梁 帥

王國維是近代以來中國古典戲曲研究領(lǐng)域的重要開拓者，《曲錄》(1909)作為其涉足戲曲研究領(lǐng)域的第一部專書與其殿軍之作《宋元戲曲史》(1915)一道更是嘉惠學(xué)林近百年，誠如梁啟超所言：“創(chuàng)治《宋元戲曲史》、搜述《曲錄》，使樂劇成為專門之學(xué)。斯二者實(shí)空前絕業(yè)，后人雖有補(bǔ)苴附益，度終無以度越其范圍?！?1)梁啟超：《王靜安先生紀(jì)念專號·序》，《國學(xué)論叢》第一卷第三號，1928年4月。《曲錄》在王國維戲曲研究的起步階段有著深遠(yuǎn)影響：“先生自三十歲入京任學(xué)部圖書館編輯以后，即轉(zhuǎn)其方向而治宋元通俗文學(xué)、戲曲之史料?！藬?shù)年間所著，最有名之《曲錄》，即于宣統(tǒng)三年脫稿(自序作于元年)?！?2)吳其昌：《王觀堂先生學(xué)述》，《國學(xué)論叢》第一卷第三號，1928年4月?！肚洝凡粌H在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大學(xué)術(shù)反響，更對后世戲曲目錄的編制起到率先垂范作用。戲曲學(xué)界的鄭振鐸、馬廉、任訥等人都曾嘗試對其進(jìn)行匡補(bǔ)，訂補(bǔ)《曲錄》的工作甚至擴(kuò)展到整個(gè)文化界與出版界，如胡適、朱希祖、陳乃乾等人都有涉足于此，評點(diǎn)、校補(bǔ)《曲錄》儼然成為民國學(xué)術(shù)界的一項(xiàng)文化景觀。苗懷明《二十世紀(jì)戲曲文獻(xiàn)學(xué)述略》、倪莉《中國古代戲曲目錄研究綜論》、杜海軍《中國古典戲曲目錄發(fā)展史》、朱夏軍《二十世紀(jì)昆曲研究》等著作，在極力肯定《曲錄》于民國戲曲目錄學(xué)建構(gòu)的開拓之功時(shí)，也對《曲錄》的編排體例、編纂思想作出富有建樹的考察。近來筆者在閱讀、整理王國維及《曲錄》相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了王氏佚文《曲錄自序》、“玉海堂鈔本”《曲錄》以及臺灣傅斯年圖書館藏《傳奇匯考》，這些新發(fā)現(xiàn)的材料對于探《曲錄》的版本源流、編纂理念與成書過程等都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、王國維佚文《曲錄自序》與戲曲的文學(xué)地位提振

自1927年六月王國維去世后，社會各界關(guān)于王國維著述的整理工作就有序展開，先后有《海寧王忠愨公遺書》(觀堂遺書刊行會，1928)、《海寧王靜安先生遺書》(商務(wù)印書館，1940)。2010年二十卷《王國維全集》(浙江教育出版社、廣東教育出版社)出版，是為王氏著述整理的集大成之作。雖然羅振玉、趙萬里、吳澤與謝維揚(yáng)等前賢時(shí)彥花費(fèi)了大量精力匯集靜安遺墨，但有時(shí)仍難免會有疏漏；尤其是隨著近年來名人稿鈔本拍賣的日趨熾熱，王國維的遺稿、佚文便被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。

《曲錄》在王國維生前曾出版有兩次，即宣統(tǒng)元年(1909)潘飛聲、沈宗畸《晨風(fēng)閣叢書》所收本六卷本(下文簡稱“晨風(fēng)閣本”)，以及1921年陳乃乾《曲苑》所收兩卷本(下文簡稱“曲苑本”)。此外在2003年中國書店春季書刊資料拍賣會和2008年北京保利秋季拍賣會上，先后出現(xiàn)了兩部王國維《曲錄》稿本(3)參見韋力《〈曲錄〉〈詞錄〉——落錘價(jià)令人發(fā)瘋的王國維手稿本》，《失書記·得書記》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2015年，第55-63頁。，分別為兩卷本與六卷本(下文分別簡稱“初稿本”與“定稿本”)。“初稿本”寫于懿文齋紅綠相間的稿紙上，半葉九行，行二十字左右，書中刪改、增補(bǔ)隨處可見?！岸ǜ灞尽敝`寫于清秘閣綠色稿紙上，半葉九行，行二十二字左右，卷首鈐“王國維印”朱文方印，以及“上海圖書館藏”“上海圖書館退還圖書章”朱文長方印。從兩次上拍的拍賣圖錄判斷，“定稿本”為“晨風(fēng)閣本”的底本，而“初稿本”卻非“曲苑本”的底本，“曲苑本”僅保留了“初稿本”未作刪改前的條目。尤為重要的是，“定稿本”收錄了一篇王國維作于宣統(tǒng)元年(1910)三月的曲錄序言，這與“晨風(fēng)閣本”“曲苑本”《曲錄·序》的撰寫時(shí)間都不相同。不過由于圖錄僅影攝了序言最后半頁、五十余字，尚不能一窺王氏所撰之題目及全豹。2018年11月華東師范大學(xué)舉辦《雪堂雅集：羅振玉、王國維的學(xué)術(shù)世界》展覽，“定稿本”再次出現(xiàn)在學(xué)界視野當(dāng)中。此后華東師范大學(xué)古籍研究所、西泠印社拍賣公司又出版《雪堂雅集：羅振玉、王國維的學(xué)術(shù)世界》展覽圖錄，完整收錄了筆者此前未能得見全文的《曲錄自序》。經(jīng)筆者對讀，《曲錄自序》與另外兩篇已刊《曲錄·序》的內(nèi)容出入甚大，故是王國維一篇極為重要的佚文，茲首先整理如下：

