淺談民俗文化教育對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)

路輝明

摘要：文章通過(guò)挖掘民間故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神；欣賞民間小曲子，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀；參觀博物館，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。開(kāi)展民俗文化教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和高雅的情趣。

關(guān)鍵詞：民俗文化；良好品德；培養(yǎng)策略

大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是教育工作者義不容辭的責(zé)任。在教學(xué)中，我們通過(guò)開(kāi)展多種形式的民俗文化教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的思想品德產(chǎn)生了積極的影響。具體做法如下。

一、挖掘民間故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神

民間故事是民俗文化的重要內(nèi)容之一，由于地域不同，每個(gè)地方都有反映地域特色的民間傳說(shuō)，民間傳說(shuō)中包含豐富的思想和樸素的情感。要了解一個(gè)地方的民風(fēng)民俗，民間傳說(shuō)就是一扇窗口。在開(kāi)展民俗文化教學(xué)活動(dòng)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生搜集民勤縣的民間故事。學(xué)生搜集了很多，其中影響較大的就是“蘇武牧羊的故事”。

蘇武牧羊之地究竟在哪里，史學(xué)界一直存在爭(zhēng)議，民勤人更愿意相信是在民勤，因?yàn)槊袂诳h有座“蘇武山”，山上有一座“蘇武廟”，蘇武山腳下有一個(gè)村子叫“羊路”，傳說(shuō)是蘇武當(dāng)年放羊經(jīng)過(guò)的地方。當(dāng)年蘇武在蘇武山上牧羊時(shí)，荒無(wú)人煙，缺衣少食，餓了就挖草根，掘老鼠洞找糧食。蘇武山現(xiàn)在已經(jīng)成為民勤縣學(xué)生研學(xué)旅游基地之一。為了深入了解和學(xué)習(xí)蘇武精神，我們組織學(xué)生到蘇武山開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)，傾聽(tīng)講解員介紹“蘇武牧羊的故事”，回來(lái)后讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，以“蘇武精神在民勤”“游蘇武山的感想”為話(huà)題寫(xiě)自己的研學(xué)感受。學(xué)生在作文中充分表達(dá)了對(duì)蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“十九年沒(méi)有放下代表漢朝的使節(jié)”精神的景仰，蘇武身上體現(xiàn)出的最鮮明的精神就是民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神。另外，教師還指導(dǎo)學(xué)生編排了《蘇武忠魂映蘇山》地方特色劇，學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)蘇武精神的理解和學(xué)習(xí)。

二、欣賞民間小曲子，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

民間小曲子是民俗文化的重要組成部分，每個(gè)地方都有反映地方特色的小曲子，如東北有二人轉(zhuǎn)，青海有花兒，安徽有黃梅戲等。民勤縣的特色小曲子有《小姑賢》《小放牛》《張連賣(mài)布》等。在過(guò)去，人們的文化生活比較單一，娛樂(lè)方式也非常有限，過(guò)年、過(guò)節(jié)最主要的娛樂(lè)方式就是唱小曲子，這些小曲子代代相傳，它包含民勤人樸素的人生觀和價(jià)值觀，在潛移默化中滋養(yǎng)了一代又一代人的心靈，起到了很好的文化傳播和道德教育的作用。

為了保護(hù)和傳承好民勤小曲子，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都組建了自己的戲曲表演隊(duì)，社區(qū)各街道也組建了街道戲曲表演隊(duì)?？h上宣傳部和文化館每年正月舉辦全縣小曲子表演擂臺(tái)賽，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處的表演隊(duì)在這里競(jìng)相表演，大展風(fēng)采，為全縣人民獻(xiàn)上豐盛的文藝盛宴。一些學(xué)生受到家長(zhǎng)的言傳身教，也在假期參加村上的表演隊(duì)，學(xué)會(huì)了唱小曲子，在學(xué)校每年舉辦的校園藝術(shù)節(jié)上，學(xué)生自編自演民勤小曲子，深受觀眾的好評(píng)。一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)才能，傳承了民間藝術(shù)；另一方面，是對(duì)學(xué)生很好的思想教育。

例如，《小姑賢》主要反映了如何正確處理婆媳之間的關(guān)系。婆媳關(guān)系歷來(lái)是家庭中難以處理的矛盾，這首小曲子講述了小姑子教育婆婆，使婆婆認(rèn)識(shí)到自己對(duì)待兒媳的錯(cuò)誤做法，一家人最終重歸于好的故事。小曲子通過(guò)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，教給人們正確處理家庭矛盾的方法，在潛移默化中影響了人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

又如，《小放牛》主要描述的是在封建社會(huì)最底層勞動(dòng)人民的痛苦生活，表達(dá)的是對(duì)美好生活的向往之情。語(yǔ)言詼諧，曲調(diào)悠揚(yáng)，動(dòng)作生動(dòng)夸張，充分展示了封建社會(huì)窮苦的勞動(dòng)人民苦中作樂(lè)的一幕。觀看此劇，不僅了解了封建社會(huì)的黑暗、勞動(dòng)人民苦難的生活，還學(xué)到了樂(lè)觀主義精神，學(xué)生會(huì)更加珍惜今天的美好生活，學(xué)會(huì)樂(lè)觀面對(duì)困難。

三、參觀博物館，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情

民勤縣為了響應(yīng)國(guó)家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的號(hào)召，結(jié)合民勤縣發(fā)展特色旅游的發(fā)展規(guī)劃，于2018年8月在民勤縣三雷鎮(zhèn)新陶村修建民勤鄉(xiāng)村記憶博物館。該館集藏品展示、情境體驗(yàn)、民宿文化、文體活動(dòng)、教育宣傳、旅游娛樂(lè)等功能于一體，突出展示民勤縣農(nóng)耕文化和生產(chǎn)、生活歷史原貌。

該館成為民勤縣最受歡迎的旅游觀光勝地，老年人想去重溫過(guò)去的歷史，找回美好的回憶；年輕人總是以好奇的眼光看待過(guò)去的生活記憶。這里一年四季車(chē)水馬龍，人山人海，也被確定為民勤縣學(xué)生研學(xué)旅行的基地之一。

每年各學(xué)校都組織學(xué)生去鄉(xiāng)村記憶博物館開(kāi)展研學(xué)旅行，學(xué)生的熱情很高，看得很認(rèn)真，拍攝了大量的照片。每次研學(xué)旅行前，教師會(huì)布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，回來(lái)寫(xiě)觀后感，如“鄉(xiāng)村記憶博物館一日游”“游鄉(xiāng)村記憶博物館的感想”等。通過(guò)游覽觀看，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)過(guò)去的歷史有了更多的了解。學(xué)生親自體驗(yàn)了民勤縣過(guò)去的已經(jīng)在社會(huì)上消失的傳統(tǒng)生產(chǎn)工具和設(shè)備，如獨(dú)輪車(chē)、木轱轆大車(chē)、馬拉皮車(chē)、手搖式水車(chē)、毛驢拉水車(chē)等；還看到了種植的已經(jīng)滅失和瀕臨滅失的30余種農(nóng)作物；觀看了早已消失的馬燈、織布機(jī)，自己織布做的粗衣服等生活用品。所有這些都在學(xué)生的腦海中留下了深刻的印象。在作文中表達(dá)了自己對(duì)民勤縣先輩們的敬仰和欽佩之情，以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

總之，在民俗文化教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該積極探索，挖掘民俗文化的內(nèi)涵，不斷地推陳出新，促進(jìn)民俗文化對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)與提高。

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題——初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展民俗文化教育的實(shí)踐與研究（GS[2019]GHB1319）。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜清基.民勤民俗[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2018.