周波

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代拓展了傳統(tǒng)的教學(xué)時(shí)間、教學(xué)空間、教學(xué)參與者、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)結(jié)果，為“雙元制”教育思想注入了新的內(nèi)涵?！袄碚撝貙?shí)踐，實(shí)踐重體驗(yàn)”的基礎(chǔ)是實(shí)踐，關(guān)鍵是體驗(yàn)，核心是要從體驗(yàn)中讓學(xué)生形成新思維。為此，學(xué)校應(yīng)深刻理解新時(shí)代“雙元制”教育思想的內(nèi)涵，在教學(xué)模式上與時(shí)俱進(jìn)，借助數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，促進(jìn)教學(xué)達(dá)到新的發(fā)展高度。

一、“雙元制”教育思想的前期總結(jié)

我國(guó)的教育學(xué)科體系完整、學(xué)科思想嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)科教學(xué)扎實(shí)，學(xué)科評(píng)價(jià)也比較統(tǒng)一，由此也容易導(dǎo)致培養(yǎng)出的“人才”在思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能、能力方面都比較單一，不利于學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，更難以為社會(huì)作出真正的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的教育改革是在教育內(nèi)部進(jìn)行的，是教育管理的一個(gè)組成部分。教育的定位是為學(xué)生獲得學(xué)歷服務(wù)，這就造成了兩個(gè)不可避免的矛盾：教育和國(guó)家發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的脫節(jié);就業(yè)和追求學(xué)歷之間的沖突。

“雙元制”教育模式脫胎于德國(guó)的職業(yè)教育，同時(shí)又具有廣泛的普適價(jià)值。20世紀(jì)80年代，我國(guó)就開(kāi)始引進(jìn)、借鑒、研究“雙元制”職業(yè)教育模式。21世紀(jì)初，又開(kāi)始研究基于“雙元制”教育思想的基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育的和諧發(fā)展?！半p元制”教育模式可以理解為時(shí)間、地點(diǎn)、人物、任務(wù)、結(jié)果的變革，其教育思想可從以下“四個(gè)統(tǒng)一”來(lái)理解：在教學(xué)模式上是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的和諧統(tǒng)一;在課程模式上是理論課程和實(shí)踐課程的和諧統(tǒng)一;在管理模式上是理論規(guī)劃和實(shí)踐管理的和諧統(tǒng)一;在辦學(xué)模式上是學(xué)校教育和社會(huì)需求的和諧統(tǒng)一。概括地講，“雙元制”教育思想的核心就是“理論重實(shí)踐，實(shí)踐重體驗(yàn)”。

二、對(duì)“雙元制”教育思想的新思考

進(jìn)入數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代，應(yīng)基于互聯(lián)網(wǎng)重新認(rèn)識(shí)“雙元制”教育模式，豐富其內(nèi)涵。為此要打開(kāi)三個(gè)思路。

一是要突破職業(yè)教育模式，深化從模式到理念的發(fā)展與認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)在筆者早期主持的國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“構(gòu)建普教、職教和諧發(fā)展的研究”中已有關(guān)鍵性的思考，并在相關(guān)學(xué)校開(kāi)展了實(shí)踐，特別是在基礎(chǔ)教育階段獲得了顯著成效。

二是要突破傳統(tǒng)思維，形成基于互聯(lián)網(wǎng)思維的新概念。這一點(diǎn)在筆者早期的研究，特別是在上海市教育教學(xué)研究課題成果《優(yōu)化多種教學(xué)媒體 組合教學(xué)設(shè)計(jì)》和中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)課題“‘雙元制模式下中職課程和信息技術(shù)整合的實(shí)踐研究”中都已有所體現(xiàn)，認(rèn)為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化教學(xué)的關(guān)鍵是“彌補(bǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)的不足，使信息化從教學(xué)輔助變?yōu)榻虒W(xué)的組成部分”。

三是對(duì)模式內(nèi)涵（即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、任務(wù)、結(jié)果）要有新的思考。這一點(diǎn)是對(duì)前兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)思路的補(bǔ)充，即“雙元制”教育思想的內(nèi)涵建設(shè)是今后一個(gè)時(shí)期的研究關(guān)鍵。