《曲錄自序》

余既錄宋金以后戲曲得三千有余種(4)底稿“戲曲”前原有“之”字。，乃喟然嘆曰：“鈞是物也，或尊為文學(xué)之冠冕，或貶為游戲之末途，豈不異哉？”我國文學(xué)中之最不幸者莫戲曲若。正史藝文志及《四庫總目》既不著錄，海內(nèi)藏書家亦罕搜集。數(shù)百年間其亡佚漸滅者，何可勝道？昔明李中麓作《張小山小令·序》謂：“明初諸王之國，必以雜劇千七百本遣之?！?5)底稿“遣之”前原有“資”字。然寧獻(xiàn)王權(quán)撰《太和正音譜》，所錄雜劇僅五百余種，與元鐘嗣成《錄鬼簿》所載大略相同。則中麓千七百本之說殆不可信矣，然以五百余種固無恙也。逮萬歷間臧懋循刻《元曲選》，時(shí)假之黃州劉延伯者僅二百五十種(見《靜志居詩話》)，而臧氏所刊又止百種。此外明刊總集，如《元人雜劇選》《古名家雜劇》《盛明雜劇》等，今皆絕不可睹。且《元人雜劇選》《古名家雜劇》中所刊元?jiǎng)?，除其與《元曲選》復(fù)出者，所增亦不過數(shù)種。即今此二書尚存，今日元曲之存者，亦不過百十種。再此后藏書家之以藏曲著者，則有澹生堂祁氏、述古堂錢氏所藏雜劇至三百四十余種(見《也是園書目》)。其宋元本書后歸江陰季氏(6)底稿“其宋元”前原有“后”字。，唯戲曲不知何屬。澹生堂之書則明亂時(shí)悉載至云門山寺，唯遺元明以來傳奇多至八百余部，而《葉兒樂府》散套不與焉，朱竹垞猶及見之(見《靜志居詩話》卷十六，今《澹生堂書目》僅載小令套數(shù)十余種耳)。其后云門山寺之書半歸余姚黃太沖先生，半歸石門呂留良，而此八百余部者不知流落何所矣。乾隆丁酉，巡鹽御史伊齡阿奉旨于揚(yáng)州設(shè)局修改曲劇，并校蘇州織造進(jìn)呈詞曲，時(shí)總其事者為江都黃文旸。今其目之載于《揚(yáng)州畫舫錄》者自元明至國朝共約千種，且入內(nèi)府后存佚亦不可知，什一之存唏其僅矣。不揣固陋，甄錄古人曲本之可見于記載者(7)底稿“可見”前原有“不”字。，并考作者姓氏爵里，旁及本事，都為六卷。共得三千余種，篋中所藏尚不逮其十分之一，聊以資搜討之助云爾。世之君子有慕澹生、述古之風(fēng)者乎(8)底稿“淡生”前原有“祁”字。，其有造于中國文學(xué)者豈淺鮮也(9)此處所錄為王國維校改后的文字，校改之前是“此我中國文學(xué)止之大幸也”。。

宣統(tǒng)改元春三月海寧王國維自序

光緒三十四年(1909)五月完成《詞錄》后，王國維“因思古人所作戲曲，何慮萬本，而傳世者寥寥”轉(zhuǎn)而涉足戲曲。(10)王國維：《曲錄·序》，民國十年《曲苑》叢書所收本。在草擬、修補(bǔ)《曲錄》過程中，王國維深入考察戲曲史、論證戲曲于中國文學(xué)之地位的學(xué)術(shù)理想愈發(fā)明晰起來。與光緒三十四年(1909)八月、宣統(tǒng)元年(1910)五月《曲錄·序》不同，《曲錄自序》著重強(qiáng)調(diào)了“我國文學(xué)中之最不幸者莫戲曲”“其有造于中國文學(xué)者豈淺鮮也”這一學(xué)術(shù)問題。王國維曾在三十歲《自序》中有過相似表述：“因詞之成功，而有志于戲曲，此亦近日至奢愿也?！嶂袊膶W(xué)之最不振者，莫若戲曲若?！擞嗨宰酝洳幻?，而獨(dú)有志乎是也?！?11)王國維：《自序》，《教育世界》光緒三十三年第152號。為了在文體上以示鄭重，也為了提振戲曲于中國文學(xué)史中的地位，兩個(gè)月后的王國維又用駢文重新擬定了《曲錄·序》，語言整飭流麗，形式對偶工整，是為“晨風(fēng)閣本”序言。王國維以爬梳、整理史料作為研究戲曲的門徑，但其學(xué)術(shù)思維的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)均為中國文學(xué)；“文學(xué)觀”貫穿了其有關(guān)戲曲認(rèn)知的形成過程，也成為建構(gòu)其自身戲曲理論話語的基石。

二、“玉海堂鈔本”與《曲錄》的版本系統(tǒng)

陳乃乾(1896-1971)將兩卷本《曲錄》收錄于《曲苑》后，學(xué)界便對此本《曲錄》頗有微言。鄭振鐸(1898-1958)直言：“《曲苑》本無說明，疏略極多，不如《晨風(fēng)閣》本遠(yuǎn)甚?！?12)西諦：《曲錄(讀書雜記)》，《小說月報(bào)》1923年第1期。胡適(1891-1962)也“見《曲苑》內(nèi)所收《曲錄》二卷，甚不滿意”， 1923年春他特意購買了一部《晨風(fēng)閣叢書》聊補(bǔ)心中遺憾。(13)胡適：《讀王國維先生的〈曲錄〉》，《讀書雜志》1923年第7期。關(guān)于“曲苑本”的底本，鄭振鐸曾聽顧頡剛提及：“(顧頡剛)說他前些日子見了王國維先生時(shí)，曾問過他。王先生說《曲苑》里所刊的《曲錄》原是他的初稿，不知古書流通處在什么地方鈔來?！冻匡L(fēng)閣叢書》里的一部，才是完整的稿子?！?14)西諦：《曲錄(讀書雜記)》。王國維死后，趙萬里也對“曲苑本”底本有過解釋：“《曲錄》六卷，此書曾刊入《晨風(fēng)閣叢書》，其初稿為繆藝風(fēng)假抄，陳君乃乾即據(jù)以印入其所輯《曲苑》中?！?15)趙萬里：《王靜安先生著述目錄》，《國學(xué)論叢》第一卷第三號，1928年4月?！扒繁尽钡妆镜膩碓匆恢笔峭鯂S著述研究中懸而未決的問題，它對于理清《曲錄》諸版本間的關(guān)系極為重要。

