林忠 魯冶

[摘 要]動(dòng)詞體一直是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的熱門(mén)話題。文章以莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》中的話語(yǔ)為分析對(duì)象，基于Li & Thompson（1981）描寫(xiě)的漢語(yǔ)體系統(tǒng)理論框架，使用話語(yǔ)分析方法探討了該小說(shuō)中動(dòng)詞體的言者主觀性。研究表明完成體、經(jīng)歷體體現(xiàn)了說(shuō)話人“現(xiàn)在”的主觀視角;持續(xù)體體現(xiàn)了說(shuō)話人從“現(xiàn)在”觀察事件內(nèi)部的主觀視角;有限體不僅體現(xiàn)說(shuō)話人“現(xiàn)在”的主觀視角，而且還帶有言者的主觀情感。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)詞體;主觀性;話語(yǔ)分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]H14 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

一、引言

動(dòng)詞的體（aspect）是一種語(yǔ)法范疇，是對(duì)情狀自身內(nèi)在時(shí)間構(gòu)成的各種不同的觀察方式[1]3。關(guān)于體的研究最早出現(xiàn)在俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究當(dāng)中。Jakobson在1932年的著作中提出俄語(yǔ)中的完整體和未完整體是由有無(wú)標(biāo)記來(lái)區(qū)別，這導(dǎo)致后來(lái)歐美國(guó)家關(guān)于體的研究直接受到了俄語(yǔ)等斯拉夫語(yǔ)的影響。Comrie是將體看作普通語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究的第一人。其著作中對(duì)體的定義和系統(tǒng)都作了詳細(xì)的論述。Comrie把體分為兩大類(lèi)，完整體和未完整體。Smith是在Vendler和Comrie的研究基礎(chǔ)之上提出了著名的“雙部理論”。（1）此后，國(guó)內(nèi)外掀起了從情狀體角度研究體的熱潮。

主觀性（subjectivity）是話語(yǔ)發(fā)出者（說(shuō)話人，寫(xiě)作者或敘述人）在話語(yǔ)中的自我表達(dá)。也就是說(shuō)，在說(shuō)話人所說(shuō)的話語(yǔ)中，說(shuō)話人表明了自己的立場(chǎng)、態(tài)度或情感。因此語(yǔ)言表達(dá)的不僅是命題內(nèi)容，而且還包含有說(shuō)話人或?qū)懽髡叩闹饔^意向。一方面，主觀性在語(yǔ)言中無(wú)處不在，并且在語(yǔ)言使用中發(fā)揮著不可或缺的作用。從主觀性（subjectivity）視角來(lái)研究體是近年來(lái)學(xué)界體研究的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。Benveniste[2]225指出，語(yǔ)言具有十分深刻的主觀性。主觀性有些是直白地表現(xiàn)在話語(yǔ)中，如，指示語(yǔ)、情態(tài)等，而有些則是隱含在話語(yǔ)中，如動(dòng)詞的體等。動(dòng)詞的體經(jīng)常以“隱晦的”方式在語(yǔ)句中體現(xiàn)說(shuō)話人的視角[3]269。我國(guó)學(xué)者關(guān)于體的主觀性方面的研究也相繼出現(xiàn)了很多。文旭、伍倩[4]59通過(guò)分析英語(yǔ)句子當(dāng)中的時(shí)和體來(lái)體現(xiàn)話語(yǔ)主觀性;鄭銀芳[5]93同樣是從英語(yǔ)句子當(dāng)中分析了話語(yǔ)主觀性在英語(yǔ)進(jìn)行體中的體現(xiàn);鄧瀅[6]46論述了俄語(yǔ)體的主觀性，并說(shuō)明對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)的啟示;劉伊俐[7]103以Smith的雙部理論為依據(jù)，探討了海明威英文小說(shuō)中動(dòng)詞體的言者主觀性。以上學(xué)者研究對(duì)象主要集中為英語(yǔ)的體，目前專(zhuān)門(mén)討論漢語(yǔ)體的主觀性的研究仍不多見(jiàn)。陳前瑞[8]22構(gòu)建了漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)中內(nèi)部視點(diǎn)體標(biāo)記“在，正，正在，呢，著”的主觀性排序，但并沒(méi)有分析每種體類(lèi)型怎樣地體現(xiàn)了主觀性。本文則是選擇了一個(gè)完整的漢語(yǔ)體系統(tǒng)，分析了每個(gè)體類(lèi)型在小說(shuō)當(dāng)中所體現(xiàn)的說(shuō)話人主觀性。

