王安妮

[摘要]大數(shù)據(jù)時(shí)代智能化媒介迅速發(fā)展，在此背景下，算法應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)主流媒體而言，“算法革命”驅(qū)動(dòng)著思維變革，沖擊著作為思維表征的話語實(shí)踐，現(xiàn)有的話語結(jié)構(gòu)體系發(fā)生著深刻變化。共青團(tuán)中央B站賬號(hào)作為青年群體中傳播力、影響力較強(qiáng)的主流媒體，分析其如何將宏大的國家敘事與日?，嵥椤⒏呓鈽?gòu)主義色彩的青年話語風(fēng)格相連接，以實(shí)現(xiàn)主流話語的表達(dá)與國家認(rèn)同的凝聚，具有現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]主流媒體;話語實(shí)踐;算法推薦;青年話語

實(shí)際上，“算法”從技術(shù)領(lǐng)域看并不是一個(gè)新概念，近幾年頻繁進(jìn)入公眾視野，是因?yàn)樾畔⒌臄?shù)字化發(fā)展讓算法逐漸從“幕后”走向“臺(tái)前”。"各平臺(tái)借助算法技術(shù)廣泛獲取用戶數(shù)據(jù)，視其為一種營銷方式，從而獲取更多熱點(diǎn)議題以增強(qiáng)傳播力。這種個(gè)性化營銷方式迅速受到人們的喜愛，進(jìn)而顛覆了傳統(tǒng)的新聞傳播理念。作為內(nèi)容生產(chǎn)者，了解熟悉平臺(tái)運(yùn)營機(jī)制、用戶群體畫像特征以及平臺(tái)推薦的算法規(guī)則成為了必需?；诂F(xiàn)實(shí)考慮，本文將對(duì)算法技術(shù)、信息傳播及青年話語的關(guān)系進(jìn)一步展開討論。

一、青年社區(qū)傳播生態(tài)

從最初以ACG（英文Animation、Comic、Game的縮寫，即動(dòng)畫、漫畫、游戲的總稱）為娛樂主題的二次元文化分享平臺(tái)，發(fā)展到月活用戶達(dá)1.72億的青年文化綜合體。B站憑借良好的社區(qū)創(chuàng)作氛圍，吸引到越來越多創(chuàng)作者的加入，熱度和口碑持續(xù)攀升。

（一）發(fā)展路徑：社區(qū)多元文化的融合與交流

總B站有著獨(dú)特且濃厚的社區(qū)文化氛圍。目前，已有11個(gè)大類7000多個(gè)興趣文化圈層200多萬個(gè)文化標(biāo)簽，涵蓋范圍廣且新穎，內(nèi)容品質(zhì)高且重視國產(chǎn)原創(chuàng)。在逐浪商業(yè)化的進(jìn)程中，B站核心社群用戶持續(xù)呈高質(zhì)量發(fā)展，其背后是平臺(tái)對(duì)內(nèi)容建設(shè)和社區(qū)建設(shè)長期投入帶來的長遠(yuǎn)效應(yīng)。

2020年是B站極具突破性的一年，跨年晚會(huì)、疫情期間Vlog的創(chuàng)作熱以及五四推出的宣傳片.《后浪》均成功.“出圈”。對(duì)于外界一直談到的“出圈”，筆者認(rèn)為在B站的發(fā)展戰(zhàn)略中，建設(shè)一個(gè)真正兼收并蓄的青年文化綜合體、做到社區(qū)多元文化的融合發(fā)展才是其所期望的。

（二）青年文化空間的重構(gòu)及其想象的共同體

重構(gòu)青年文化空間需要多方力量的共同努力。安德森在《想象的共同體》中將民族界定為一種想象的政治共同體，關(guān)于“想象”安德森解釋道：“它是想象的，因?yàn)榧词故亲钚∶褡宓某蓡T，也不可能認(rèn)識(shí)他們大部分的同胞，和他們相遇，甚至聽說過他們，然而他們互相聯(lián)結(jié)的意象卻生活在每一位成員的心中?！苯羞^去，人們通過閱讀印刷媒介讓意象變得更加清晰，現(xiàn)在，媒介技術(shù)的發(fā)展，“想象”變?yōu)椤翱梢姟备右椎茫粋€(gè)可供人們想象、交流、創(chuàng)造的空間，讓人們在互動(dòng)分享中加深對(duì)事物、社群、民族國家認(rèn)知的空間卻顯得彌足珍貴。