近日筆者在上海圖書館發(fā)現(xiàn)光緒三十四年(1909)十月“玉海堂”鈔本《曲錄》兩卷。此書抄錄在印有“玉海堂鈔書”字樣的綠色紙張上，半葉10行，行21字；各卷前均鈐有“畏齋藏書”“公魯讀曲”“楊景霖藏”三枚朱文方印，以及“嘉蔭軒”朱文長方印一枚。劉世珩(1874-1926)，字蔥石、聚卿，號繼庵，安徽貴池人，“玉海堂”主人，所編《暖紅室匯刻傳劇》嘉惠學(xué)林甚廣?！拔俘S藏書”“公魯讀曲”則是劉世珩子劉之泗(1900-1937)的寶印。劉之泗，字公魯，受父親影響亦愛藏戲曲，更嗜唱曲；世珩死后，之泗繼承了其父藏書，并將藏書室命名為“畏齋”。在《曲錄》卷下還有劉世珩一則跋語：

《曲錄》卷二首葉書影

《曲錄》劉世珩·跋

《曲錄》二卷，假自羅叔蘊(yùn)學(xué)部，為王靜庵校正。底本倩陳叔美照錄，老魏線裒。光緒戊申十月初五記，蔥石所鈔書。

羅叔蘊(yùn)即羅振玉(1866-1940)，字叔蘊(yùn)、叔言，號雪堂、永豐鄉(xiāng)人，浙江上虞人，一生著述豐碩。羅、王二人于光緒二十四年(1898)結(jié)識訂交，此后友情延續(xù)近三十載?！袄衔骸奔从窈Ｌ每坦の盒∠骸拔盒∠嗵兆喻脞酚?，黃岡人，在劉聚卿處影寫宋版書?！?16)劉承幹：《求恕齋日記》“民國十年六月二十日”條，北京：國家圖書館出版社2016年，第428頁。陳叔美即陳玉祥“陳玉祥，初名世增，字叔美。幼即聰慧，嗜吟詠，擅丹青，元和恩貢生。十戰(zhàn)省闈，丙子、戊子、辛卯薦卷，癸巳堂備，卒未雋。援例候選直隸州州判加同知銜，未赴選。……著有《佩蘅館詩草詩余》數(shù)卷，未梓。”(17)高如圭：《章練小志》卷八，上海：上海社會科學(xué)出版社2005年，第88頁?！坝窈Ｌ免n本”及劉世珩的跋語為我們考察《曲錄》版本源流提供了重要線索。

誠如劉世珩跋語所言，王國維《曲錄》初稿完成后本預(yù)交付羅振玉聯(lián)絡(luò)出版；未及兩月劉世珩便請陳玉祥抄錄得全帙，擬由魏小溪上板。然而鑒于之后王國維增補(bǔ)《曲錄》的史實(shí)，當(dāng)是王國維主動(dòng)察覺到《曲錄》內(nèi)容的粗疏后惕剔自若，羅振玉遂將稿本返還給王國維，劉世珩刻印《曲錄》一事也便無下文。趙萬里曾言“曲苑本”“初稿為繆藝風(fēng)假抄”，即是繆荃孫(1844-1919)于宣統(tǒng)元年(1909)八月從劉世珩處得到的“玉海堂鈔本”?！犊娷鯇O日記》記載繆氏于宣統(tǒng)元年八月二十日“接《曲錄》《曲品》”，“十月十一日，?！肚洝贰保笆率?，校《曲錄》畢”，此后繆荃孫的日記中再也不見《曲錄》有關(guān)記載。直到兩個(gè)月后的宣統(tǒng)二年(1911)正月二十日，繆荃孫將《曲錄》連同其它若干書目一同寄給了劉世珩：“《小忽雷》四冊《新繪圖》一冊、舊鈔《榕村語錄》十冊、《南山集》鈔本二冊、《曲目》《曲錄》三冊寄到劉聚卿?！敝劣谂c《曲錄》一同收到的《曲品》，繆荃孫首先將其交付予倪昆圃抄錄，倪氏用時(shí)近兩月后才將《曲品》返還與繆氏。然而直到1913年底，繆荃孫才將“《荊釵記》《錄鬼簿》《曲品》寫本并底本與聚卿”(18)繆荃孫：《藝風(fēng)老人日記》，《繆荃孫全集·日記》(三)，南京：鳳凰出版社2015年，第45、53、54、71、54、62、286頁。，同時(shí)收到了《曲錄》《曲品》，校正后他又分別將兩書的底本與鈔本寄于劉世珩。

至此《曲錄》的版本源流關(guān)系便可梳理為兩條：其一為未作刪改、增補(bǔ)的“初稿本”——“玉海堂鈔本”(劉世珩后借與繆荃孫校改)——“《曲苑》本”；其二為“定稿本”——“《晨風(fēng)閣叢書》本”。“玉海堂鈔本”上的批注或許有出自藝風(fēng)老人之手者。(19)關(guān)于“玉海堂鈔本”“曲苑本”的抄錄與出版過程，可參看拙作《王國維〈曲錄〉玉海堂鈔本考論》，《戲曲藝術(shù)》2020年第3期。