目前，對(duì)話語(yǔ)主觀性的研究主要集中在說(shuō)話人的視角、說(shuō)話人的情感、說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)三個(gè)方面[3]269。那么在漢語(yǔ)中，動(dòng)詞的體體現(xiàn)說(shuō)話人怎樣的主觀性呢？這是文章接下來(lái)要探討的主要問(wèn)題。文章以Li & Thompson[9]236所劃分的四種體類(lèi)型為框架，四種體類(lèi)型分別是：以動(dòng)詞詞尾“了”為標(biāo)記的完成體（perfective aspect），以“在”和“著”為標(biāo)記的持續(xù)體（durative aspect），以“過(guò)”為標(biāo)記的經(jīng)歷體（experiential aspect），以及以動(dòng)詞重疊為標(biāo)記的有限體（delimitative aspect）。文章采用Brown & Yule[10]話語(yǔ)分析方法。話語(yǔ)分析方法以語(yǔ)境（context）為中心。筆者將小說(shuō)的敘事主人公和故事中的人物的表述以及其內(nèi)心世界活動(dòng)的語(yǔ)句看作說(shuō)話人的話語(yǔ)，利用話語(yǔ)本身所包含的信息，以及筆者自身的知識(shí)共同構(gòu)成的語(yǔ)境來(lái)分析動(dòng)詞體所體現(xiàn)的言者的主觀性。在語(yǔ)料收集方面，筆者選擇單個(gè)小說(shuō)文本自建了一個(gè)封閉的語(yǔ)料庫(kù)，目的在于保證語(yǔ)言的同質(zhì)性。

本文的語(yǔ)料來(lái)自于莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》（Life and Death Are Wearing Me Out）[11]。這部小說(shuō)在莫言的作品中可謂是比較出彩的一部。《生死疲勞》（2）是莫言小說(shuō)里在西方最受關(guān)注，而且得獎(jiǎng)最多的一部小說(shuō)。該小說(shuō)故事性強(qiáng)，關(guān)于時(shí)間，空間轉(zhuǎn)換的情節(jié)多。同時(shí)，這部小說(shuō)中充滿了人物的對(duì)話以及內(nèi)心世界的活動(dòng)，因此筆者選擇該小說(shuō)作為研究言者主觀性的語(yǔ)料。

二、完成體與言者主觀性

Li & Thompson認(rèn)為漢語(yǔ)中用動(dòng)詞詞尾“了”來(lái)對(duì)完成體進(jìn)行標(biāo)記。[9]185完成體詞尾“了”附在動(dòng)詞之后，表明該詞詞義所指處于事實(shí)的狀態(tài)下，因此詞尾“了”具有“實(shí)現(xiàn)”義。（3）

陳前瑞[12]126認(rèn)為位于小句核心動(dòng)詞后的詞尾“了”偏向于表達(dá)事件客觀的時(shí)體意義。但在話語(yǔ)中，我們依舊能體會(huì)到完成體體現(xiàn)了說(shuō)話人的“現(xiàn)在”視角，表達(dá)了說(shuō)話人的主觀意圖。

例1.“聽(tīng)說(shuō)你也摘了地主‘帽子了，我來(lái)祝賀你……”

例2.掛在我脖子上的銅鈴，增添了我的威風(fēng)，也給我?guī)?lái)了麻煩：我一路飛奔，鈴聲串串，像個(gè)英雄驢;但同時(shí)也使我永遠(yuǎn)逃脫不了人們的跟蹤。

上面的例1當(dāng)中出現(xiàn)了兩個(gè)人物，一名傳統(tǒng)的老無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士洪泰岳和一個(gè)曾經(jīng)的地主階級(jí)白氏。在那個(gè)年代，正是這樣代表水火不相容的階層的兩個(gè)人物卻暗中互生情愫。作為書(shū)記的洪泰岳在白氏“摘帽”后既替白氏開(kāi)心，又對(duì)對(duì)方的身份無(wú)法釋?xiě)?。從上面話語(yǔ)中，我們可以知道完成體修飾的事件發(fā)生時(shí)間在參照時(shí)間之前，事件的參照時(shí)間為說(shuō)話時(shí)間。也就是說(shuō)“摘了地主‘帽子”這個(gè)事情在說(shuō)話人說(shuō)話之前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。說(shuō)話人是將事件的觀察視角放在“現(xiàn)在”，從說(shuō)話時(shí)間的“現(xiàn)在”觀察過(guò)去已然事件。

例2中說(shuō)話人特意使用冒號(hào)后面的話語(yǔ)信息向聽(tīng)話人解釋完成體所修飾的事件已經(jīng)在說(shuō)話之前發(fā)生了，因此完成體標(biāo)記“了”修飾的是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。此時(shí)動(dòng)詞的完成體說(shuō)明說(shuō)話人是從說(shuō)話時(shí)間“現(xiàn)在”來(lái)觀察和表現(xiàn)情景的，說(shuō)話人關(guān)注的是事件在過(guò)去某個(gè)時(shí)間的展開(kāi)。

說(shuō)話人使用完成體標(biāo)記“了”除了表示過(guò)去發(fā)生的事件外，還可以表示將來(lái)的事件。此時(shí)，說(shuō)話人仍然是將觀察視角放在“現(xiàn)在”來(lái)凸顯言者的主觀性，即體標(biāo)記“了”凸顯的是主觀視角。

例3.她雙腿一軟，就要下跪，哭哭啼啼地說(shuō)：“村長(zhǎng)，饒了俺吧，俺真的啥也不知道?！?/p>

例4.其他的人一窩蜂擁上來(lái)，將你按在地上，七嘴八舌地嚷叫著：“給它扎上鑷鼻！趕快閹了它?！?/p>

例5.他伸出鞭桿，輕巧地將我頭上的棉帽挑起來(lái)，小心翼翼地放在一蓬干草上，說(shuō)：“別弄臟了帽子讓娘不高興。”

