非物質(zhì)文化數(shù)字資源供給與推廣策略研究

李學(xué)孺

摘 要：通過闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的原理，提出了統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)，注重合法性、規(guī)范性，以原真生態(tài)及質(zhì)量為本，資源共建共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則。并從供給模式、征集渠道、供給保障等方面分析了以非物質(zhì)文化數(shù)字資源的供給策略。最后探討了非遺數(shù)字資源推廣的傳播過程以及新媒體環(huán)境下的推廣途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;數(shù)字資源;供給;推廣

中圖分類號(hào)：G127? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）26-0032-03

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）資源作為公共文化資源的重要組成部分，是人類文明的結(jié)晶和社會(huì)文化的“基因”。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及“三網(wǎng)融合”廣泛滲透于社會(huì)各領(lǐng)域的今天，通過數(shù)字化方式全面介入非遺資源的采集、整理、傳播、服務(wù)等領(lǐng)域，已成為國(guó)內(nèi)外非遺保護(hù)的重要措施和有效途徑。在此背景下，考量我國(guó)非遺資源的采集、傳承共享等仍有很大發(fā)展空間。比如，非遺資源的采集途徑不夠豐富，未能充分調(diào)動(dòng)民眾參與、共建共享的積極性;記錄手段有待提高，“虛”、“實(shí)”結(jié)合的記錄方法有待進(jìn)一步挖掘和運(yùn)用;新媒體環(huán)境下非遺資源的傳播等等方面均有很多可探討的空間。本研究從非遺數(shù)字化保護(hù)原理、原則，新技術(shù)及新媒體環(huán)境下對(duì)非遺資源供給及推廣途徑等方面進(jìn)行探討。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)原理

非遺數(shù)字化保護(hù)就是采用數(shù)字采集、數(shù)字儲(chǔ)存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用[1]。非遺數(shù)字化保護(hù)具有安全長(zhǎng)久、無損耗、交流傳播范圍廣、真實(shí)直觀再現(xiàn)原始面貌、修復(fù)創(chuàng)造再生產(chǎn)等優(yōu)勢(shì)。其過程如圖1所示：

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的原則

1.統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化建設(shè)及保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的工作，需要相關(guān)行政部門聯(lián)系實(shí)際統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)。總體而言，要有明確的數(shù)字化建設(shè)的組織保證及健全的管理制度，要有實(shí)施數(shù)字化采集及管理傳播的技術(shù)條件（掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、多媒體計(jì)算機(jī)及外圍設(shè)備等）及物質(zhì)保證，要有數(shù)字化建設(shè)的技術(shù)人才及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)專家，要制定嚴(yán)謹(jǐn)可實(shí)施的方案等。

2.合法性。所謂非遺數(shù)字化保護(hù)的合法性有兩層內(nèi)涵，一是指用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)非遺符合非遺的自然規(guī)律，即合自然法則;二是指用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)非遺符合聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的合約精神，即合社會(huì)法則[2]。為了非遺保護(hù)中有法可依，中華人民共和國(guó)于2011年制定并實(shí)施了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中應(yīng)依據(jù)的法律準(zhǔn)則，要求非遺保護(hù)中要“注重真實(shí)性、整體性和傳承性，……尊重其形式和內(nèi)涵，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”[3]。

3.規(guī)范性。非遺資源的數(shù)字化采集、編碼、存儲(chǔ)、管理等必須依據(jù)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)體系，主要涉及數(shù)據(jù)采集技術(shù)規(guī)范、分類體系、元數(shù)據(jù)編制體系、資源管理保存標(biāo)準(zhǔn)等。現(xiàn)階段，我國(guó)有關(guān)非遺數(shù)字化保護(hù)工作的標(biāo)準(zhǔn)有：《術(shù)語和圖符》、《數(shù)字資源信息分類與編碼》、《數(shù)字資源核心元數(shù)據(jù)》3個(gè)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn);《普查信息數(shù)字化采集》、《采集方案編寫規(guī)范》、《數(shù)字資源采集實(shí)施規(guī)范》、《數(shù)字資源著錄規(guī)則》4個(gè)業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理專業(yè)采集規(guī)范》以及“傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等十大門類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)”等[4]。在嚴(yán)格遵循以上規(guī)范的基礎(chǔ)上，還要借鑒國(guó)際通行的編碼方法，考慮非遺資源的存儲(chǔ)格式，壓縮算法，檢索方法、網(wǎng)絡(luò)協(xié)議等。

