摘要：中國(guó)民族音樂(lè)承載著悠久的歷史文化，反映了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與追求。新民樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展是新時(shí)代背景下的文化產(chǎn)物，在基礎(chǔ)教育中的運(yùn)用推動(dòng)了中國(guó)民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新民樂(lè) 基礎(chǔ)教育 傳承 創(chuàng)新

一、中國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匯集了中華民族歷史上的各種觀念形態(tài)。中國(guó)民族音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化的形態(tài)之一，在經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，已形成了一個(gè)特點(diǎn)鮮明的體系。它不僅反映了中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，還承載著不同時(shí)期炎黃子孫的人文背景，同時(shí)也是民族歷史上一種道德傳承的形式，根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化之中。中國(guó)民族音樂(lè)在不斷地發(fā)展中，產(chǎn)生了巨大的影響力，并逐漸登上了國(guó)際舞臺(tái)。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益攀升，在文化藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)、走出去”的理念，使中國(guó)音樂(lè)成為國(guó)與國(guó)之間交流的紐帶，并且拉近了各國(guó)人民的距離。

在全球一體化的過(guò)程之中，各國(guó)文化相互交融，外國(guó)的音樂(lè)文化走進(jìn)了中國(guó)人民的視野之中，但與此同時(shí)，中國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)正面臨著外來(lái)音樂(lè)文化的巨大沖擊，西洋音樂(lè)以獨(dú)特的技巧吸引了廣大群眾的眼球，爵士樂(lè)、流行音樂(lè)掀起了一陣又一陣的熱潮，這在一定程度上阻礙了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展，對(duì)于民族音樂(lè)而言是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在這種情況下，傳承就成了當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，在傳承的過(guò)程中，如何讓民族音樂(lè)與時(shí)代接軌，并且給予觀眾全新的體驗(yàn)，是我們需要探索的議題。

二、“新民樂(lè)”的產(chǎn)生

“不忘初心、牢記使命”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要理念方針，這些新時(shí)代的思想對(duì)于文化藝術(shù)領(lǐng)域也有重要的指導(dǎo)意義，能帶領(lǐng)每一位音樂(lè)人走向更高的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)習(xí)新思想，作者深切地體會(huì)到民族音樂(lè)應(yīng)與時(shí)代接軌的重要性，只有緊跟時(shí)代步伐，才能傳承與弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)文化。新時(shí)代背景下，“新民樂(lè)”應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)代器樂(lè)演奏的一個(gè)重要趨勢(shì)，“新民樂(lè)”是New Age（新世紀(jì)音樂(lè)）的分支，特點(diǎn)是將中國(guó)民族音樂(lè)與西方音樂(lè)風(fēng)格予以融合，在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)之上，加入了電聲、人聲等多種時(shí)尚音樂(lè)元素，展現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)更多新的可能。其核心仍然還是民樂(lè)，“新”是建立在傳統(tǒng)民樂(lè)的基礎(chǔ)之上的，這也是“不忘初心”的體現(xiàn)，通過(guò)不斷的創(chuàng)新與交流，“新民樂(lè)”不僅表現(xiàn)了民族音樂(lè)中“陽(yáng)春白雪”的一部分，也表現(xiàn)了面向廣大群眾的“下里巴人”的一部分。

近年來(lái)，“新民樂(lè)”作品的創(chuàng)作與演奏深受當(dāng)代民樂(lè)演奏家的喜愛(ài)，著名二胡演奏家于紅梅將二胡與大提琴結(jié)合進(jìn)行編配，二胡與大提琴版的《菊花臺(tái)》深受廣大觀眾的喜愛(ài);揚(yáng)琴演奏家何康偉改編創(chuàng)作了大量的“新民樂(lè)”揚(yáng)琴作品，隨著《我們不一樣》《離人愁》等作品的走紅，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器產(chǎn)生了更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、基礎(chǔ)教育中的“新民樂(lè)”

在確定了正確的發(fā)展路線之后，如何傳承便引起了我們新的思考?；A(chǔ)教育是人們?cè)诔砷L(zhǎng)中為獲取更多學(xué)問(wèn)而在先期打下學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的教育形式，相對(duì)其他形式的音樂(lè)教育，更直觀地體現(xiàn)了音樂(lè)教育的本質(zhì)。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要有自己的民族精神，其中民族音樂(lè)代表著國(guó)家的歷史文化與藝術(shù)精神。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中小學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的希望，他們是傳承民族精神的重要力量。讓中國(guó)音樂(lè)走進(jìn)基礎(chǔ)教育的課堂成為一種必要的形式，通過(guò)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、傳承優(yōu)秀的中國(guó)民族文化。