例6.“你這是放屁！”洪泰岳冷冷地說(shuō)，“你這是信口胡說(shuō)，想討我的好就要實(shí)事求是，杏樹(shù)不結(jié)果實(shí)，是你不善管理，與西門(mén)鬧無(wú)關(guān)。這棵樹(shù)，雖然分在你的名下，但遲早也是集體的財(cái)產(chǎn)，走集體化的道路，消滅私有制度，根絕剝削現(xiàn)象，是天下大勢(shì)，因此，你要看好這棵樹(shù)，如果再讓驢啃了它的皮，我就剝了你的皮！”

例3、例4和例5均是完成體在祈使句中的用法。例3是表示說(shuō)話人的請(qǐng)求。說(shuō)話人從說(shuō)話時(shí)間的“現(xiàn)在”視角出發(fā)，以“俺真的啥也不知道”為參照時(shí)間，使用動(dòng)詞“饒”加完成體標(biāo)記“了”，使原本應(yīng)該發(fā)生在將來(lái)的事件有了已經(jīng)成為事實(shí)的意味。說(shuō)話人此舉拉近了聽(tīng)話人及周?chē)^眾對(duì)事件的觀察視角，因此更加容易引起與說(shuō)話人的共鳴，使得聽(tīng)話人對(duì)她產(chǎn)生同情之心，從而達(dá)到說(shuō)話人的主觀目的。

結(jié)合例4整句話的語(yǔ)境，我們可以知道，完成體標(biāo)記“了”的使用同樣是為了使將來(lái)發(fā)生的事件具有“實(shí)現(xiàn)”義。說(shuō)話人是利用完成體標(biāo)記“了”所體現(xiàn)的“現(xiàn)在”視角來(lái)述說(shuō)將來(lái)亟待發(fā)生的事件，是想表明自己的催促、急切的心理。副詞“趕快”修飾“閹了”目的是為了更進(jìn)一步說(shuō)明說(shuō)話人急切的心理。相同的語(yǔ)料還有使用副詞“趕緊”的。（4）

上面關(guān)于完成體標(biāo)記“了”在祈使句中的使用也恰好與Li & Thompson中對(duì)完成體在祈使句中的使用情況相一致[9]208。

例5為否定的祈使句。前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)完成體具有實(shí)現(xiàn)的意義，表示的也是完整的有界事件，而否定的祈使句中的事件不可能是有界的，因?yàn)檎f(shuō)話人本意就是想讓事件不要發(fā)生，因此，在否定祈使句中一般情況下不出現(xiàn)完成體標(biāo)記“了”。然而在特定情況下，“了”可以出現(xiàn)在否定祈使句中，這時(shí)候在“了”表示的完成體事件后面通常會(huì)接另一個(gè)事件表示前一個(gè)事件為有界事件。此時(shí)說(shuō)話人是以“現(xiàn)在”的說(shuō)話時(shí)間觀察將來(lái)事件，表明對(duì)聽(tīng)話人的提醒與警告[9]211。例5中作為哥哥的說(shuō)話人在和聽(tīng)話人弟弟動(dòng)手之前挑掉弟弟的帽子放到干草上。說(shuō)話人以“讓娘不高興”為參照時(shí)間，使用完成體標(biāo)記“了”表示將來(lái)事件為完整的有界事件。說(shuō)話人旨在從說(shuō)話時(shí)間警告聽(tīng)話人不要“弄臟了帽子”這件事，否則就會(huì)產(chǎn)生“讓娘不高興”的消極后果。

例6是完成體在條件句中的使用情況，我們結(jié)合語(yǔ)境得知，說(shuō)話人使用動(dòng)詞的完成體表示兩個(gè)具有“實(shí)現(xiàn)”義的事件。以結(jié)果分句中事件為參照時(shí)間，條件分句中的事件為有界事件，同時(shí)兩個(gè)分句具有“等于”的意義聯(lián)系，因此后一個(gè)事件也可以使用“了”表示有界。說(shuō)話人使用完成體是為了從“現(xiàn)在”觀察這兩個(gè)具有因果關(guān)系的事件發(fā)生時(shí)間的連貫性，發(fā)生時(shí)間的連貫性也是說(shuō)話人思想連貫性的一種表現(xiàn)?！叭绻汀标P(guān)聯(lián)詞在例句中縮短了兩個(gè)事件之間的時(shí)間間隔，并且拉近了聽(tīng)話人與事件的空間距離，說(shuō)話人營(yíng)造了一種將來(lái)事件就在眼前的氛圍。

通過(guò)對(duì)小說(shuō)中話語(yǔ)的分析，我們發(fā)現(xiàn)完成體標(biāo)記“了”可以凸顯說(shuō)話人的主觀視角，即說(shuō)話人從“現(xiàn)在”的視角觀察完整的事件。

三、持續(xù)體與言者的主觀性

持續(xù)體是表示事件的進(jìn)行或持續(xù)[9]217。與完成體一樣，持續(xù)體也有其特有的體標(biāo)記：“在”和“著”。在話語(yǔ)中，說(shuō)話人利用持續(xù)體來(lái)體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀視角。

