張清蓉

湖南省澧縣澧澹中學(xué)長(zhǎng)慶小學(xué)

中華文化博大精深，文言文是其特有的載體。它誕生于遠(yuǎn)古時(shí)期，用一種不同于現(xiàn)代白話文的方式闡述著中國(guó)古代文明。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，是對(duì)中華文化最直接的傳承，不僅有助于掌握和運(yùn)用漢語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，還能豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。然而文言文與現(xiàn)代白話文在詞意和語(yǔ)法上有較大的差別，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)還是有一定的難度的，教師引導(dǎo)起來(lái)也有些吃力。下面就小學(xué)文言文教學(xué)策略淺談幾點(diǎn)建議：

一、教學(xué)應(yīng)情趣兼得

常言“興趣是最好的老師”，若教師在教學(xué)上注重創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，努力做到情趣兼得，學(xué)生自然會(huì)樂(lè)學(xué)，從而達(dá)到易學(xué)、善學(xué)的效果。

（一）有趣多樣的導(dǎo)入。仔細(xì)觀摩各種公開(kāi)示范課，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)授課老師都會(huì)精心設(shè)計(jì)各種與課堂教學(xué)相關(guān)的導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并將興趣遷移到文本學(xué)習(xí)中來(lái)，文言文的教學(xué)更應(yīng)如此。如趙文老師在教學(xué)《守株待兔》一課時(shí)，先創(chuàng)設(shè)情境，出示一張長(zhǎng)出了綠油油的小苗的田地圖，告訴學(xué)生田邊曾發(fā)生過(guò)一件有趣的故事，由此導(dǎo)入課題。這樣一下子把學(xué)生的好奇心勾起了，巧妙地將學(xué)生引入文言文的學(xué)習(xí)中。

（二）抑揚(yáng)頓挫的朗讀示范。在朗讀教學(xué)中，抑揚(yáng)頓挫的范讀能快速地吸引小學(xué)生的注意力，激起學(xué)生朗讀的欲望。在教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師進(jìn)行范讀時(shí)，總會(huì)有學(xué)生不自覺(jué)地跟著誦讀起來(lái)。如果能加上動(dòng)畫(huà)視頻范讀，學(xué)生的精神會(huì)更集中。聽(tīng)完范讀之后，再讓學(xué)生自由讀，古文的節(jié)奏美便在這教與學(xué)的過(guò)程中水到渠來(lái)。

（三）捕捉資源，模擬表演。表演，是再現(xiàn)文本內(nèi)容方法中的“寵兒”，深受學(xué)生的喜愛(ài)。小學(xué)階段的文言文大都有一定的情節(jié)性，在教學(xué)中，教師可結(jié)合文本創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行創(chuàng)造性表演，既加深了學(xué)生的對(duì)文本的理解，又使學(xué)生感受到文言文的有趣。例如在教學(xué)《楊氏之子》一文，可在學(xué)生理解了文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入孔君平與楊氏子交談的場(chǎng)景中，這樣學(xué)生在反復(fù)的模擬表演與誦讀中理解了字句的含義，體會(huì)了文章的中心，更樂(lè)于學(xué)習(xí)文言文。

二、多種讀法，讀中感悟

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。”語(yǔ)文教學(xué)重在誦讀，小學(xué)文言文教學(xué)更是如此。讀出文言文的味道，可以說(shuō)是進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)最為重要的途徑。朱熹云：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！蔽难越虒W(xué)理應(yīng)注重讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中感悟。

（一）師生共讀，讀出“語(yǔ)言”味。這里的“語(yǔ)言”，主要指文言文本的語(yǔ)言形式。文言文字句簡(jiǎn)練，讀起來(lái)頓挫抑揚(yáng)、朗朗上口，自有一種別于白話文的韻味。新課標(biāo)指出：“注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)在和情感。”在教學(xué)中，教師可先放手讓學(xué)生自由讀，在讀準(zhǔn)字音，讀通句子的基礎(chǔ)上，再幫助學(xué)生正確誦讀文本。如：教會(huì)學(xué)生一些朗讀技巧，如斷句、停頓、輕重音、朗讀語(yǔ)氣、語(yǔ)速等，教師可進(jìn)行范讀，指導(dǎo)在朗讀中加入動(dòng)作等，從而讓學(xué)生更好地讀出文言文的音韻。如：“使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽(tīng)；一人/雖/聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之?！?/p>

