張霖

摘要：基辛格作為美國著名外交家、國際問題專家，美國前國務卿，針對國際秩序進行的合理有效深刻的分析，對于探索潛在規(guī)律具有重要意義。其著作《世界秩序》一書深度分析了二戰(zhàn)后世界政治經濟文化秩序的運行規(guī)則，是了解分析歷史局勢發(fā)展的關鍵。

關鍵詞：政治;意識形態(tài);家國理念;世界秩序

對歷史的探討和思索，是歷代學者永恒的話題。筆者粗略地學習了《世界秩序》以后，對“家國”觀念有了一些淺薄的理解，將在本文中予以簡述。

何謂國家？從世界史觀的角度看，國家這樣一個概念在威斯特伐利亞體系形成后開始逐漸明晰。由于歐洲在近代史上的強大，因此這樣的體系理念從西歐諸國的內部格局逐漸為世界所接受，且筆者認為，正是這樣一種對于自我國家的認同感，助長了整個西歐的強大。

我們注意到，在過去的歷史中，西歐諸國相較于鄰近的穆斯林文化或者中華文化而言，其軍事，政治，經濟等層面可以說是全方面被碾壓。但為何最后只有西歐產生了真正意義上的現(xiàn)代文明呢？

在西方建立以威斯特伐利亞體系為核心的家國體系時，同時期的中國，正處在一個形成了數(shù)千年的巨大舒適圈中。一個千年封建社會形成的封閉而自我舒適的環(huán)境使得整個中國缺乏甚至是退化了前進的動力。在中華封建文明到了垂死掙扎階段的時候，西方的堅船利炮給了它最后一擊。

這也正應了湯因比先生的文明發(fā)生論——所有的文明都是由于挑戰(zhàn)而導致人類被迫應戰(zhàn)，而迎戰(zhàn)的結果就是文明。如果所有人都和環(huán)境友好相處，這便成了某種意義上的悲劇和詛咒，因為那樣就永遠無法創(chuàng)新了。這也是中國無法跳出自己封建領域這個舒適圈的原因——大家都習以為常了，誰還需要進步呢？這也就是人們常說的所謂“落后就要挨打”，拋開民族情感和法律道德不談，這最后一擊實際上就是讓落后文明中廣大有先見之明的人、智慧的人開眼看世界，然后以星星之火，慢慢地呈現(xiàn)燎原之勢。

我們說中國近代史是一部屈辱史，其實橫向對比世界各主要大國，他們受過的屈辱少嗎？法國經歷了五次的體制變動，英國自十七世紀開始，就根本沒消停下來，美國用驚天動地的大戰(zhàn)才站住了腳，穩(wěn)住了家門。這是內亂。外部呢？法國的版圖一變再變，德國的但澤走廊問題一直困擾到二戰(zhàn)，波蘭被德軍裝甲部隊閃電般橫掃，北歐三國在二戰(zhàn)里沒撐過幾個小時……眾多血淋淋的例子展現(xiàn)了一個事實，就是一個國家舒服過頭了，忘記了學習，忘記了居安思危。直到被別人的鐵甲艦叩開大門，才逐步承認了自己的落后。

日本原本同樣閉關鎖國，“黑船事件”發(fā)生以后，在與西方文明的接觸中，在遭受現(xiàn)代文明的沖擊中落敗。幾乎是立刻主動開放進行明治維新，摒棄封閉、自大的心態(tài)，接受現(xiàn)代文明，從而快速搭上現(xiàn)代文明的快車，躋身強國之列。

將這些文明做對比之后不難發(fā)現(xiàn)，進步的發(fā)生無不起源于危機的降臨，而新事物的產生必然伴隨著舊事物的滅亡。摒棄夜郎自大的心態(tài)，居安思危才能更好地前進。其實古人很明白：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。正是這樣一個道理。

其實歷史是什么，說來說去，就是每個時代每個人的身邊事。前事不忘，后事之師，每個人都應當學習一些歷史，才可以避免重走歷史性錯誤道路。位卑未敢忘憂國，這么說可能難免有屋下架屋，床上施床之嫌。這是我的淺薄，但也是我的真誠。