三、《傳奇匯考》《傳奇匯考標(biāo)目》與“初稿本”的編纂

“初稿本”分為“雜劇類”與“傳奇類”，關(guān)于“雜劇類”，王國維主要依據(jù)《太和正音譜》《盛明雜劇》《元曲選》《古名家雜劇》《嘯余譜》《北詞廣正譜》《也是園書目》等書進(jìn)行編目。然而在“傳奇類”，此時(shí)供王國維參考的僅有黃文旸《曲?！?、焦循《曲考》，以及無名氏《傳奇匯考》。黃文旸《曲?！?、焦循《曲考》，李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷五收錄，王國維《曲錄》記：“《曲考》，國朝焦循撰，循字里堂，江都人，此書《里堂叢書》中未曾刊入。僅見李斗《揚(yáng)州畫舫錄》征引書中所錄雜劇、傳奇數(shù)十種，以補(bǔ)黃文旸《曲海目》之所未備耳。”(20)王國維：《曲錄》卷六，宣統(tǒng)元年《晨風(fēng)閣叢書》所收本。相較與《曲?！贰肚肌罚秱髌鎱R考》在“傳奇類”編纂中的作用尤為特殊且重要。

《傳奇匯考》及首冊《傳奇匯考標(biāo)目》是王國維在編纂“初稿本”接近尾聲時(shí)才在書肆獲得：“《傳奇匯考》，不知何人所作。去歲中秋，余于場肆得六冊，同時(shí)黃陂陳士可參事(毅)亦得四冊?；ハ噔n補(bǔ)，共成十冊，已著之《曲錄》卷六。今秋，武進(jìn)董授經(jīng)推丞(康)又得六巨冊?！?21)王國維：《王國維戲曲論文集·錄曲余談》，北京：中國戲劇出版社1957年，第280頁。王氏購得《傳奇匯考》六冊的時(shí)間是在光緒三十四年(1909)中秋前后，“初稿本”也恰在此時(shí)完成。陳士可即陳毅(1873-1927)，號菘畦野史、博士泉居士、高觀山人等，薊州黃陂人，宣統(tǒng)元年(1910)后曾與王國維共同任職于清學(xué)部(22)參見羅繼祖《庭聞憶略——回憶祖父羅振玉的一生》，長春：吉林文史出版社1987年，第37頁。。此時(shí)的王國維與陳毅各分得《傳奇匯考》的六冊與四冊，后互相鈔補(bǔ)方成十冊。今據(jù)彭秋溪考證，臺北傅斯年圖書館所藏《傳奇匯考》正為陳毅鈔補(bǔ)本(下文簡稱“陳鈔本”)：“傅圖本的前四冊、后六冊抄成于不同時(shí)期，前者即王國維所謂‘舊鈔本’，后六冊當(dāng)抄就于清末或民國初年。”(23)彭秋溪：《傅斯年圖書館藏〈傳奇匯考〉考述》，《文化遺產(chǎn)》2019年第3期。由此可知陳毅所得是包括《傳奇匯考標(biāo)目》在內(nèi)的前四冊，王國維得到的是后六冊。其中“六冊本”內(nèi)含62種劇目，“四冊本”內(nèi)含35種劇目，“四冊本”首冊為《傳奇匯考標(biāo)目》。再經(jīng)過對紙張、抄寫字體風(fēng)格的對比后，彭氏還發(fā)現(xiàn)王國維早先所得后六冊及從陳士可處抄配而得的前四冊，正是北京大學(xué)圖書館2014年從日本大倉集古館購得的分別標(biāo)為“清鈔本，一函六冊”及“清末鈔本，一函四冊”的兩種《傳奇匯考》(下文簡稱“王鈔本”)。(24)2014年北京大學(xué)圖書館集體購入“大倉文庫”，不過北京大學(xué)至今尚未對外開放這批文獻(xiàn)。彭氏撰寫宏文時(shí)雖有指出“大倉文庫”已入藏北京大學(xué)，但其并未親自獲見王國維藏鈔本。不過據(jù)熊星《五種國內(nèi)外傳奇匯考敘考》(中山大學(xué)2015年碩士學(xué)位論文，第2頁)介紹：“‘大阪本’‘京都本’‘大倉本’三種資料乃吾師慷慨贈予，其中‘大倉本’只有部分資料?！毙苄浅鲎渣S仕忠先生門下，可知黃先生早在“大倉文庫”返回國內(nèi)前曾在日本整理了部分材料。彭氏亦出自黃門，故其所閱“大倉本”材料也當(dāng)是來自其師。今據(jù)臺北傅斯年圖書館網(wǎng)站查詢，陳毅藏鈔本的索書號為A016.8634，鈔本，半葉10行、行24字；《北京大學(xué)圖書館藏“大倉文庫”書志》記錄王國維藏鈔本的索書號是DC0388，鈔本，半葉10行、行24字。參見北京大學(xué)圖書館《北京大學(xué)圖書館藏“大倉文庫”書志》，北京：中華書局2014年，第1748、1750頁?？紤]到王國維從陳毅處借得、抄錄前四冊《傳奇匯考》的時(shí)間，王國維得到全軼當(dāng)會在八月下旬之后，且不會晚于“玉海堂鈔本”的抄錄時(shí)間(當(dāng)年十月)。由于王國維得到《傳奇匯考》的時(shí)間過晚，我們便應(yīng)正視“初稿本”傳奇類的首要參考書目是黃文旸《曲海目》，這點(diǎn)我們從《曲錄》“初稿本”上的增補(bǔ)形態(tài)即可得出結(jié)論?！俺醺灞尽敝杏嘘P(guān)《傳奇匯考》的內(nèi)容多是后來補(bǔ)入，這些內(nèi)容分布在“初稿本”的頁眉、頁中與頁下空白處。且“玉海堂鈔本”在過錄“初稿本”時(shí)，出自《傳奇匯考》的劇目亦在所錄作家所有劇目的末尾，并且多有“以上二種(或三種、四種)見《傳奇匯考》”的表述。