（二）借助注釋，讀懂大意。文言文在行文、用詞等方式上有些不同于現(xiàn)代白話文，在文言文中，一個(gè)字往往代表一個(gè)詞的意思。在讀通文本的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，再讀文本，嘗試?yán)斫馕囊?，目前入選小學(xué)語(yǔ)文教材中，并沒(méi)有過(guò)于晦澀難懂的小古文，老師應(yīng)盡量放手讓學(xué)生自讀自析，無(wú)需逐句串講，只需要在文章緊要或疑難處加以點(diǎn)撥便足夠了。

（三）抓字品詞，讀懂文境。抓字品詞，即抓住文言文的詞眼反復(fù)品讀品出文境。例如《伯牙絕弦》中，抓住“知音”進(jìn)行品讀：（1）問(wèn)何為知音，引導(dǎo)抓住文本“伯牙鼓琴……鐘子期必得之?！边M(jìn)行理解感悟，懂得“知音”的含義。（2）拓展語(yǔ)言，進(jìn)一步感悟“知音”的真諦，從而讓學(xué)生感悟文本的主題。

（四）吟詠誦讀。在教學(xué)中，可采用配樂(lè)讀，分角色演讀等方式，在朗朗的誦讀聲中，學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)涵理解得更為深入、記憶會(huì)更深刻。像陳琴老師的詩(shī)詞誦讀，非常蕩氣回腸，令人回味無(wú)窮，聽(tīng)者也能跟著吟誦。若將之吟誦方法運(yùn)用于文言文教學(xué)中，不僅是課堂上一個(gè)閃光點(diǎn)，學(xué)生勢(shì)必也能將所學(xué)文言文熟讀于心。

三、豐盈源頭——教師應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)

常言“要給學(xué)生一滴水，教師必須要有一桶水?！苯處熥陨淼墓盼墓Φ缀臀幕滋N(yùn)，對(duì)課堂的教學(xué)質(zhì)量影響很大。教師具備扎實(shí)的古文功底，在文言文課堂教學(xué)中自然而然地流露出豐厚的學(xué)識(shí)，對(duì)文本的解讀更為深刻到位?？蓮囊韵路矫嫒胧郑?/p>

（一）大量閱讀積累。語(yǔ)文教師要有豐富的文言文積淀，自然，這種積淀來(lái)源于閱讀。曾有人對(duì)數(shù)千名中小學(xué)語(yǔ)文老師進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全部通讀過(guò)《論語(yǔ)》《史記》和四大名著的老師很少。文學(xué)作品具有系統(tǒng)性，流傳下來(lái)的文言文作品時(shí)傳統(tǒng)文化中的精華，蘊(yùn)含著歷史、民俗、思想文化等豐富信息，是教師提高文言文解讀能力的重要載體。如在教學(xué)《伯牙絕弦》一文前，可先閱讀《呂氏春秋》《列子》等文，以此積累重要的背景，為解讀文本教學(xué)提供幫助。

（二）改變?cè)u(píng)價(jià)方法，尊重學(xué)生的理解。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”，對(duì)經(jīng)典文言文的理解應(yīng)該是永無(wú)止境的，常讀常新是文言文作品的一個(gè)特質(zhì)。對(duì)于穿越時(shí)空而來(lái)的文言作品，我們難以推測(cè)其創(chuàng)作背景、作者的創(chuàng)作心境，是故在有些無(wú)法確定的文言文理解上，我們不必追尋一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。只要是自己有所體會(huì)、有所收獲，并能言之有理，我們都應(yīng)該尊重學(xué)生的理解，不應(yīng)把自己的觀點(diǎn)硬灌輸給學(xué)生。把每次教與學(xué)當(dāng)成思想的撞擊，無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生，相信都會(huì)有更多的收獲，對(duì)文本的理解更加深刻。

總之，文言文教學(xué)是小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊內(nèi)容，作為教師應(yīng)不斷充實(shí)自身、積極探索創(chuàng)新教學(xué)形式、摸索行之有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為孩子種下一顆傳承文化的種子。