“在”所表示的持續(xù)體通常與活動(dòng)動(dòng)詞連用。“在”所修飾動(dòng)詞的基本語(yǔ)義特征多為[+動(dòng)態(tài)]、[+持續(xù)]、[-終結(jié)]，（5）描述事件在過(guò)去時(shí)間已經(jīng)開(kāi)始并延續(xù)到現(xiàn)在仍未終結(jié)。

持續(xù)體標(biāo)記“在”的使用，也是說(shuō)話人主觀性的一種體現(xiàn)，主要是體現(xiàn)了說(shuō)話人從說(shuō)話時(shí)間觀察事件“內(nèi)部”的視角。

例7.他猛地伸出兩只手，抓住了姐姐的手，語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)：寶鳳，寶鳳，你跟我好吧，我們兩個(gè)好吧……多少年了，……，別人還以為我在思考學(xué)問(wèn)，其實(shí)我是在想你……

上面語(yǔ)例中直接給出了事件發(fā)生的參照時(shí)間，因此可以作為我們分析持續(xù)體標(biāo)記“在”體現(xiàn)說(shuō)話人視角的典型。例7選自小說(shuō)中人物馬良才對(duì)寶鳳的告白。從整句話的語(yǔ)境我們可以得知說(shuō)話人此時(shí)的狀態(tài)接近瘋狂，比如“猛地”“語(yǔ)無(wú)倫次地”這些修飾詞都可以體現(xiàn)，說(shuō)明說(shuō)話人此時(shí)想把自己對(duì)心上人的思念都在此刻快速地傾述出來(lái)。但是他在選擇話語(yǔ)時(shí)卻很有心。他并沒(méi)有說(shuō)“我很想你”，而是使用持續(xù)體標(biāo)記“在”表明“想你”這件事在參照時(shí)間（“多少年了”）內(nèi)的持續(xù)。說(shuō)話人以說(shuō)話時(shí)間為觀察點(diǎn)，使用持續(xù)體表明“想你”這件事從過(guò)去到現(xiàn)在一直都沒(méi)停歇，仍然還在持續(xù)。如此更能體現(xiàn)出說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人的持之以恒的愛(ài)，使得話語(yǔ)更能夠打動(dòng)對(duì)方，從而達(dá)到說(shuō)話人的言語(yǔ)目的。

在上面例句中，說(shuō)話人直接道出了事件發(fā)生的參照時(shí)間，因此我們可以清楚明確地理解說(shuō)話人是以說(shuō)話時(shí)間的“現(xiàn)在”為視角觀察事件在參照時(shí)間內(nèi)的持續(xù)。而在有些話語(yǔ)中，說(shuō)話人并不指明參照時(shí)間，此時(shí)說(shuō)話人對(duì)事件的觀察視角被包含在參照時(shí)間當(dāng)中。

例8.它的目光似乎不時(shí)地往我們這邊斜，我知道它在看它的兒子。

例9.西門(mén)金龍雙手抹著腰，似乎在考慮重大問(wèn)題。

上面兩個(gè)例句中說(shuō)話人沒(méi)有指明事件發(fā)生的參照時(shí)間，此時(shí)我們需要結(jié)合上下文信息來(lái)獲取參照時(shí)間。結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)話人是從說(shuō)話時(shí)間出發(fā)，以說(shuō)話時(shí)間為觀察點(diǎn)，而將動(dòng)作行為錨定為整個(gè)事件發(fā)生的參照時(shí)間。例8中說(shuō)話人在說(shuō)話的“現(xiàn)在”觀察到此時(shí)此刻“它在看它的兒子”這個(gè)動(dòng)作行為，而“它在看它的兒子”這件事是從說(shuō)話時(shí)間之前就已經(jīng)開(kāi)始，然后到說(shuō)話時(shí)間的“現(xiàn)在”，再持續(xù)到說(shuō)話時(shí)間以后的將來(lái)。例9中也同樣如此，說(shuō)話人從參照時(shí)間內(nèi)的“現(xiàn)在”觀察事件的延續(xù)。

上面我們提到，“在”所修飾的動(dòng)詞語(yǔ)義特征為[+動(dòng)態(tài)]、[+持續(xù)]、[-終結(jié)]，但在特定的語(yǔ)境當(dāng)中，持續(xù)體標(biāo)記還可以修飾狀態(tài)動(dòng)詞或“非持續(xù)動(dòng)詞”。例如Comrie曾舉過(guò)這樣一例：She's always buying far more vegetables that they can possibly eat.[1]37在這句話中，buy是非延續(xù)性動(dòng)詞，通常情況下不能用“-ing”修飾，但如果將其放在特定語(yǔ)境中，則可用來(lái)表達(dá)說(shuō)話人特殊的話語(yǔ)主觀性。持續(xù)體在上面例句中可以理解為說(shuō)話人對(duì)“she”的一種抱怨，可以翻譯為：蔬菜她總是買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，他們吃都吃不完。在莫言的《生死疲勞》中，我們同樣發(fā)現(xiàn)了與之類(lèi)似的持續(xù)體話語(yǔ)。