除“四冊本”“六冊本”《傳奇匯考》外，董康也在稍后重金購得一種《傳奇匯考》，凡六冊(下文簡稱“董藏本”)：“今秋武進(jìn)董授經(jīng)推丞(康)又得六巨冊，殆當(dāng)前此十冊之三倍，均系一手所鈔。敘述及考證甚詳，然頗病蕪陋耳?！?25)王國維：《王國維戲曲論文集·錄曲余談》，第280頁。此書亦是北京大學(xué)所購“大倉文庫”之一種，共收錄劇目377種。雖然今“陳鈔本”“王鈔本”的原書不易獲讀，但由于“王鈔本”后歸董康，后者曾將其帶至東瀛，日本學(xué)人便得以將“王鈔本”與“董藏本”一同過錄(26)黃仕忠記大阪大學(xué)“懷德堂文庫”本：“此本當(dāng)是從前種(梁按，即“大倉文本”本)過錄之本。”該書又記京都大學(xué)藏本：“此鈔本所據(jù)底本為大倉集古館所藏本?！秉S仕忠：《日藏中國戲曲文獻(xiàn)綜錄》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2010年，第426頁。，錄附本之后分別入藏在大阪大學(xué)與京都大學(xué)?，F(xiàn)再經(jīng)黃仕忠《日本所藏稀見中國戲曲文獻(xiàn)叢刊》(第二輯)將大阪大學(xué)“懷德堂文庫”藏本影印，學(xué)界遂得以獲見。(27)據(jù)黃仕忠《日藏中國戲曲文獻(xiàn)綜錄》、赤松紀(jì)彥《京都大學(xué)文部藏〈傳奇匯考〉簡介》(2000年南京大學(xué)、《藝術(shù)百家》編輯部主編《中國古代戲曲學(xué)術(shù)研討會論文集》)考證，京都大學(xué)所藏《傳奇匯考》八冊是據(jù)“大倉文庫”所藏三種《傳奇匯考》過錄而得，蔣寅《東瀛讀書記》(《文獻(xiàn)》1999年第1期)曾將京都大學(xué)藏《傳奇匯考》八冊目錄過錄。其中第一冊第62種即為“清鈔本，一函六冊”的過錄本，第八冊第35種即為“清末鈔本，一函四冊”(包括一冊《傳奇匯考標(biāo)目》)的過錄本，第二至七冊則為董康舊藏“六巨冊”的過錄本，共377種。

王國維在《曲錄》“雜劇傳奇總集部”中談到：“(《傳奇匯考》)分目所載亦與總目有出入，校之總目所漏尚多，或總目盡著錄所知之本，而分目僅就所見之本考之歟。”(28)王國維：《曲錄》卷六，宣統(tǒng)元年《晨風(fēng)閣叢書》所收本?！秱髌鎱R考》首冊《傳奇匯考標(biāo)目》著錄的作家及劇目不僅與分目錄多有出入，且遠(yuǎn)比后九冊的《傳奇匯考》所載劇目豐富。今知《傳奇匯考標(biāo)目》版本除陳毅、王國維藏鈔本，以及以王國維藏鈔本為底本的大阪大學(xué)“懷德堂文庫”、京都大學(xué)藏鈔本外，還有《中國古典戲曲論著集成》所收本(下文簡稱“集成本”)，該書的底本是無古齋鈔本：“此本比較完整，并且脫偽之處，已經(jīng)參考其它幾個(gè)鈔本加以訂補(bǔ)。”(29)中國戲曲研究院：《〈傳奇匯考標(biāo)目〉提要》，《中國古典戲曲論著集成》(七)，北京：中國戲劇出版社1959年，第248頁?！肚洝芬灾浨康姆笔槭滓秱髌鎱R考標(biāo)目》在此方面的參考價(jià)值當(dāng)遠(yuǎn)勝于《傳奇匯考》，早先的“集成本”提要對此也有判定：“王國維作《曲錄》，很多材料曾引用《傳奇匯考》，但是《曲錄》里所說的‘右見〈傳奇匯考〉’云云，往往并不是根據(jù)《傳奇匯考》，而是根據(jù)這本《傳奇匯考標(biāo)目》?！?30)中國戲曲研究院：《〈傳奇匯考標(biāo)目〉提要》，《中國古典戲曲論著集成》(七)，第191頁。然而隨著“懷德堂文庫”藏本被影印，筆者發(fā)現(xiàn)其實(shí)際情況卻非如此，王國維對《傳奇匯考》的重視程度不亞于《傳奇匯考標(biāo)目》。首先，毛鐘紳、王維新、沈名蓀、陸次云、石龐、姚子懿、謝宗錫、顧元彪、王圣征、袁聲、沈沐、陸耀、程端、胡介止、吳士科、李蔭桂、周起等十六位劇作家及其劇作，據(jù)“初稿本”言是從《傳奇匯考》一并移錄至《曲錄》內(nèi)，然而上述作家均不見于《傳奇匯考標(biāo)目》，他們?nèi)糠植荚凇秱髌鎱R考》各冊中。其中，毛鐘紳、周起、王維新、沈名蓀在“陳鈔本”冊五(31)筆者今不得見“王鈔本”，所據(jù)細(xì)目是依據(jù)彭氏整理的“陳鈔本”，此外蔣寅《東瀛讀書記》著錄的“京大本”第一、八冊目錄亦可參用。，陸次云、石龐、姚子懿在“陳鈔本”冊六，謝宗錫、顧元彪、王圣征在“陳鈔本”冊七，袁聲、沈沐、陸耀、程端、胡介止在“陳鈔本”冊八，吳士科、李蔭桂在“陳鈔本”冊九，周起在“陳鈔本”冊十。其次，王國維在“傳奇類”末尾據(jù)《傳奇匯考》著錄了九十九本無名氏劇作，其中八十五本見于《傳奇匯考標(biāo)目》，而《紫金鞍》《照膽鏡》《百鳳裙》《射鹿記》《赤壁記》《百花記》《三多記》《七紅記》《八黑記》《易鞋記》《壽鄉(xiāng)記》《雙熊夢》《情生文》《登樓記》等十四種卻不見于《傳奇匯考標(biāo)目》。經(jīng)查，《紫金鞍》在“陳鈔本”冊二，《易鞋記》《百鳳裙》在“陳鈔本”冊三，《照膽鏡》《射鹿記》《赤壁記》《百花記》《三多記》《七紅記》在“陳鈔本”冊四，《壽鄉(xiāng)記》在“陳鈔本”冊五，《雙熊夢》在“陳鈔本”冊八，《登樓記》在“陳鈔本”冊十。此外“王鈔本”“陳鈔本”的第二冊及第五冊分別有一目錄：“第二冊至第四冊共一目，第五冊至第十冊共一目?！?32)王國維：《曲錄》卷六，宣統(tǒng)元年《晨風(fēng)閣叢書》所收本。在著錄劇目名稱時(shí)，王國維多依據(jù)正文而非子目錄的記載。如子目錄標(biāo)無名氏《紫金鞭》、石龐《鎮(zhèn)靈山》、謝宗錫《王樓春》，王國維悉數(shù)依正文改為《紫金鞍》《鎮(zhèn)仙靈》《玉樓春》。故《傳奇匯考標(biāo)目》與《傳奇匯考》在《曲錄》“初稿本”的編纂過程中起到了同等重要的作用。

