艾哈邁德·邵基詩歌體現(xiàn)的愛國主義情結(jié)探析

趙 沖

一、艾哈邁德·邵基生平

艾哈邁德·邵基（1868-1932），埃及著名作家、詩人，有阿拉伯“詩王”的美譽(yù)。1868 年，他出生在埃及的一個(gè)貴族家庭，年幼時(shí)的邵基聰慧好學(xué)，在少年時(shí)期，他便展現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作才華。1886 年從開羅法律學(xué)院畢業(yè)，次年他被政府公費(fèi)選派法國留學(xué)，學(xué)習(xí)文學(xué)和法律。在法國留學(xué)期間，他到各地游覽，接觸到了歐洲的文學(xué)和藝術(shù)流派，這對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。

從1891 年至一戰(zhàn)爆發(fā)前，他一直在宮中做官，在這一時(shí)期，他創(chuàng)作了許多宮廷頌揚(yáng)詩，是得國王寵幸的“宮廷御用詩人”。一戰(zhàn)爆發(fā)后，埃及淪為英國的保護(hù)國，胸懷愛國主義的邵基憤然辭官，隨后被英國殖民者流放至西班牙。邵基流放期間創(chuàng)作了大量愛國主義詩歌，表達(dá)了對(duì)英國殖民者的痛恨、對(duì)祖國和人民的遭遇深深的同情。一戰(zhàn)后，他返回埃及從事文學(xué)創(chuàng)作。

二、艾哈邁德·邵基詩歌體現(xiàn)的愛國主義的情結(jié)

1.艾哈邁德·邵基的詩歌特點(diǎn)

“邵基的詩歌創(chuàng)作分為流放前和流放后兩大階段。流放前他在宮中做官，思想和行動(dòng)受到限制，詩歌的創(chuàng)作成就不大；流放后，他身離宦海，更多地接觸到人民，受到日益高漲的民族主義運(yùn)動(dòng)的影響?！绷鞣徘埃刍趯m中做官，創(chuàng)作了不少的頌揚(yáng)埃及國王的優(yōu)秀詩篇。這一時(shí)期邵基的詩歌，清新明麗、樸實(shí)自然，具有韻律美，富含強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。流放后，邵基看到自己深愛的家國淪落到英帝國主義手中，于是他拿起詩歌作為武器，去控訴殖民者的殘暴行徑。這一時(shí)期邵基的詩歌，鏗鏘有力、雄渾大氣，表達(dá)了對(duì)祖國大好河山的熱愛和對(duì)祖國及人民的深深思念之情，如《尼羅河》。一戰(zhàn)后，邵基回到祖國，這時(shí)正值埃及民族獨(dú)立解放時(shí)期，邵基對(duì)頌揚(yáng)國王的宮廷詩不再感興趣，轉(zhuǎn)而關(guān)注當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和人民大眾的生活。他用最真實(shí)的筆觸記錄下了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，反映了人民大眾的共同心聲，體現(xiàn)了邵基的愛國情懷，表達(dá)了對(duì)民族未來的美好愿望。

2.艾哈邁德·邵基詩歌體現(xiàn)的愛國主義情結(jié)

邵基時(shí)刻關(guān)注國家發(fā)生的重大事件。在1906 年發(fā)生的“淡水洼事件”中，幾個(gè)英國士兵在淡水洼村獵取家鴿，并踐踏農(nóng)民良田，在與村民發(fā)生沖突中，有一士兵在逃跑時(shí)中暑死亡，但英國殖民者以英國士兵的死是村民所害為由，對(duì)村民進(jìn)行絞殺或讓其受奴役。邵基在《依依長憶淡水洼》中這樣寫道：

尼羅河畔眾鄉(xiāng)親/創(chuàng)巨痛深今更甚/陰霾沉沉腳步緊/四座絞架當(dāng)眾立/大兵兇殘揮鞭急/骨碎身裂鮮血濺/“顧問”欣賞好美景

（曉國譯自《邵基詩集》）

尼羅河畔的大眾同胞遭受了巨大的傷痛，表達(dá)出作者對(duì)人們不幸遭遇的同情?！瓣庼病倍指嫱辛艘环N悲涼的氣氛，“絞架”“兇殘”“鮮血”這些詞語則體現(xiàn)了英國殖民者用暴力手段讓無辜百姓身碎骨裂。面對(duì)同胞的不幸遭遇，邵基以筆墨代利劍，不屈不撓地痛斥入侵者的行為。邵基對(duì)國家重大事件的關(guān)注，將自己的命運(yùn)同家國的命運(yùn)緊緊連在一起，體現(xiàn)出他的愛國情懷。

一戰(zhàn)爆發(fā)后，埃及遭遇了帝國主義的侵略，英國將埃及置于自己的管轄范圍內(nèi)，邵基憤然辭官，英國殖民者將其流放至西班牙，流放期間，他寫了不少優(yōu)秀詩篇來表達(dá)對(duì)祖國的深深思念，《尼羅河》是就是其中之一：

波濤洶涌奔入海，

時(shí)而緩流，時(shí)而湍急，

勢如高山潮，

聲似雄獅鳴。

（曉國譯自《邵基詩集》）

一望無際的尼羅河水奔流而下，如雄獅怒吼般卷起驚濤駭浪。詩人描繪祖國壯麗山河的情感與他的愛國情懷密不可分，他用響徹云霄、慷慨激昂的語言向英國殖民者發(fā)出吶喊，為使埃及擺脫殖民的枷鎖。

“阿拉伯民族是一個(gè)詩的民族。詩，歷來就是‘阿拉伯人的史冊’，代表了阿拉伯古代文學(xué)的最高成就，體現(xiàn)了阿拉伯民族文化的精髓?！卑⒗姼璺从沉水?dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，詩人們用高度凝練的語言，形象生動(dòng)地表達(dá)了豐富的情感。艾哈邁德·邵基是埃及近現(xiàn)代愛國主義詩人，閱讀他的詩，我們可以清晰感受到詩中洋溢的家國意識(shí)與民族觀念，增強(qiáng)了民族自尊心和自豪感。

“邵基不僅繼承了阿拉伯古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也吸取了歐美文學(xué)的精華，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。他的詩歌在埃及文藝復(fù)興中起到了承前啟后的積極作用?！卑~德·邵基一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，他創(chuàng)作了大量的詩歌，也把詩劇引到阿拉伯詩壇中來，填補(bǔ)了阿拉伯文學(xué)中的一項(xiàng)空白。邵基的詩歌語言熱情奔放，想象瑰麗神奇，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，他在原有的詩歌形式里注入了時(shí)代氣息，把阿拉伯詩歌推向了新的高峰。1927 年，《邵基詩選》再版時(shí)，在舉行的慶祝會(huì)上，艾哈邁德·邵基被譽(yù)為阿拉伯“詩王”。艾哈邁德·邵基在阿拉伯文壇中占有重要地位，為阿拉伯詩歌的復(fù)興和發(fā)展做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]李振中.艾哈邁德·邵基和他的詩劇《情癡》[J].國外文學(xué)，1986(4):259.

[2]薛慶國.阿拉伯文學(xué)大花園[M].湖北：湖北教育出版社，2007.

[3]錢竹君，沈冠珍.阿拉伯詩王——艾哈邁德·邵基[J].阿拉伯世界，1980(2):10.