例10.我聽(tīng)到胳膊上發(fā)出酥脆的聲響，似乎筋骨在斷裂。

例11.“不，我從你的眼睛里，看得出還有一些仇恨的殘?jiān)陂W爍，”閻王說(shuō)，“我將讓你在畜生道里再輪回一次，但這次是靈長(zhǎng)類(lèi)，離人類(lèi)已經(jīng)很近了，坦白地說(shuō)，是一只猴子，時(shí)間很短，只有兩年。希望你在這兩年里，把所有的仇恨發(fā)泄干凈，然后，便是你重新做人的時(shí)辰?！?/p>

例10中動(dòng)詞“斷裂”從語(yǔ)義上來(lái)分屬于實(shí)現(xiàn)類(lèi)動(dòng)詞（achievement），其語(yǔ)義特征為[+動(dòng)態(tài)]、[-持續(xù)]、[+終結(jié)]，因此在正常的命題內(nèi)容中與持續(xù)體不兼容。但在話語(yǔ)中，我們可以聯(lián)系特定上下文語(yǔ)境來(lái)分析此時(shí)持續(xù)體的用法。說(shuō)話人站在自己“我”的立場(chǎng)，“我”胳膊發(fā)出脆響，此時(shí)使用動(dòng)詞的持續(xù)體“在斷裂”并不是簡(jiǎn)單理解為說(shuō)話人采用“現(xiàn)在”視角觀察“筋骨在斷裂”這件事，而是說(shuō)話人想要表達(dá)自己正在忍受著莫大的疼痛。

例11中“閃爍”是一個(gè)瞬間動(dòng)詞，這類(lèi)動(dòng)詞加上持續(xù)體標(biāo)記“在”不表示動(dòng)作的延續(xù)，而是表示動(dòng)作行為的反復(fù)。但在上面特定的話語(yǔ)中，我們并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為說(shuō)話人是在描述“仇恨的殘?jiān)陂W爍”這一動(dòng)作的反復(fù)，而應(yīng)該聯(lián)系上下文來(lái)分析此時(shí)說(shuō)話人的主觀意圖。說(shuō)話人“閻王”站在聽(tīng)話人對(duì)立的立場(chǎng)，觀察到聽(tīng)話人心中仍有仇恨之火在閃爍，所以在說(shuō)這句話的時(shí)候夾雜著他對(duì)聽(tīng)話人的警告。人物視角在這里與其說(shuō)是觀察他人的手段，不如說(shuō)是展現(xiàn)說(shuō)話人情緒的窗口。[7]107

“著”作為持續(xù)體的另一個(gè)標(biāo)記，也可以體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀視角，并且和體標(biāo)記“在”一樣，體現(xiàn)了說(shuō)話人從說(shuō)話時(shí)間“現(xiàn)在”觀察事件內(nèi)部的視角。但體標(biāo)記“在”通常只表示持續(xù)過(guò)程中動(dòng)態(tài)的事件，而體標(biāo)記“著”可以表示靜態(tài)和動(dòng)態(tài)事件的持續(xù)。

例12.她穿著一件紅格子襯衣，梳著兩根毛刷般的短辮子，別著一枚白底紅字的牌牌。

例13.我用力眨巴眼睛，將眼睛里的黏液排除，這時(shí)，雖然我還沒(méi)看到自己的形象，但我知道自己已經(jīng)投胎為豬，在我面前那些顫抖著、蠕動(dòng)著、吱吱亂叫的小家伙，都是我的哥哥姐姐，看到了它們的形象，我也就知道了自己的形象。

例12和例13分別是體標(biāo)記“著”修飾的靜態(tài)事件和動(dòng)態(tài)事件。例12中動(dòng)詞“穿”“梳”“別”都是活動(dòng)動(dòng)詞，但和持續(xù)體標(biāo)記“著”連用后表示的是一種狀態(tài)的持續(xù)。因此說(shuō)話人在參照時(shí)間內(nèi)，從說(shuō)話時(shí)間觀察到事件持續(xù)過(guò)程中的每一瞬間都和其他瞬間沒(méi)有差別，事件具有一種均質(zhì)的（homogeneous）時(shí)間結(jié)構(gòu)。例13中“顫抖著”“蠕動(dòng)著”均是表示動(dòng)態(tài)的持續(xù)事件，與體標(biāo)記“在”分析相同，此時(shí)說(shuō)話人是在參照時(shí)間內(nèi)部，從“現(xiàn)在”觀察事件的持續(xù)。

在復(fù)雜句中，持續(xù)體“著”所修飾的事件是充當(dāng)另一個(gè)事件的背景信息。在下面例句中，事件時(shí)間均是從說(shuō)話時(shí)間開(kāi)始向?qū)?lái)延續(xù)。

例14.主人大聲喊叫：哎，那個(gè)生孩子的女人聽(tīng)著——你的車(chē)子，放在門(mén)口了。

例15.洪泰岳惱怒地說(shuō)，“好你藍(lán)臉，你能，你就一個(gè)人在外邊，等著看吧，看看是我們集體的力量大，還是你藍(lán)臉的力量大。現(xiàn)在是我動(dòng)員你入社，我苦口婆心地求你;總會(huì)有一天，你藍(lán)臉要跪在地上求我，而且，那一天并不遙遠(yuǎn)！”