王國維在“初稿本”中雖然稱“部分劇目”是引自《傳奇匯考》(《傳奇匯考標(biāo)目》)，但頗為吊詭的是那些“部分劇目”卻不見于“陳鈔本”“王鈔本”。在現(xiàn)存諸《傳奇匯考標(biāo)目》的版本中，以“集成本”所據(jù)無古齋鈔本的內(nèi)容最為完整?！凹杀尽鄙暇硪浴霸獋髌妗遍_篇，自高明始，至王實(shí)甫止。繼以“明傳奇”，以邵弘治、徐元、蘇復(fù)之、王雨舟始，至呂文止，后附無名氏劇作。下卷“明傳奇”起自朱良卿，至秋堂和尚《雁翎甲》止；此后標(biāo)“本朝”，接續(xù)清人吳偉業(yè)，至汪祚《十賢記》結(jié)束；后再附無名氏劇作、“合錦傳奇”“六幻西廂”。關(guān)于“陳鈔本”“王鈔本”《傳奇匯考標(biāo)目》的著錄內(nèi)容及順序，彭氏描述道：

《標(biāo)目》卷端首行題“傳奇匯考標(biāo)目”，次行標(biāo)“明”，以下采取作家統(tǒng)領(lǐng)劇目的編目方式，錄“朱良卿”等人劇目。至“秋堂和尚《雁翎甲》”之后，標(biāo)有“本朝”字樣，接續(xù)著錄吳偉業(yè)、李玉等作家作品，至汪祚《十賢記》結(jié)束。再后，接續(xù)著錄明人作品：以《連環(huán)》開始?！í?dú)《連環(huán)》一目，前面無作家統(tǒng)領(lǐng)?？芍哆B環(huán)》之前，必有缺頁。則此本亦非完本。(33)彭秋溪：《傅斯年圖書館藏〈傳奇匯考〉考述》。

“陳鈔本”《傳奇匯考標(biāo)目》較“集成本”少了“元傳奇”的高明、格九思、施惠、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫等五位作家，亦缺“明傳奇”開篇的邵弘治、徐元與蘇復(fù)之以及《連環(huán)計(jì)》的作者王雨舟。大阪大學(xué)“懷德堂文庫”藏《傳奇匯考標(biāo)目》亦與“陳鈔本”“王鈔本”完全相同。因此包括“王鈔本”在內(nèi)的昔日東瀛所藏三種《傳奇匯考標(biāo)目》鈔本，其缺失的內(nèi)容均是如此：“將日藏三本與集成本比對，可知日藏三種卷首缺失部分為編號1-8的全部內(nèi)容和編號9的部分內(nèi)容。編號9缺失作者，僅保留了作品《連環(huán)》?！?34)熊星：《五種國內(nèi)外〈傳奇匯考〉敘考》，中山大學(xué)2015年碩士學(xué)位論文，第32頁。若以“集成本”為對照，“陳鈔本”“王鈔本”“京大本”“大版本”共同缺失的是“集成本”第193、194與195頁。然而令人意外的是王國維卻在“初稿本”中著錄了邵弘治、徐元與蘇復(fù)之，試看“初稿本”與“定稿本”的相關(guān)條目：

“初稿本”：《金印記》，明蘇復(fù)之撰，字里不詳；《八義記》，《六十種曲》本，明徐叔回撰，名里不詳；《香囊記》，《六十種曲》本，明邵□□撰，邵，名里均不詳，官給事中。

“定稿本”：《香囊記》，六十種曲，明□□撰，名字均不詳，常州人，官給事中；《金印記》，見《曲品》《傳奇匯考》《曲海目》，蘇復(fù)之撰；《八義記》，《六十種曲》本，明徐叔回撰，名里不詳。