4.注重原真生態(tài)及質(zhì)量為本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性保護(hù)可以使其所蘊(yùn)涵的審美價(jià)值、歷史價(jià)值和精神內(nèi)涵等精髓得以體現(xiàn)及發(fā)揚(yáng)。因此，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)過程中，要盡可能保存其本來的、“真實(shí)”面貌，能逼真再現(xiàn)非遺的特點(diǎn)、過程。這就需要在非遺數(shù)字化保護(hù)過程中選擇易于“真實(shí)”再現(xiàn)非遺面貌的數(shù)字化記錄手段和記錄格式，把好視像、聲音、動(dòng)畫等記錄格式的質(zhì)量關(guān)，在不影響存儲(chǔ)空間及網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的前提下盡可能采用無損數(shù)據(jù)壓縮方式;要對(duì)非遺數(shù)字化修復(fù)、過程模擬等還原出真實(shí)、形象逼真的場(chǎng)景。

5.資源共建共享。非遺數(shù)字化資源建設(shè)必須發(fā)揮全民共同參與，在政府、文化部門等組織機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)積極協(xié)作共建。建設(shè)成果要提交相關(guān)部門統(tǒng)一審核、存檔、整合、傳播和使用，以實(shí)現(xiàn)非遺資源的全民共享。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的供給途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從普查、立項(xiàng)申報(bào)到確定為保護(hù)項(xiàng)目所需的工作量大、時(shí)間跨度長(zhǎng)，需要全民共同參與。經(jīng)確定為保護(hù)項(xiàng)目以后，相關(guān)資源的數(shù)字化收集、數(shù)字化轉(zhuǎn)換以及數(shù)字資源入庫等工作也需要多方主體共同參與。其中，非遺擁有者、非遺傳承人、專業(yè)技術(shù)人員、文化主管部門以及領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者等是非遺數(shù)字資源供給的參與主體，專業(yè)技術(shù)人員和領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者分別提供技術(shù)和理論指導(dǎo)，文化主管部門則帶領(lǐng)、協(xié)調(diào)、組織開展非遺數(shù)字資源采集工作，構(gòu)建機(jī)制并提供保障。非遺數(shù)字資源供給模式如圖2所示。

為了保證數(shù)字化資源質(zhì)量，相關(guān)文化主管部門應(yīng)引導(dǎo)大眾認(rèn)識(shí)非遺資源的當(dāng)代價(jià)值，加強(qiáng)數(shù)字資源采集處理技術(shù)以及數(shù)字資源采集系統(tǒng)的操作指導(dǎo)和培訓(xùn);對(duì)數(shù)字化后的非遺資源，相關(guān)部門管理人員應(yīng)采取由近及遠(yuǎn)、逐層審核，對(duì)有價(jià)值的非遺資源進(jìn)行篩選，必要時(shí)還需進(jìn)行二次加工處理、重新編目歸類、重新采集等;對(duì)貢獻(xiàn)者提供的數(shù)字資源需進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，予以表彰。此外，為了引導(dǎo)、鼓勵(lì)相關(guān)人員積極參與到非遺資源的采集貢獻(xiàn)中，各級(jí)政府還應(yīng)為非遺資源數(shù)字化采集工作建立相應(yīng)的人力、物力、財(cái)力等政策支持。

具體而言，非物質(zhì)文化數(shù)字資源的供給來源主要有傳承人或傳承群體提供、當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與建設(shè)、非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌采集等。

傳承人或傳承群體提供。非遺數(shù)字資源的主要來源為非遺傳承人或傳承群體，傳承人或群體對(duì)非遺項(xiàng)目、非遺數(shù)字化保護(hù)的認(rèn)識(shí)及深度參與是非遺資源能否順利供給的關(guān)鍵。然而，現(xiàn)實(shí)生活中傳承人或群體往往所具有的科學(xué)知識(shí)和計(jì)算機(jī)技術(shù)水平有限，加之非遺傳承群體的收入、生活現(xiàn)狀以及行業(yè)自尊等因素都會(huì)影響其參與的積極性，所以相關(guān)部門應(yīng)采取措施建立機(jī)制保障，定期組織傳承人或傳承群體參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高傳承人的技術(shù)能力、審美境界、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等素質(zhì)。同時(shí)，給予他們更多的幫助和指導(dǎo)，提高傳承人或群體的生活水平、行業(yè)自尊、科學(xué)知識(shí)和數(shù)字化技術(shù)水平，促使他們能將數(shù)字技術(shù)與日常生活相結(jié)合，使數(shù)字化技術(shù)融入地方社會(huì)文化體系，成為當(dāng)?shù)氐拇蟊娢幕?、?shù)字化娛樂方式和生活方式。