新時(shí)代的青年被賦予新的時(shí)代特征，在國家迅速發(fā)展及國際環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜的今天，年輕一代學(xué)會(huì)了以更加自信、理性的眼光看待事物。作為平臺(tái)，B站努力為青年人創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)容豐富、開放共享的社區(qū)。主流媒體同時(shí)也應(yīng)擔(dān)負(fù)起媒介的文化傳承功能，為打造一個(gè)專屬中國青年的文化社區(qū)貢獻(xiàn)力量。

二、B站推薦系統(tǒng)架構(gòu)初探

目前，B站采取的是非中心式分發(fā)模式，即“算法分發(fā)+社交分發(fā)”。算法分發(fā)常見的推薦策略有三種：基于用戶畫像的推薦、協(xié)同過濾推薦和熱度推薦。凹社交分發(fā)則是依托用戶自身的社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的信息傳播，用戶可選擇自己感興趣的內(nèi)容創(chuàng)作者進(jìn)行關(guān)注，過濾掉非相關(guān)內(nèi)容，但如果采取這種單一的模式極易形成“信息繭房”，一方面限制用戶對(duì)社區(qū)的全面認(rèn)知，另一方面，若平臺(tái)內(nèi)容深度不夠，會(huì)造成用戶對(duì)平臺(tái)使用產(chǎn)生厭倦，從而降低平臺(tái)用戶粘性。

基于用戶畫像是B站最基礎(chǔ)的推薦方式，簡單說，每個(gè)用戶畫像就是若干標(biāo)簽的集合，根據(jù)用戶的興趣特點(diǎn)，平臺(tái)可以對(duì)用戶畫像的標(biāo)簽設(shè)置不同的權(quán)重值，以改進(jìn)算法推薦的效果。對(duì)于熱度較高的話題標(biāo)簽給予降權(quán)處理，以免造成用戶首頁推薦內(nèi)容過度同質(zhì)化。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者則會(huì)被B站官方調(diào)為高級(jí)頻道，設(shè)為無時(shí)效性的精選標(biāo)簽，自動(dòng)提高權(quán)重。由此來看，標(biāo)簽是”B站”重要的內(nèi)容聚合方式，熟悉B站對(duì)內(nèi)容的標(biāo)簽分類，以用戶更易接受的方式創(chuàng)作內(nèi)容對(duì)運(yùn)營方、用戶和內(nèi)容創(chuàng)作者都至關(guān)重要。

三、基于推薦架構(gòu)的主流媒體青年話語實(shí)踐

法國社會(huì)學(xué)家福柯認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是圍繞著特定的“話語結(jié)構(gòu)"和交流規(guī)則建立起來的，而話語作為一種權(quán)力對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的建構(gòu)作用。用這種建構(gòu)讓用戶對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生更深層次的共鳴，并在積極反饋中與傳播者建立雙向互動(dòng)，從而達(dá)成話語的有效對(duì)接。

（一）重視與用戶的連接

自2017年入駐B站至今，共青團(tuán)中央一直以平等對(duì)話的方式積極創(chuàng)造與用戶的連接。首先，從共青團(tuán)中央官方賬號(hào)簡介看：“大家好，我是皮皮團(tuán)，右上角關(guān)注，點(diǎn)一下，玩好幾年，看小片不花一分錢?！庇H切略帶調(diào)皮的自我簡介，展現(xiàn)的是共青團(tuán)中央為打破官方和民間長久以來二元對(duì)立的話語模式所作出改變的第一步;其次，賬號(hào)主頁內(nèi)容分類10余個(gè)，其中一個(gè)頻道是團(tuán)團(tuán)直播間，常用的視頻標(biāo)簽是[團(tuán)團(tuán)有話說]，粉絲社群將“團(tuán)團(tuán)”視為共青團(tuán)的專屬昵稱，長期訂閱共青團(tuán)賬號(hào)的粉絲自稱“團(tuán)子”，使用B站投幣功能則被稱為交團(tuán)費(fèi)，每個(gè)用戶可以自行在任務(wù)中心認(rèn)領(lǐng)粉絲勛章也就是“團(tuán)徽”，評(píng)論和彈幕區(qū)常?？吹健皥F(tuán)團(tuán)來了”“團(tuán)團(tuán)求恰飯的樣子好可憐”等粉絲留言，無處不彰顯共青團(tuán)與B站粉絲良好的互動(dòng)關(guān)系。