盡管王國維沒有在“初稿本”中標(biāo)明《金印記》《八義記》《香囊紀(jì)》征引的書籍，但依據(jù)其在“定稿本”中的記載，其中的《金印記》是援引自《曲品》《傳奇匯考》與《曲海目》。今知王國維是于宣統(tǒng)元年正月從劉世珩處抄借而得郁藍(lán)生《曲品》三卷附《新傳奇品》，王氏撰“初稿本”時(shí)并不得見該書(35)榎一雄：《王國維手鈔手校詞曲書二十五種——東洋文庫所藏特殊本》，《王國維學(xué)術(shù)研究論集》(三)，上海：華東師范大學(xué)1990年，第313-338頁。；而“陳鈔本”與“王鈔本”又沒有記載蘇復(fù)之，只有黃文旸《曲海目》著錄了此劇，因此王國維所言《傳奇匯考》當(dāng)另有所指。這種現(xiàn)象并非個(gè)例，上文所述王國維在“初稿本”著錄的無名氏劇作《八黑記》《情生文》，它們不僅不見于“陳鈔本”“王鈔本”，甚至“集成本”也未記載。由此判斷王國維恐還寓目有一種《傳奇匯考》，或所記有誤亦未可知。

從“初稿本”的著錄習(xí)慣看，由于王國維沒有將《傳奇匯考標(biāo)目》與《傳奇匯考》分別視之，而兩書形式關(guān)聯(lián)緊密但內(nèi)容卻頗為不同，這就使王國維在“初稿本”中產(chǎn)生了有關(guān)“傳奇?zhèn)淇肌钡腻e(cuò)誤表述。我們試看“初稿本”“玉海堂鈔本”中的“周果庵”條：

《太白山》《竹漉籬》《八仙圖》《火牛陣》《錦西廂》《福星臨》《指南車》《綈袍贈》《萬金資》《鏡中人》《金橙樹》《玉鴛鴦》《后西園》(右見《傳奇匯考》)《陽明洞》(同上)。右十四種，國朝周坦綸撰，坦綸號果庵，里居未詳。無名氏《傳奇匯考》于《太白山》以下十三種云周果庵撰，不著名里。黃文旸《曲目》云周坦綸撰，則果庵之名也。又無名氏《傳奇?zhèn)淇肌?，《竹漉籬》一本下注周杲撰，又《陽明洞》一本下注周果，則又似其名為果。(36)王國維：《曲錄》卷二，玉海堂鈔本，上海圖書館藏。

自《太白山》至《后西園》，王國維首先按照《曲海目》的著錄順序移錄，然后補(bǔ)充道：“無名氏《傳奇匯考》于《太白山》以下十三種云周果庵撰?！庇捎凇秱髌鎱R考標(biāo)目》與《曲海目》的記載完全一致，故王氏注明“右見《傳奇匯考》”。王國維繼續(xù)言：“無名氏《傳奇?zhèn)淇肌贰吨皲趸h》一本下注周杲撰，又《陽明洞》一本下注周果，則又似其名為果?！苯裰吨皲趸h》《陽明洞》分別見于“陳鈔本”“王鈔本”冊七、冊八，而諸本《傳奇匯考標(biāo)目》均未載兩劇，故王氏所言《傳奇?zhèn)淇肌芳礊椤秱髌鎱R考》。關(guān)于《傳奇?zhèn)淇肌?，“初稿本”“玉海堂鈔本”《曲錄·序》也有相似孱誤：

繼此作曲目者，有焦循之《曲考》、黃文旸之《曲目》、無名氏之《傳奇匯考》(《傳奇?zhèn)淇肌?等。焦里堂叢書中未刻《曲考》《曲目》則儀征李斗載之《揚(yáng)州畫舫錄》，《傳奇匯考》(及《傳奇?zhèn)淇肌?僅有舊鈔殘本(37)王國維后將“及《傳奇?zhèn)淇肌贰惫慈?。，惟黃氏之書稍為完具。其所見之曲，通雜劇、傳奇共一千零十三種，復(fù)益以《曲考》所有而黃氏未見者六十八種。……光緒戊申秋八月之望海寧王國維敘

——“初稿本”《曲錄·序》(38)“初稿本”《曲錄·序》可參看《王國維戲曲論文集》所附書影。

繼此作曲目者，有焦循之《曲考》，黃文旸之《曲目》，無名氏之《傳奇匯考》等。焦氏叢書中未刻《曲考》，《曲目》則儀征李斗載之《揚(yáng)州畫舫錄》，《傳奇匯考》僅有舊鈔殘本，惟黃氏之書稍為完具。其所見之曲，通雜劇、《傳奇匯考》共一千零十三種，復(fù)益以《曲考》所有而黃氏未見者六十八種?！饩w戊申秋八月之望海寧王國維敘

——“玉海堂鈔本”“曲苑本”《曲錄·序》

王國維在“初稿本”序言首次提及《傳奇匯考》時(shí)特意括注《傳奇?zhèn)淇肌?，之后他再次提及“《傳奇匯考》(及《傳奇?zhèn)淇肌?”，可見他是將《傳奇?zhèn)淇肌放c《傳奇匯考》視為了一書?！坝窈Ｌ谩扁n本不僅擅自將括注刪去，更是把“初稿本”中“通雜劇、傳奇”徑改為“雜劇、《傳奇匯考》”，以至語焉不詳；“曲苑本”又悉數(shù)照錄“玉海堂本”，趙萬里《觀堂別集》所整理《曲錄自序》則沿襲了“曲苑本”錯(cuò)訛。今天看來，無論是從“初稿本”序言的錯(cuò)訛記錄，還是基于對“周果庵”條的考察，王國維所言《傳奇?zhèn)淇肌芳礊椤秱髌鎱R考》。

