間美術(shù)元素經(jīng)過(guò)概括、提煉、添加、取舍等藝術(shù)手法按照室內(nèi)功能需求結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾材料和技術(shù)手段加以綜合應(yīng)用，表達(dá)出室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的審美趣味和思想情感。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì);情感表達(dá)

一、民間美術(shù)的特征及內(nèi)涵

民間美術(shù)是人民群眾為增加節(jié)日氣氛、豐富民俗活動(dòng)和美化環(huán)境，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)作世代相沿廣為應(yīng)用和流行的美術(shù)，是傳統(tǒng)審美和人們精神追求的體現(xiàn)，貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)時(shí)期和領(lǐng)域。中國(guó)民間美術(shù)通常以表現(xiàn)人物、禽鳥(niǎo)、花草、器物、民間諺語(yǔ)、民間傳說(shuō)、神話(huà)故事等題材為主，借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等是民間美術(shù)構(gòu)成的基本手法。在融入了各種情感元素的同時(shí)以可信的、群體化、大眾化審美意識(shí)來(lái)表達(dá)，形式靈活多樣、題材豐富、構(gòu)圖多變，涉及到人們衣、食、住、行用等各方面，以情景物相融，用圖形物象的寓意來(lái)寄托人們對(duì)幸福、長(zhǎng)壽、吉祥、喜慶等美好愿望，在鮮明的主題中以艷麗的色彩、巧妙高超的技藝在和諧典雅中形成了獨(dú)特濃郁的特色。如民間美術(shù)中的雙鳳朝陽(yáng)就是以變化多姿的圖案、豐富的寓意、表現(xiàn)了人民群眾健康向上的進(jìn)取精神和對(duì)美好生活的追求和大眾的審美愛(ài)好、信仰也蘊(yùn)含了廣大民眾的社會(huì)深層心理，其造型涵蓋了中國(guó)本源哲學(xué)和文化精髓是經(jīng)久不衰的審美對(duì)象，具有廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是根據(jù)現(xiàn)代人的生活行為習(xí)性和室內(nèi)建筑物自身類(lèi)型、結(jié)構(gòu)和環(huán)境地理位置，合理利用冷暖、光線(xiàn)、物質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，按照使用者性格、特性和精神功能結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾材料和技術(shù)手段，用平面、立體造型和數(shù)字模擬形式以具象或抽象形式展現(xiàn)給受眾以美化環(huán)境、增添審美情趣、渲染環(huán)境氛使受眾能感受其中情感和主題的表達(dá)，在形式上追求隨意、多姿、多樣。在創(chuàng)作思維過(guò)程中經(jīng)用聯(lián)想、想象、多變的思維模式基礎(chǔ)上浮現(xiàn)在有意和無(wú)意中，以抽象和具象之間經(jīng)過(guò)思維加工、造型、界面、空間處理，借助現(xiàn)代裝飾技術(shù)手段加工制作的，在實(shí)體與虛擬變化中給人的藝術(shù)感受，達(dá)到以下幾點(diǎn)要求：

（一）在室內(nèi)裝飾的實(shí)施過(guò)程中情景交融、“情”與“景”的完美統(tǒng)一中其思想內(nèi)涵和意境表達(dá)是通過(guò)色調(diào)、空間界面處理、造型、材料來(lái)營(yíng)造意境，達(dá)到環(huán)境與情感相融。

（二）深入考慮人的行為習(xí)慣、心理和精神追求，根據(jù)時(shí)間、空間、地域行為習(xí)慣等諸多要素進(jìn)行分析，在追求環(huán)境設(shè)計(jì)美觀(guān)的同時(shí)調(diào)整人與環(huán)境之間的適應(yīng)關(guān)系，以靈活多變的手法處理好人與環(huán)境的和諧適應(yīng)，符合時(shí)代潮流。

（三）在這個(gè)追求個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代，人與自然的和諧共生是室內(nèi)裝飾藝術(shù)風(fēng)格追求的基本目標(biāo)。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)特有的藝術(shù)風(fēng)格，需要設(shè)計(jì)者在獨(dú)特的創(chuàng)造力與想象力的過(guò)程中充分考慮到大眾的、用戶(hù)的內(nèi)心感受和精神追求。