在“新民樂(lè)”的理念下，北華大學(xué)音樂(lè)學(xué)院“古韻新風(fēng)”民族樂(lè)團(tuán)在“高雅音樂(lè)進(jìn)校園”系列活動(dòng)中，多次走進(jìn)吉林市中小學(xué)進(jìn)行“新民樂(lè)”的展演與宣傳，作為吉林地區(qū)具有較大影響力的民族樂(lè)團(tuán)，其從現(xiàn)有的樂(lè)隊(duì)形式進(jìn)行編配，加入了電聲樂(lè)隊(duì)、鋼琴、人聲、京劇等，在傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的基礎(chǔ)之上，排演了許多優(yōu)秀的“新民樂(lè)”作品，如《小蘋果》《涼涼》《歡樂(lè)斗地主》《大魚海棠》等，其中《大魚海棠》的引子部分由鋼琴演繹，電吉他襯托，接著由民樂(lè)隊(duì)進(jìn)入，推進(jìn)高潮部分讓人產(chǎn)生共鳴，完美的表現(xiàn)形式烘托出了唯美的畫面?！靶旅駱?lè)”的推廣，使原本對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)了解程度較低的中小學(xué)生喜愛(ài)上了優(yōu)秀的中國(guó)民樂(lè)，眾多的作品都深受廣大師生的喜愛(ài)，贏得了眾多的贊譽(yù)。實(shí)踐表明，將傳統(tǒng)民樂(lè)文化與新時(shí)代的理念相結(jié)合，更有助于民族音樂(lè)在基礎(chǔ)教學(xué)中的推廣。

基礎(chǔ)教育還包括幼兒教育，音樂(lè)是美育的一個(gè)重要組成部分，而民族音樂(lè)的啟蒙教育對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)也起到潛移默化的作用。興趣是最好的老師，民族音樂(lè)在幼兒教育中，所教授的內(nèi)容應(yīng)該從朗朗上口、旋律感強(qiáng)、容易理解的作品著手，而傳統(tǒng)的民樂(lè)作品大多篇幅較長(zhǎng)且不易懂，這時(shí)“新民樂(lè)”的作品就成為幼兒?jiǎn)⒚山虒W(xué)時(shí)最佳的教學(xué)選材，如《小星星》《鈴兒響叮當(dāng)》等作品。在幼兒基礎(chǔ)教育中融入“新民樂(lè)”的思想，有助于推動(dòng)民族文化向前發(fā)展、引導(dǎo)幼兒樹立良好的音樂(lè)審美。

四、對(duì)“新民樂(lè)”在基礎(chǔ)教育中發(fā)展的建議

（一）完善教育機(jī)制，創(chuàng)新音樂(lè)課堂

建立更加完善的教育理論與教學(xué)體系，制定相關(guān)科學(xué)的教學(xué)措施，系統(tǒng)地收集、整理、創(chuàng)作、改編優(yōu)秀的“新民樂(lè)”作品，因材施教地融入教學(xué)工作之中，踴躍組織和參加“新民樂(lè)”教學(xué)研討會(huì)、建立相關(guān)的課題研究。

（二）以學(xué)生為本發(fā)展與傳承“新民樂(lè)”

堅(jiān)持以學(xué)生為本，定期舉辦系列的主題音樂(lè)會(huì)，為學(xué)生提供更多舞臺(tái)表演的實(shí)踐演出機(jī)會(huì)，編排更多優(yōu)秀的、適合運(yùn)用于教學(xué)與演奏的“新民樂(lè)”作品，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況與演奏水平因材施教，讓學(xué)生在排練與演出中收獲更多的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在交流與互動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和與時(shí)俱進(jìn)的正確理念。

（三）提升基礎(chǔ)教育中的師資力量

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的督促者與領(lǐng)路人，也是學(xué)生成功路上的一盞明燈，“新民樂(lè)”在基礎(chǔ)教育的發(fā)展與民族音樂(lè)文化的傳承中，授課教師發(fā)揮著“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，在教學(xué)與創(chuàng)作新作品的過(guò)程中，教師也應(yīng)當(dāng)不斷地提升自身的業(yè)務(wù)水平，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化為己任，為國(guó)家與社會(huì)培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞摹靶旅駱?lè)”人才。

（四）提高學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備

藝術(shù)是表現(xiàn)文化的形式之一，也是傳播文化的重要方式。藝術(shù)與文化是相輔相成的關(guān)系，具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)能夠有助于學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的吸收，同時(shí)，具備充足的文化知識(shí)儲(chǔ)備，也有助于學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品更深層次的理解。因此，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的學(xué)生，在加強(qiáng)專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要注重文化知識(shí)的積累。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族音樂(lè)是一張代表著五千年中華傳統(tǒng)文化的名片，是象征勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物、熱愛(ài)和平的民族精神的坐標(biāo)。民族音樂(lè)的發(fā)展象征著中國(guó)國(guó)力的持續(xù)進(jìn)步，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承，更是整個(gè)中華民族思想進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)。

“新民樂(lè)”是跟隨時(shí)代步伐演變而成的演奏形式，更是“不忘初心、牢記使命”指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，我們要在現(xiàn)有的研究成果上繼續(xù)探究，將“新民樂(lè)”的教學(xué)有機(jī)地融入音樂(lè)課堂之中，這不僅有助于中國(guó)民族文化的發(fā)展與進(jìn)步，更加有助于優(yōu)秀的中華文化的傳承與創(chuàng)新。

“新民樂(lè)”在基礎(chǔ)教育中的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，時(shí)代不斷進(jìn)步，社會(huì)日新月異，對(duì)“新民樂(lè)”的發(fā)揚(yáng)也是每一位民樂(lè)工作者、學(xué)習(xí)者的責(zé)任。

★基金項(xiàng)目：本文系吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般規(guī)劃課題“基于傳統(tǒng)文化推廣與傳承的‘新民樂(lè)教育在基礎(chǔ)教育中的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GH180087）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：王珺，女，碩士研究生，北華大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，講師，研究方向：音樂(lè)教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）