四、余論

關(guān)于《曲錄》“初稿本”及“定稿本”的庋藏源流，筆者欲贅言幾句。光緒三十四年中秋王國維《曲錄》初稿草擬完成后，預(yù)備交羅振玉聯(lián)絡(luò)劉世珩出版；未及兩月，劉世珩便從羅振玉處抄錄得全帙，并擬由魏小溪上板。然王氏察覺到《曲錄》粗疏后，羅振玉很快便將兩卷本返還給王國維校改，是為2003年中國書店春季書刊資料拍賣會上出現(xiàn)的王氏校改后的“初稿本”。由于“初稿本”僅是短暫停留于羅氏宅內(nèi)，故筆者未在羅氏各時(shí)期的藏書目錄中找到蹤跡(39)主要有《大云書庫藏書目》《唐風(fēng)樓藏書目錄》《雪堂藏善本書目》與《大云精舍藏書目錄》，今皆收錄于《羅雪堂全集》中。；加之此稿本無任何鈐印，故該書此后的遞藏信息就不甚明晰。至于“定稿本”，則可能是出自羅振常家。藏書家韋力曾親身參與兩次《曲錄》的拍賣全過程，并參加了2011年北京保利春季拍賣會，此次競拍最引人矚目的當(dāng)屬王國維《詞錄》稿本(40)北京保利國際拍賣有限公司《2011北京保利春季拍賣會：古籍文獻(xiàn)及名家墨跡》，深圳雅昌彩色印刷有限公司2011年版。此次競拍專場的封面便是王國維《詞錄》稿本，此書最終以345萬元成交。，韋力后來回憶道：

(2011年北京保利春季拍賣會)上拍了羅振常舊藏小專題十七件，其中最好的一部就是王國維的稿本《詞錄》，此書原裝一冊，里面有許多的校改，由此可看出這是草稿本，也同樣鈐有上圖的藏章和退還章。從裝禎形式來看，我懷疑三年前上拍的《曲錄》，跟這部《詞錄》一樣，均是出自羅振常之家。(41)韋力：《〈曲錄〉〈詞錄〉——落錘價(jià)令人發(fā)瘋的王國維手稿本》，《失書記·得書記》，第55-63頁。

韋力認(rèn)為《曲錄》“定稿本”與《詞錄》稿本的裝幀形式相同，且均鈐有上圖藏章與退還章，故判斷兩書當(dāng)同出自羅振常家，筆者是同意這一推想的。1916年元旦剛過，尚在日本的王國維迫于生計(jì)壓力準(zhǔn)備啟程返回國內(nèi)。在他即將離開京都時(shí)，羅振玉選擇“大云書庫”中藏書的復(fù)本作為臨別相贈，羅氏《海寧王忠愨公傳》記：“公先予三年返國，予割藏書十之一贈之”(42)羅振玉：《海寧王忠愨公傳》，《王國維全集》(二十)，杭州：浙江教育出版社2010年，第229頁。，王國維在日記中同樣記道“復(fù)從韞公乞得復(fù)本書若干部”。為了感謝羅振玉，王國維更是“以詞曲書贈韞公，蓋近日不為此學(xué)已數(shù)年矣”(43)王國維：《王國維全集·日記》(十五)，第911頁。，趙萬里《王靜安先生年譜》中也有記述：“先生亦以所藏詞曲諸善本報(bào)之，蓋兼以答此數(shù)年之厚惠?！?44)趙萬里：《王靜安先生著述目錄》，《國學(xué)論叢》第一卷第三號，1928年4月。王國維贈予羅振玉的戲曲書籍，后來是由羅振玉四弟羅振常收存。(45)關(guān)于王氏舊藏戲曲文獻(xiàn)的去向，可參看黃仕忠《王國維舊藏善本詞曲書籍的去向如何》，中國人民大學(xué)國學(xué)院《馮其庸先生從事教學(xué)與科研六十周年賀學(xué)術(shù)文集》，上海：上海古籍出版社2013年，第466-473頁。羅振常(1875-1942)，字子經(jīng)，羅振玉弟，早年曾與王國維一同求學(xué)于羅振玉創(chuàng)辦的東方文學(xué)社。辛亥革命后羅振常東渡日本避難，后于1914年初返滬，之后他開設(shè)了蟫隱廬書肆，以賣書度日為計(jì)。此外羅振常還著書立說以致“積稿累累”(46)羅振常：《洹洛訪古游記·自序》，鄭州：河南人民出版社1987年，第1頁。，亦校訂史籍，如《南監(jiān)本新唐書斠義》《新唐書斠議正誤》；他也刻印群籍，如《蟫隱廬叢書》與《邈園叢書》。王國維死后，羅振常曾將其贈予的戲曲書籍陸續(xù)出售“以充恤孤之資”(47)內(nèi)藤湖南《西廂記·識語》，[日]大谷大學(xué)藏明末朱墨套印本《西廂記》。另，羅振玉在致陳乃乾的信中也提及自己與王國維門生商量接濟(jì)靜安后人之事：“邇來與其門徒商量善后，為其嗣續(xù)謀生計(jì)，則著作刊行亦可補(bǔ)助，一律將版權(quán)收歸其家人，現(xiàn)已由小兒首先捐助印貲?！薄队镭S鄉(xiāng)人手簡》(四)，《羅雪堂全集》第7函，西泠印社2008年。。另據(jù)彭玉平先生考察，王國維自1916年回國至1923年入值南書房期間主要居于上海，羅振常的蟫隱廬是王國維屢屢造訪之地。(48)彭玉平：《王國維〈詞錄〉考論》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2010年第4期。故王國維《曲錄》“定稿本”流入羅振常處的時(shí)間大體就在此時(shí)，具體時(shí)間還有待新材料發(fā)現(xiàn)。

戲曲研究不過是王國維諸多學(xué)術(shù)成就中的一部分，但他以深厚的學(xué)術(shù)積淀、廣博的學(xué)術(shù)視野與敏銳的學(xué)術(shù)眼光，建構(gòu)起近現(xiàn)代以來的中國古典戲曲研究范式。近年來有關(guān)王國維著述的稿本、鈔本相繼出現(xiàn)，書中校改、題跋不僅生動(dòng)復(fù)現(xiàn)了王國維的思考與編纂過程，更為我們考察其學(xué)術(shù)思想的演進(jìn)提供了無可取代的一手資料。