（二）建構(gòu)傳統(tǒng)文化記憶增強(qiáng)優(yōu)秀文化認(rèn)同感

文化具有同時(shí)性，可以維持社會(huì)交際;具有傳承性，通過記憶的傳承，文化有了連續(xù)性;文化的共時(shí)性和歷時(shí)性使文化有了強(qiáng)大生命力，更讓一個(gè)民族、一個(gè)國家得以延續(xù)。國新時(shí)代要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的影響力，青年一代扮演了重要角色。

“團(tuán)團(tuán)”通過頻道設(shè)置，用青年網(wǎng)絡(luò)公開課、青年講師談和國民歷史普及漫畫等形式講述中國故事。還加入連續(xù)舉辦兩屆的“中國華服日”活動(dòng)，在線下掀起了一股穿華服的浪潮，頗受B站“古風(fēng)迷群”的喜愛。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)同一區(qū)域的人通過喜好實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，在文化認(rèn)同下再進(jìn)行內(nèi)容的生產(chǎn)和分發(fā)，就很容易形成共識(shí)了。因此，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播不僅只是在傳播，同時(shí)也是在培養(yǎng)用戶的審美，讓青年群體了解民族文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同感、文化自信心。

（三）宏大敘事題材的儀式化生產(chǎn)和呈現(xiàn)

20世紀(jì)70年代，美國傳播學(xué)者詹姆斯·凱瑞提出傳播儀式觀，認(rèn)為傳播不是分享信息的行為，而是共享信仰的表征，是一種把人們吸引在一起的神圣儀式。問通過儀式化傳播吸引社區(qū)用戶參與觀看行為并形成心理共鳴，也是共青團(tuán)中央在B站這一青年社區(qū)的重要傳播策略。

2019年國慶大閱兵期間共青團(tuán)中央先后在B站投稿：[超燃混剪]2分鐘速覽閱兵、[東風(fēng)浩蕩進(jìn)行曲]國慶閱兵版MV、[鋼鐵洪流進(jìn)行曲]國慶閱兵版MV等與閱兵相關(guān)的短視頻內(nèi)容;在亂港事件爆發(fā)后則發(fā)布了.[非橋段]敘利亞之殤、[迷徒]燃炸RAP！內(nèi)地青年說唱battle港青、前者還投稿在了鬼畜下的調(diào)教區(qū)，深受ACG文化愛好者喜愛。視頻中流行語的運(yùn)用，注重身份關(guān)聯(lián)的指向，貼近人們的情感認(rèn)同。標(biāo)題語言適當(dāng)?shù)那楦行梗芎玫赝ㄟ^亞文化表達(dá)形式傳達(dá)了主流聲音。

（四）整合站內(nèi)資源注重聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

“團(tuán)團(tuán)”積極發(fā)揮媒體的作用，用心為青少年打造良好的文娛環(huán)境。為慶祝新中國成立70周年，B站Z時(shí)代花式為祖國慶生，由共青團(tuán)中央和人民8報(bào)中央廚房共同策劃的[102位up主花式演繹《我和我的祖國》]，播放量截至2020年8月238共744.7萬，17.5萬的彈幕總數(shù);在音樂區(qū)：[地勢坤I洛天依、言和、樂正龍牙、樂正綾、徵羽摩柯、墨清弦]獻(xiàn)禮曲，評(píng)論區(qū)粉絲紛紛留言點(diǎn)贊“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！闭蔑@了中華古詩詞文化的博大精深。整合站內(nèi)資源的形式吸引了更多分區(qū)的粉絲群體，為平臺(tái)搭建了跨界合作的機(jī)會(huì)，給用戶創(chuàng)造了更加多元的文化體驗(yàn)。

結(jié)語

本文針對(duì)算法機(jī)制下主流媒體的青年話語實(shí)踐進(jìn)行研究，既為更好地與青年群體對(duì)話提供重要窗口，也為分析技術(shù)范式下新聞業(yè)的變遷提供線索。同時(shí)，也為智能技術(shù)發(fā)展過程中平臺(tái)方、主流媒體等多方力量如何通過調(diào)整話語體系重塑青年空間提供反思的契機(jī)。

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