劉蓓蓓

文言文是我國的文學(xué)瑰寶，其言簡意賅的特性保留在許多在歷史長河中經(jīng)過洗禮的佳作之中，是我國悠久文化的重要體現(xiàn)，蘊(yùn)含著十分豐富的文化內(nèi)涵。文言文是一項(xiàng)十分重要的高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師需要引導(dǎo)學(xué)生制訂正確的學(xué)習(xí)方案，在理解文言文字句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生感悟文言文內(nèi)涵的能力，這有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。新課標(biāo)明確指出，在進(jìn)行文言文教學(xué)時，教師需要選擇一種現(xiàn)代化的教學(xué)方案對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在閱讀文言文的過程中對其內(nèi)容進(jìn)行全面的思考與探究。而教師在開展文言文課堂教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文言文特點(diǎn)，針對詞匯、主旨和態(tài)度等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，使學(xué)生能夠?qū)ξ难晕牡淖志浜颓楦杏羞M(jìn)一步的自主分析，使學(xué)生在交流與討論中獲得關(guān)于文言文的各種知識。教師需要在教學(xué)活動中，將學(xué)生作為中心，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和學(xué)習(xí)能力，這樣能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到文言文的內(nèi)涵，掌握文言文學(xué)習(xí)的方法。

一、關(guān)注基礎(chǔ)詞匯，夯實(shí)文言積累

教師首先應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生夯實(shí)文言文的基礎(chǔ)知識，通過對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性的字義和語法練習(xí)來使他們在閱讀文言文時具有相應(yīng)的語感和理解能力。雖然文言文在閱讀時較為生澀，但是其中的字詞意義大同小異，學(xué)生需要理解詞匯的詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等不同類型的詞語用法。當(dāng)學(xué)生對某些字詞的意義有了一定的積累后，即使在閱讀一篇新的文言文時，在面對各種生詞時也能夠了解詞匯的意義。

詞義擴(kuò)大是一種常見的文言文詞匯應(yīng)用，某些詞在其原有的意義上含義較為狹小，而在文言文的特定語境中，這些詞的意義有了一定的發(fā)展，應(yīng)用范圍也更加廣泛。如“雛”字，在《說文》中，其意義為：雞子也，意思是小雞;但在各種文言表現(xiàn)形式中，這個詞又可指各種幼小動物或者幼兒，還代指在未完全定型前的某個物品的最初形式，如雛鳥、雛形等。

詞義縮小也是文言文中十分常見的一種詞匯用法，而主要是指詞的意義隨著時代的變化逐漸變得狹小。如“餓”字，主要是指饑餓已經(jīng)基本達(dá)到了威脅生命的程度。而在高中課文《生于憂患，死于安樂》中“餓其體膚，空乏其身”，“餓”字的意義為古意;但隨著時代的演變，在現(xiàn)代詞匯中“餓”字一般指常見的肚子餓，其程度被大大削弱。學(xué)生在進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)時，需要關(guān)注這些特殊詞匯的用法，明確文言文中各種字句的語義，通過這種方式來掌握其中的情感，這樣學(xué)生才能理解文章中更為深層的意味。

除此之外，在關(guān)注和積累詞匯時，由于部分詞匯在閱讀過程中，其讀音與現(xiàn)代語言有一定的差異，所以，教師教學(xué)時應(yīng)當(dāng)著重進(jìn)行分析，通過朗讀的方式來培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠得心應(yīng)手，不僅能夠感受到文言文獨(dú)特的韻律感，還能幫助學(xué)生建立起更為豐富的文學(xué)知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情感得到培養(yǎng)。

二、積極拓展文言思維

在高中語文教學(xué)中，涉及到大量文言文的篇目，這些文章往往具有較強(qiáng)的故事性，通常情況下，文言文主要是記錄或反映某個歷史事件、歷史人物等內(nèi)容。而其中具有代表性的課文主要包括《過秦論》《出師表》等。對于學(xué)生來說，在進(jìn)行課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)時，僅僅需要對這些文言文進(jìn)行理解即可;而教師在實(shí)際教學(xué)時，不應(yīng)當(dāng)僅僅將教學(xué)內(nèi)容限制在語文教材中，應(yīng)當(dāng)借助互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)等設(shè)備，幫助學(xué)生進(jìn)行自主的知識拓展。