例14中動(dòng)詞持續(xù)體表示的事件是作為附屬事件來(lái)修飾后文的中心事件。說(shuō)話人用“聽(tīng)著”表示動(dòng)作從現(xiàn)在開(kāi)始延續(xù)，說(shuō)話人對(duì)事件的觀察視角是從“現(xiàn)在”的說(shuō)話時(shí)間開(kāi)始。此時(shí)用持續(xù)體“聽(tīng)著”表示背景信息，目的是為接下來(lái)的主要陳述做鋪墊，話語(yǔ)中包含了說(shuō)話人對(duì)特定聽(tīng)話對(duì)象的提醒，以引起聽(tīng)話人的注意。

從句法結(jié)構(gòu)上講，例15中“等著看”屬于連動(dòng)結(jié)構(gòu)。方梅指出連動(dòng)結(jié)構(gòu)為V1V2時(shí)，“V著”出現(xiàn)在V1的位置上，連動(dòng)結(jié)構(gòu)中“V著”所在的前項(xiàng)在語(yǔ)義上總是輕于后項(xiàng)[13]38?！暗戎础敝谐掷m(xù)體“等著”是用來(lái)說(shuō)明達(dá)到動(dòng)作“看”的手段。此時(shí)說(shuō)話人從說(shuō)話時(shí)間觀察事件“等著”這一動(dòng)作的持續(xù)，事件持續(xù)的終點(diǎn)就是達(dá)到動(dòng)作“看”。

從上面對(duì)語(yǔ)例的分析可知，持續(xù)體標(biāo)記“在”“著”均體現(xiàn)了說(shuō)話人觀察事件在參照時(shí)間內(nèi)部持續(xù)的“現(xiàn)在”視角。“著”和“在”表示的事件在參照時(shí)間內(nèi)通常從過(guò)去一直延續(xù)到將來(lái)，但“著”還可以表示事件在參照時(shí)間內(nèi)從說(shuō)話時(shí)間一直延續(xù)到將來(lái)?！霸凇边€可以在特定的語(yǔ)境中修飾“非持續(xù)性”動(dòng)詞，表達(dá)特殊的言者主觀性。

四、經(jīng)歷體與言者的主觀性

經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”指的是事件在說(shuō)話時(shí)間或者參照時(shí)間之前已經(jīng)發(fā)生，也還表示該事件在某一參照時(shí)間之前至少是發(fā)生過(guò)一次。[9]226對(duì)于表示經(jīng)歷體的“過(guò)”，我們?cè)谛≌f(shuō)中找到的語(yǔ)料沒(méi)有完成體標(biāo)記“了”和持續(xù)體標(biāo)記“在”和“著”豐富，但這并不能說(shuō)明經(jīng)歷體就不含有說(shuō)話人的主觀性。經(jīng)歷體體現(xiàn)了說(shuō)話人對(duì)過(guò)去事件采用“現(xiàn)在”的觀察視角。

例16.我知道莫言那廝寫(xiě)過(guò)一篇夢(mèng)幻般的小說(shuō)。

從例16中的上下文信息可以得知，經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”表示的事件發(fā)生時(shí)間在參照時(shí)間之前，事件的參照時(shí)間為說(shuō)話人的說(shuō)話時(shí)間，因此由經(jīng)歷體標(biāo)記所修飾的事件在說(shuō)話人說(shuō)話之前就已經(jīng)發(fā)生。由此得知說(shuō)話人是以說(shuō)話時(shí)間為參照點(diǎn)，站在“現(xiàn)在”觀察過(guò)去時(shí)間發(fā)生的事件。

經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”表示的事件具有歷時(shí)性，[14]63修飾事件的參照時(shí)間通常為說(shuō)話時(shí)間，因此說(shuō)話人是從說(shuō)話時(shí)間觀察事件在說(shuō)話時(shí)間之前（不包含說(shuō)話時(shí)間）已經(jīng)發(fā)生并終結(jié)。

例17.楊桂香當(dāng)過(guò)婦救會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)在是婦女主任，是楊七的堂姐。她喜氣洋洋地上來(lái)，扶住了白氏，往正屋里走。

說(shuō)話人采用經(jīng)歷體從“現(xiàn)在”述說(shuō)“楊桂香”過(guò)去的經(jīng)歷，是想說(shuō)明“當(dāng)婦救會(huì)長(zhǎng)”這件事是在現(xiàn)在的說(shuō)話時(shí)間之前已經(jīng)發(fā)生并終結(jié)的事情。如果說(shuō)話人想要表示事件發(fā)生在說(shuō)話時(shí)間之前并包含說(shuō)話時(shí)間，說(shuō)話人可以使用“了”來(lái)替換“過(guò)”。由此剛好可以看出盡管完成體標(biāo)記“了”和經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”均體現(xiàn)了說(shuō)話人的“現(xiàn)在”視角，但經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”體現(xiàn)了事件的歷時(shí)性，完成體“了”體現(xiàn)了事件的現(xiàn)實(shí)性。[14]63

經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”修飾的事件還可以表示狀態(tài)或事實(shí)。在特定的語(yǔ)境中，說(shuō)話人從說(shuō)話時(shí)間“現(xiàn)在”觀察過(guò)去的事實(shí)，表達(dá)了說(shuō)話人特殊的主觀性。