三、民間美術(shù)獨(dú)特的視覺(jué)和思維方法

民間美術(shù)是從自然界和生活中獲得啟發(fā)，形象多是以軸心為支點(diǎn)均齊對(duì)稱(chēng)的形式表達(dá)，呈現(xiàn)出的端莊、穩(wěn)健、寧?kù)o的感覺(jué)，比較符合大眾的審美習(xí)慣，中國(guó)古建筑宮殿、院落、室內(nèi)陳設(shè)等就是以這種形式出現(xiàn)能給人以變化、活潑、新穎的內(nèi)心感受。民間美術(shù)在平衡畫(huà)面中上下左右的不對(duì)稱(chēng)性產(chǎn)生形成的異形同量的形象組合，在變化中求穩(wěn)定、求和諧正是自然界中云層、山脈、河流等自然美的流露。另外，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中巧所妙應(yīng)用的民間美術(shù)圖案中節(jié)奏、韻律所產(chǎn)生的高低、反復(fù)、重復(fù)、連續(xù)的形象特點(diǎn)在重復(fù)和節(jié)奏之間連接運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的姿態(tài)以舒展、起伏、漸變、對(duì)比的規(guī)律變化所形成的韻律美如溪水纏流、樹(shù)枝搖擺產(chǎn)生耐人尋味的詩(shī)情畫(huà)意般的藝術(shù)境界就是最成功的典范。

四、傳統(tǒng)民間美術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的借鑒應(yīng)用

早在文藝復(fù)習(xí)時(shí)期，達(dá)芬奇就提出：“要從天上飄動(dòng)的白云和鄰居墻上的斑點(diǎn)中獲得創(chuàng)作靈感”。比較傳統(tǒng)民間美術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)二者雖有異，但無(wú)論從抽象、具象或內(nèi)容與形式在審美本質(zhì)上并無(wú)差異，藝術(shù)的核心就是在形式美要服從內(nèi)容美的基礎(chǔ)上達(dá)到二者的完美結(jié)合?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)完全可以借鑒民間美術(shù)圖案形式美載體，創(chuàng)造出室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的具象形態(tài)，反映出富有寓意的花卉、動(dòng)植物造型或提取民間美術(shù)中抽象幾何的點(diǎn)、線(xiàn)、面等形式美載體做素材，創(chuàng)造出富有內(nèi)涵的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)抽象形態(tài)，同樣結(jié)合民間美術(shù)的形式美法則把傳統(tǒng)民間美術(shù)元素中的色彩、造型、圖案花卉、動(dòng)植物素材加以提煉，設(shè)計(jì)者用抽象和具象的形式結(jié)合現(xiàn)代材料、燈光技術(shù)手段等也必然會(huì)創(chuàng)造出更美、更新穎、更具現(xiàn)代感的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)視覺(jué)形態(tài)。

目前眾多的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格迭起更新，究其原因是不具備審美的持久性和恒定性，而中國(guó)民間美術(shù)構(gòu)思巧妙與人民群眾生活息息相關(guān)，如果能很好地將民間美術(shù)元素和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)完美結(jié)合，以設(shè)計(jì)主題和表現(xiàn)對(duì)象為紐帶，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，按照設(shè)計(jì)對(duì)象和受眾需求對(duì)民間美術(shù)元素進(jìn)行提煉、省略、添加，巧妙安排其形態(tài)中的聚散、起伏、凹凸與變化，盡力尋找各類(lèi)民間美術(shù)元素和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，取舍得當(dāng)，發(fā)揮想象，加工精煉，結(jié)合兩者的特性及精美優(yōu)勢(shì)，用創(chuàng)造思維和想象力去獲取創(chuàng)新的、獨(dú)特的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)思維表達(dá)，一定能夠從民族文化的精華中獲取合理的表現(xiàn)語(yǔ)言，找到符合大眾化的審美共性。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在結(jié)合民間美術(shù)元素的基礎(chǔ)上合理應(yīng)用室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的思維模式和技術(shù)手段，才能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意內(nèi)涵，滿(mǎn)足現(xiàn)代人求新求異的心理，在設(shè)計(jì)中只對(duì)民間美術(shù)元素一味地進(jìn)行表象模仿是不可取的。今天的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在其風(fēng)格內(nèi)涵方面并不是毫無(wú)依據(jù)的，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)者要善于從民間美術(shù)元素中汲取營(yíng)養(yǎng)、獲取靈感，取舍得當(dāng)，激發(fā)出眾多新穎，獨(dú)特的創(chuàng)意思維。只要設(shè)計(jì)者善于挖掘，勇于創(chuàng)新和超越一定能在民間美術(shù)元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出帶有民族情感和富有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)

[1]美術(shù)鑒賞，劉境奇主編 高等教育出版社，2007年10月

[2]室內(nèi)設(shè)計(jì)策劃，曹干 邱銳主編?高等教育出版社，2015年7月

基金項(xiàng)目：2019年學(xué)校教科研項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：《民間藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究》項(xiàng)目編號(hào)：KJ 2019—20。