教師可以要求學(xué)生在完成一篇課文的學(xué)習(xí)后，挖掘文言文中的歷史背景和相關(guān)人物等知識，通過這種方式不僅能夠幫助學(xué)生拓展知識面，還能夠增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的趣味性。如在進(jìn)行《燭之武退秦師》一課的教學(xué)時，教師在課堂上進(jìn)行有效的研讀，并且通過電腦閱讀軟件下載《左傳》的全文，在完成了文章內(nèi)容的教學(xué)后，教師打開了《左傳》中的其他篇章，讓學(xué)生進(jìn)行延伸閱讀，要求學(xué)生在課余時間選擇一篇進(jìn)行翻譯和理解，這樣能夠使學(xué)生在閱讀過程中選擇自己感興趣的歷史故事，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的文言文理解能力，也達(dá)到了課外閱讀的訓(xùn)練目的，一舉多得。

除此之外，在進(jìn)行高中文言文教學(xué)時，教師需要注重整體的教學(xué)質(zhì)量，同時還要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自主探究能力。不可否認(rèn)的是，不同學(xué)生在進(jìn)行文言閱讀時存在的差異較大，為了幫助學(xué)生建立起良好的文言文學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)當(dāng)針對不同的學(xué)生采取不同的培養(yǎng)方式。

三、把握文言文的觀點(diǎn)

雖然文言文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對于文言內(nèi)容的理解力，但掌握作者觀點(diǎn)和態(tài)度也是使學(xué)生獲得良好教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，所以，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在閱讀過程中了解作者在文中的態(tài)度以及看法，這樣能夠幫助學(xué)生更好地理解文章的意義。教師在對學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)態(tài)度的引導(dǎo)時，可以通過自主探究和合作學(xué)習(xí)等方式來輔助學(xué)生進(jìn)行探究。在交流活動中，教師可以幫助學(xué)生對原文進(jìn)行分析和綜合，對文言文的內(nèi)容進(jìn)行拆解，同時要求學(xué)生在完成文言文的拆解后，對后續(xù)的內(nèi)容進(jìn)行綜合整理，這樣能夠幫助學(xué)生形成對課文的深度理解。而教師在教學(xué)完成后，可以對學(xué)生的理解程度進(jìn)行分析，幫助學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉，這種方式有助于提升學(xué)生對文言文的理解能力。

例如，在進(jìn)行《書憤》一課的教學(xué)時，教師通過對學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生體會到作者的情感，不是僅僅包含了一種憤怒，而是由多種憤怒綜合而成的，其中也包含了義憤。這是由于首聯(lián)寫詩人在早年憤于金兵南侵，立志收復(fù)失地，而追溯了25年前的兩次抗金勝仗，其中的憤怒帶有極強(qiáng)的豪情壯志，這種憤怒屬于一種民族大義的體現(xiàn)。除此之外，還有悲憤，作者是一個有理想、有抱負(fù)且有追求的人，但還沒有完全實(shí)現(xiàn)自己的理想，可以稱得上是壯志未酬，但年事已高，這種悲憤深埋于心底。作者還借用“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”來表達(dá)了自身的期待與悲憤之情，希望自己能夠?qū)崿F(xiàn)理想。雖然作者有一定的憤怒，但并不悲觀，心中是蘊(yùn)含一定的希望的，而這樣的希望還包含著作者的壯志豪情。對于學(xué)生來說，在對文章進(jìn)行閱讀時，需要通過文章中的語言和字句來感受作者的情感，使學(xué)生對文章理解得更為深刻和透徹。

總而言之，在進(jìn)行高中文言文的教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮。教師在課堂上要發(fā)揮自己引路人的角色，使學(xué)生通過閱讀和思考來積累文言文中的各種知識，這樣能夠幫助學(xué)生夯實(shí)自身的語言基礎(chǔ)，幫助學(xué)生提高對文言文的理解能力。文言文是我國的文化瑰寶，學(xué)生想要發(fā)掘它的含義和價值，需要在高中學(xué)習(xí)過程中不斷探究與思考，這樣才能豐富自身的文學(xué)內(nèi)涵，并使文化修養(yǎng)得到提高。

作者單位：江蘇省南京市雨花臺中學(xué)（210012）