余一

今季9月份春拍中，一批記錄廣東明清文人交往痕跡的文獻(xiàn)書畫現(xiàn)身廣東崇正拍賣市場。包括有“嶺南文化符號”之稱的陳白沙先生詩稿;有清代著名畫家謝觀生為十三行總商伍元華所繪的《聽濤樓圖》，體現(xiàn)嶺南文化中文化精英與官僚、富商交往頻繁詩畫雅集的特質(zhì);而另一位清代著名畫家羅天池《賞雨樓詩畫冊》則重現(xiàn)廣州在道咸時期的文學(xué)活動盛況……引起文史研究者和藏家關(guān)注的，除了這些作品的藝術(shù)價值，還有文獻(xiàn)價值——這些文獻(xiàn)價值在作品的題跋題詩上呈現(xiàn)于世人之前。

書畫作品是一個貯藏歷史記憶的容器，這些舊日墨痕承載了冷冰冰的正史里沒有記錄的生動細(xì)節(jié)，承載了宏大歷史背景下個體的心靈、情感、訴求……書畫的文獻(xiàn)價值研究不可或缺，研究者們應(yīng)該給予更多重視，后市更值得期待。

書畫藏著嶺南文人的交往痕跡

這次崇正春拍有兩件嶺南畫作十分惹人注目。第一幅是清代畫家謝觀生的《聽濤樓圖》。謝觀生為著名學(xué)者、越華書院掌教謝蘭生之弟，兄弟二人有“二謝”之名。然而，較之謝觀生精湛的畫藝更吸引人的是，該長卷的上款人及畫后題跋。此長卷是謝觀生為十三行總商伍元華所繪，畫后題跋多達(dá)25位，包括吳榮光、翁心存（翁同龢父親）、許乃濟(jì)、卓秉恬、謝蘭生等當(dāng)時學(xué)者、書畫名家及清朝方面大員，從中可以觀察道光前期廣州文化精英與官僚、富商的交往。作為其時十三行之一的“怡和行”掌舵人伍元華的朋友圈，亦有助于后人了解、研究廣州十三行的歷史。

此外，由清代著名畫家羅天池所繪的《賞雨樓圖詩畫》冊頁后有當(dāng)時詩書畫名家學(xué)者41人的題詩、題記共61題，其中題記6篇，各體詩歌100首，為清代咸豐年間廣州三次上巳修禊雅集的詩歌唱和記錄，這是一份珍貴的文獻(xiàn)材料，涉及嶺南地區(qū)的文學(xué)史、文化風(fēng)俗如修禊雅集及私家園林等方面，更為我們提供了一份嶺南文化榮光的見證。

從以上案例可以看出，除“人品、學(xué)問、才情、思想”之外，書畫中的文本內(nèi)容、筆墨中所承載的史料文獻(xiàn)價值，也是值得研究的價值所在。不過值得留意的是，文獻(xiàn)書畫的藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值是比普通的書畫作品門檻要高一些，因?yàn)椴丶倚枰容^深入了解其背景，才能發(fā)現(xiàn)其價值。不過，這正是文獻(xiàn)書畫的魅力所在。

市場在挖掘書畫的文獻(xiàn)價值

近年來，一些有歷史價值和文獻(xiàn)價值的書畫作品、來往信札等，正逐步受到市場的認(rèn)可，尤其是一些經(jīng)過專人系統(tǒng)研究整理，包括手稿、信札在內(nèi)的書畫作品。

文人雅集的詩書畫創(chuàng)作、題跋題詞、來往書信、互贈作品，其中都會留下不少值得細(xì)細(xì)推敲探索的文化信息。這些隱藏在書畫筆墨之下的歷史文獻(xiàn)信息，猶如草蛇灰線般，等待后人解讀發(fā)掘。這種探索往往會帶來更深層次的趣味。以雅集題詞、來往書信文稿、互贈作品等書畫文本作為載體來研究文人、大儒之間的文化交流，既能多維地反映他們的人格、學(xué)識、胸襟，也能通過他們之間的交往歷程與人脈網(wǎng)絡(luò)，立體地展現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系、人文風(fēng)貌與世俗情狀，從而為進(jìn)一步研究當(dāng)時的社會、文化與歷史提供有益的借鑒。

“書畫作品也是史料，可用于證明未記載在史書上的內(nèi)容，只是隨著藝術(shù)收藏市場的崛起，其文獻(xiàn)價值也逐漸被弱化，而藝術(shù)價值則被強(qiáng)調(diào)?！泵佬g(shù)史研究者、廣州美術(shù)學(xué)院李若晴教授說。美術(shù)史研究者也對題跋越多的書畫作品越感興趣?！邦}跋多，信息量大，有話題，可以對復(fù)雜完整的信息鏈進(jìn)行梳理。”李若晴稱，如果沒有這些信息，只對書畫本身進(jìn)行孤立的研究，很可能是盲人摸象，只能停留在皮毛。

書畫的價值，大體由兩個重要方面構(gòu)成：一是歷史文化價值;二是藝術(shù)審美價值。但隨著藝術(shù)市場的發(fā)展，藏家相對仍更關(guān)注作品的藝術(shù)價值，令許多具有文獻(xiàn)價值的名家作品的價格、價值被低估。但從近些年的市場表現(xiàn)看，凡是有文獻(xiàn)價值的書畫，價格均高于一般藝術(shù)品。原因是一部分收藏者的意識和學(xué)識不斷提升，用包括藝術(shù)、文獻(xiàn)等多方面的綜合標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行收藏。