例18.我不相信一個(gè)與我如膠似漆地睡過(guò)覺(jué)的女人，會(huì)真對(duì)我恨之入骨……

在上面語(yǔ)例中，說(shuō)話人是從“現(xiàn)在”的說(shuō)話時(shí)間觀察過(guò)去的事件。經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”在此話語(yǔ)中表示狀態(tài)，并且這個(gè)狀態(tài)在說(shuō)話時(shí)雖已不再存在，但卻和當(dāng)前的實(shí)際話題有關(guān)。[15]38因此我們可以將例18中經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”所修飾的事件在說(shuō)話時(shí)間看作一種過(guò)去事實(shí)，此處說(shuō)話人使用經(jīng)歷體目的是為了將“如膠似漆睡過(guò)覺(jué)”這個(gè)事實(shí)與“對(duì)我恨之入骨”的事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而體現(xiàn)說(shuō)話人對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的難以置信。

從上面分析可知，經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”體現(xiàn)了說(shuō)話人采用“現(xiàn)在”視角觀察過(guò)去的事件，并且過(guò)去的事件終結(jié)的時(shí)間與說(shuō)話時(shí)間或參照時(shí)間之間存在著時(shí)間間隔。同時(shí)，經(jīng)歷體表示的過(guò)去事實(shí)在特定語(yǔ)境中含有說(shuō)話人特殊的主觀信息。

五、有限體與言者的主觀性

有限體表示事件在短暫的時(shí)間內(nèi)發(fā)生。我們通常用動(dòng)詞重疊（VV）或者重疊的動(dòng)詞中間加“一”（V一V）來(lái)表示有限體[9]232。動(dòng)詞的有限體通常表明說(shuō)話人從說(shuō)話的“現(xiàn)在”觀察事件的發(fā)生。有限體表示的短暫事件可以發(fā)生在過(guò)去、現(xiàn)在，或者將來(lái)。

例19.對(duì)吳秋香我一直沒(méi)有好感，但自從發(fā)現(xiàn)她彎著腰從柳叢里溜跑之后，反而對(duì)她有了幾分親近之情，因?yàn)閺哪羌轮笏看闻c我見(jiàn)面，臉上都會(huì)突然地紅一紅，眼睛躲避著我的目光。

例20.我看看金龍，看看那些群龍無(wú)首的紅衛(wèi)兵，心中涌起了一陣酸楚。

例21.回家先找條毛巾把頭上的汗擦擦，別閃了風(fēng)感了冒。

上面三個(gè)語(yǔ)例分別是說(shuō)話人在述說(shuō)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的事件。例19中有限體修飾的事件時(shí)間發(fā)生在過(guò)去，說(shuō)話人是在現(xiàn)在的說(shuō)話時(shí)間觀察過(guò)去事件。例20中事件時(shí)間發(fā)生在現(xiàn)在的說(shuō)話時(shí)間，說(shuō)話人以“現(xiàn)在”視角觀察事件。從例21中說(shuō)話人的話語(yǔ)信息得知，事件發(fā)生的時(shí)間在將來(lái)，說(shuō)話人以說(shuō)話時(shí)間為參照點(diǎn)，觀察的是將來(lái)可能發(fā)生的事件。

動(dòng)詞的重疊形式與非重疊形式相比，在主觀性上存在很大差別[16]34。 例如“玩玩游戲，聽(tīng)聽(tīng)歌”就比“玩游戲，聽(tīng)歌”更能表達(dá)說(shuō)話人輕松、隨意的心情，從而命題內(nèi)容的嚴(yán)肅性也就隨之降低。在小說(shuō)中我們也能找到有限體表達(dá)說(shuō)話人放松心情的語(yǔ)例。

例22.“好，我講講，隨便講講?！饼嫽⒈淮?fù)淼酱笮訕?shù)下，有人塞到他身后一把椅子，他閃開(kāi)了，不坐，站著，起高聲，“西門(mén)屯的同志們，春節(jié)好！今年春節(jié)好，明年的春節(jié)更好，因?yàn)樵诠伯a(chǎn)黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身農(nóng)民走上了合作化的道路。這是一條金光大道，越走越寬廣！”

說(shuō)話人之所以使用有限體是因?yàn)槌浞挚紤]到此刻的氛圍，目前正是春節(jié)期間，四處充滿了歡聲笑語(yǔ)，大家都處于輕松的節(jié)日氛圍當(dāng)中。此時(shí)使用動(dòng)詞重疊“講講，隨便講講”也是為了表達(dá)說(shuō)話人此時(shí)此刻放松，隨意的心情。

祈使句作為動(dòng)詞重疊發(fā)生的典型環(huán)境[16]35，更能突出有限體所體現(xiàn)說(shuō)話人的主觀情感。結(jié)合話語(yǔ)的具體語(yǔ)境，說(shuō)話人在祈使句中使用動(dòng)詞重疊并不一定表達(dá)的是強(qiáng)制性的祈使語(yǔ)氣。