當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與建設(shè)。非遺的區(qū)域特征及地方色彩決定了當(dāng)?shù)孛癖娫诜沁z數(shù)字資源供給方面的重要地位所以必須鼓勵(lì)和支持民眾積極參與到非遺資源的數(shù)字化采集工作中，使大多數(shù)人獲得使用數(shù)字化設(shè)備的知識(shí)與技能，對(duì)非遺資源提供者采取鼓勵(lì)措施，如經(jīng)審核確認(rèn)要給予一定的物質(zhì)和榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)。

非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌采集。非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)作為非遺數(shù)字化保護(hù)工作的組織實(shí)施單位，也是統(tǒng)籌聯(lián)系專家、組建技術(shù)團(tuán)隊(duì)、組織傳承群體、制定并落實(shí)相關(guān)制度等工作的關(guān)鍵部門，應(yīng)充分抓住重要節(jié)慶、展演期間組建團(tuán)隊(duì)成系統(tǒng)、成專題、成系列地創(chuàng)作、錄制民間民俗等非遺資源。

具體實(shí)施過程中要建立健全的組織管理機(jī)構(gòu)及專業(yè)隊(duì)伍，配備專業(yè)的數(shù)字化采集設(shè)備。（1）要有健全的市、縣、區(qū)，乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)的由近及遠(yuǎn)、雙向互動(dòng)的層級(jí)式資源采集管理站點(diǎn)及負(fù)責(zé)人。市級(jí)站點(diǎn)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)并承擔(dān)全市非遺數(shù)字資源統(tǒng)籌建設(shè)、整體規(guī)劃和采集管理系統(tǒng)建設(shè)管理等工作，縣級(jí)及以下站點(diǎn)主要承擔(dān)縣級(jí)區(qū)域非遺資源數(shù)字化建設(shè)，同時(shí)協(xié)助市級(jí)站點(diǎn)審核、整合及管理非遺數(shù)字資源。（2）各級(jí)組織要有健全的專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，并配套專業(yè)的數(shù)字化采集設(shè)備，相關(guān)人員應(yīng)明確技術(shù)責(zé)任和實(shí)施規(guī)范，在實(shí)施數(shù)字化非遺資源采集時(shí)要有詳實(shí)的計(jì)劃、提綱、記錄、總結(jié)以及相關(guān)資料等。

構(gòu)建功能完善的非遺數(shù)字資源采集管理系統(tǒng)。數(shù)字資源采集管理系統(tǒng)作為非遺數(shù)字資源的載體，要遵循標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范構(gòu)建，其操作上應(yīng)簡(jiǎn)單易用，功能上應(yīng)完善實(shí)用，應(yīng)能提供多種格式的資源上傳管理、逐層管理審核、編目、共享、推廣和高效率檢索等服務(wù)，還要具有靈活的可擴(kuò)展性、開放性和安全性。此外，資源采集管理系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)基于當(dāng)前計(jì)算機(jī)發(fā)展的新理念和新技術(shù)，使得資源的供給可通過多條路徑與采集系統(tǒng)相連。比如，通過云計(jì)算技術(shù)，將管理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)處理和運(yùn)算分布在大量的分布式計(jì)算機(jī)上，突破本地計(jì)算機(jī)或遠(yuǎn)程服務(wù)器管理的局限，使得非遺資源可隨時(shí)隨地上傳到云端的計(jì)算機(jī)主機(jī)。為了便于市、縣等各級(jí)站點(diǎn)的管理和系統(tǒng)的快速訪問，還應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，提供多條路徑與云端主機(jī)相連。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的推廣策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承是非遺資源得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵，如何將非遺資源進(jìn)行有效的推廣傳播具有重要意義。根據(jù)信息學(xué)者香農(nóng)、韋弗所提出的信息傳播過程雙向互動(dòng)模式，即“信源—編碼—信道—譯碼—信宿—反饋”等環(huán)節(jié)，非遺數(shù)字資源的傳播過程則是由傳者（非遺保護(hù)相關(guān)政府文化部門、非遺傳承人或傳承群體等）把要傳遞的非遺資源經(jīng)過數(shù)字化編碼后通過傳播媒體（網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字移動(dòng)設(shè)備等）向大眾傳遞信息，大眾接收經(jīng)過譯碼的信息并作出一定的反饋，傳者再根據(jù)反饋情況作出調(diào)整或再次傳遞的過程。

在非遺傳播推廣過程中，要充分發(fā)揮人類自身傳播作用。首先，充分發(fā)揮傳承主體的作用，培育傳承人及群體勇于擔(dān)當(dāng)非遺資源傳播的責(zé)任，鼓勵(lì)傳承群體舉辦傳習(xí)活動(dòng)、演出交流。其次，非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)承擔(dān)著非遺資源推廣傳播的重要責(zé)任，這些機(jī)構(gòu)應(yīng)多方協(xié)力，積極舉辦非遺資源展出、舉辦講座、開展論壇等活動(dòng)，促進(jìn)非遺保護(hù)知識(shí)的普及、增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，數(shù)字資源的推廣傳播。此外，要充分發(fā)揮新聞媒體部門對(duì)非遺項(xiàng)目的專題采訪、報(bào)道，激發(fā)廣大人民群眾學(xué)習(xí)和參與的熱情;還要依托高校及地方數(shù)字圖書館、數(shù)字文化館、數(shù)字博物館等機(jī)構(gòu)宣傳推廣，促進(jìn)非遺數(shù)字資源的傳播，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

從傳播媒體應(yīng)用方面，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、微應(yīng)用、三網(wǎng)融合等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用并滲透于人們生活的今天，非遺數(shù)字資源的推廣傳播有了更多的手段和渠道。具體而言，可通過以下幾點(diǎn)來開展非遺數(shù)字資源的推廣。

第一，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)等傳播載體實(shí)現(xiàn)非遺資源的互聯(lián)互通，如通過專題網(wǎng)站、電子報(bào)刊、電子雜志、微信公眾號(hào)、微博訂閱、騰訊QQ群、移動(dòng)終端APP應(yīng)用等數(shù)字軟媒體來推廣非遺數(shù)字資源，形成良好的分享傳播機(jī)制。

第二，充分利用VCD、DVD光盤，CF卡、SD卡、MS卡、U盤等移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備來存儲(chǔ)和傳播非遺數(shù)字資源。

第三，利用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)開發(fā)交互式多媒體非遺數(shù)字資源展示系統(tǒng)，提供非遺數(shù)字資源的發(fā)布、主動(dòng)推送和高效檢索。

第四，智能手機(jī)作為一種重要的移動(dòng)數(shù)字化傳播媒體，具有傳播速度快、受眾范圍廣、時(shí)效性強(qiáng)、限制因素少、共享方便快捷等優(yōu)點(diǎn)，通過手機(jī)短信、彩信以及APP端來推廣非遺數(shù)字資源是一種重要和便捷的渠道。除了推廣非遺數(shù)字資源外，還可在此基礎(chǔ)上圍繞資源延伸服務(wù)，比如，對(duì)于民族手工藝類非遺資源，除了宣傳推廣外，還可與在線商業(yè)應(yīng)用聯(lián)系起來，增加增值等服務(wù)。

結(jié)語

總之，受技術(shù)、理念等因素影響，非遺的數(shù)字化在我國(guó)起步相對(duì)較晚，其相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)用研究等逐漸從探索向?qū)嵺`階段過渡。與此同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字媒體技術(shù)等不斷發(fā)展，非遺數(shù)字資源的采集、存儲(chǔ)、檢索與傳播具有廣闊的發(fā)展及應(yīng)用空間。與許多其他領(lǐng)域一樣，基于網(wǎng)絡(luò)的非遺數(shù)字資源，將越來越成為讓非遺進(jìn)入普通人關(guān)注視野的最佳途徑，也將越來越成為非遺保存、保護(hù)與傳承的主要信息源泉與實(shí)現(xiàn)途徑[5]。

參考文獻(xiàn)：

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