例23.我娘說(shuō)：他爹，你老實(shí)吧，寶鳳來(lái)了。寶鳳，救救你爹，別讓他的眼睛瞎了，你爹……，待你們兄妹不薄啊……

例24.我說(shuō)：“爹呀，你看看，他把我們?cè)闾３墒裁礃幼永?！?/p>

以上兩個(gè)例句均是祈使句，但動(dòng)詞重疊并沒(méi)有表達(dá)強(qiáng)制的祈使語(yǔ)氣。例23中“救救你爹”所表現(xiàn)的祈使語(yǔ)氣是一種弱勢(shì)語(yǔ)氣，比直接使用“救你爹”這種強(qiáng)勢(shì)祈使語(yǔ)氣要顯得態(tài)度柔和，結(jié)合當(dāng)時(shí)的緊急語(yǔ)境，“救救”包含說(shuō)話人一種乞求的語(yǔ)氣在其中，說(shuō)明此時(shí)“娘”的無(wú)助，體現(xiàn)了她在說(shuō)話時(shí)的急迫心態(tài)。在例24中，“看看”并非是說(shuō)話人單純地想說(shuō)話人看他所指，“看看”在此時(shí)的語(yǔ)境中，表達(dá)了說(shuō)話人的怨責(zé)語(yǔ)氣。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)例中有限體表現(xiàn)形式的分析，我們可以得知，有限體體現(xiàn)了說(shuō)話人從“現(xiàn)在”觀察事件的主觀視角。動(dòng)詞重疊可以表達(dá)說(shuō)話人輕松，隨意的主觀感受。在祈使句中，有限體可以體現(xiàn)說(shuō)話人在具體語(yǔ)境中的特殊語(yǔ)氣，從而表達(dá)說(shuō)話人主觀情感。

六、結(jié)語(yǔ)

從上面對(duì)語(yǔ)料的分析，我們可以看出，不同類(lèi)型的體的選擇和使用不僅反映事件所處的不同內(nèi)在時(shí)間，而且還體現(xiàn)了說(shuō)話人的主觀性，主要表現(xiàn)在話語(yǔ)中總是帶有說(shuō)話人自己的視角、情感。對(duì)于小說(shuō)而言，體的言者主觀性主要從視角上得以體現(xiàn)。

完成體標(biāo)記“了”體現(xiàn)了說(shuō)話人“現(xiàn)在”的主觀視角，觀察的事件通常是過(guò)去事件，也可以是將來(lái)事件;持續(xù)體標(biāo)記“在”和“著”體現(xiàn)了說(shuō)話人從“現(xiàn)在”觀察事件內(nèi)部的主觀視角;經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”也體現(xiàn)了說(shuō)話人“現(xiàn)在”的主觀視角;動(dòng)詞重疊所代表的有限體除表明了說(shuō)話人“現(xiàn)在”的主觀視角外，還可以傳達(dá)說(shuō)話人的主觀情感。在語(yǔ)言的表達(dá)中，偶爾也會(huì)出現(xiàn)某種體的使用與其定義不相一致的地方，例如持續(xù)體標(biāo)記“在”修飾“非持續(xù)性”動(dòng)詞，這也是由于受到了說(shuō)話人主觀性的影響。文中對(duì)小說(shuō)《生死疲勞》中某些語(yǔ)料中的體進(jìn)行話語(yǔ)分析時(shí)也剛好證實(shí)了這一點(diǎn)。

體是說(shuō)話人隱藏在話語(yǔ)間的主觀表達(dá)，是需要聽(tīng)話人或讀者根據(jù)當(dāng)時(shí)具體語(yǔ)境揣摩才能領(lǐng)悟。對(duì)于小說(shuō)而言，小說(shuō)敘述人或者小說(shuō)中人物根據(jù)事件的發(fā)展以及自己表達(dá)的需要，使用合適的體類(lèi)型豐富話語(yǔ)的內(nèi)涵，表達(dá)主觀意圖，從而達(dá)到自己的交際目的。目前關(guān)于體所反映的主觀性的研究主要是從視角方面進(jìn)行分析，而體是否體現(xiàn)說(shuō)話人的情感和認(rèn)識(shí)則需要后續(xù)研究進(jìn)一步深入探究。

[注 釋]

（1）第一部分為情狀體（situation aspect），第二部分是由語(yǔ)法手段標(biāo)記的視點(diǎn)體（viewpoint aspect），視點(diǎn)體指的是傳統(tǒng)意義上的體。參見(jiàn)Smith，C.S.The Parameter of Aspect[M].Dordrecht：Kluwer Academic Publishers，1991.

（2）《生死疲勞》是莫言獲取2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的代表作之一。莫言的《生死疲勞》曾獲日本“第17屆福岡亞洲文化大獎(jiǎng)”（2006）、第二屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)——世界華文長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)（香港，2008）、美國(guó)紐曼中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng) （Newman Prize for Chinese Literature，2009）。

（3）此處有專(zhuān)家指出將“完成體”的意義解釋為劉勛寧（1988）的“實(shí)現(xiàn)”說(shuō)更妥。因此文中“了”是置于李訥的體框架內(nèi)，表“實(shí)現(xiàn)”義的體標(biāo)記。

（4）語(yǔ)料選自莫言《生死疲勞》第527頁(yè)：那些原先還想伸爪揩油的，也趕緊打消了念頭。

（5）此處以及下文對(duì)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征分類(lèi)主要采用Smith（1991）的分類(lèi)。情狀體存在三組語(yǔ)義特征：狀態(tài)、持續(xù)（durative）、終結(jié)（telic）。

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[責(zé)任編輯]甄 欣