三、“雙元制”教育思想的新內(nèi)涵

“雙元制”教育思想的新內(nèi)涵主要涉及操作層面（或稱為模式）一些需要解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題聚焦于核心素養(yǎng)如何從原本被普遍看重的技術(shù)、能力層面上升到思維層面，即“理論重實(shí)踐，實(shí)踐重體驗(yàn)”的基礎(chǔ)是實(shí)踐，關(guān)鍵是體驗(yàn)，核心是要從體驗(yàn)中讓學(xué)生形成“新思維”。

1.教學(xué)時(shí)間

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)時(shí)間已經(jīng)被悄然打破，學(xué)習(xí)時(shí)間拓展到任何可能出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)段。一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題即是學(xué)習(xí)的開(kāi)始，一旦問(wèn)題解決即是階段性學(xué)習(xí)的終止。隨著問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)和解決，不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容交叉出現(xiàn)又交叉終止?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代使人隨時(shí)可能進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為個(gè)體終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

2.教學(xué)空間

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的課堂已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的教室。學(xué)習(xí)者不僅可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，在虛擬世界里面學(xué)習(xí)，也不時(shí)地被“邀請(qǐng)”進(jìn)入真正的實(shí)踐空間。從理論上講，任何空間都有可能成為學(xué)習(xí)的地方。“雙元制”教育原本已經(jīng)將學(xué)習(xí)空間拓展到了企業(yè)（即實(shí)踐空間），而互聯(lián)網(wǎng)又進(jìn)一步大大拓展了這一空間，特別是網(wǎng)上虛擬空間。但必須注意的是，實(shí)體空間對(duì)學(xué)習(xí)者依然具有更重要的價(jià)值。

3.教學(xué)參與者

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“雙元制”教育將教師定義為“課堂教師”“企業(yè)師傅”或者“學(xué)習(xí)伴侶”是不夠的，網(wǎng)絡(luò)空間中還有大量虛擬教師。真實(shí)世界的教師成為學(xué)習(xí)的陪伴者和組織者，他們要營(yíng)造一個(gè)合適的環(huán)境，并更多地采用“雙元制”任務(wù)引領(lǐng)的教學(xué)模式，充分激發(fā)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并主動(dòng)探索解決問(wèn)題的方式。真實(shí)世界的教師要改變知識(shí)傳授、技能指導(dǎo)的方式，合理使用互聯(lián)網(wǎng)，激發(fā)學(xué)生探索、辨析、溝通、交流。

4.教學(xué)任務(wù)

教學(xué)任務(wù)必須適應(yīng)科學(xué)技術(shù)變革引起的社會(huì)變革，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要培養(yǎng)學(xué)生新思維，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)。這種思維就是“雙元制”教育理念中提出的“能力-創(chuàng)新”的“雙元一體”的意識(shí)。在筆者主持的中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十三五”教育科研規(guī)劃課題“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究”中認(rèn)為：最核心的素養(yǎng)是“創(chuàng)新思維-實(shí)踐意識(shí)”，這是“雙元一體”的，屬于精神范疇?！皠?chuàng)新思維-實(shí)踐意識(shí)”從本質(zhì)上已經(jīng)滲入到文化理解與傳承素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、合作素養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

5.教學(xué)結(jié)果

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教學(xué)不應(yīng)只是傳授知識(shí)、技能，更要促進(jìn)人與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展。提高人的生命價(jià)值，就是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者能夠?yàn)樯鐣?huì)、為人類作出貢獻(xiàn)?！袄碚撝貙?shí)踐，實(shí)踐重體驗(yàn)”的“雙元制”教育思想，立足于三個(gè)層次的培養(yǎng)目標(biāo)，即立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)。教育不能追求“功利”，但教育必然要追求“利”。這個(gè)“利”是指如何更好地為學(xué)生的發(fā)展、為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。教育必須為學(xué)生立足社會(huì)（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人）、服務(wù)社會(huì)（學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)做事）、引領(lǐng)社會(huì)（學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)）奠定科學(xué)、人文和藝術(shù)的基礎(chǔ)。

四、智能化時(shí)代

“雙元制”教育思想發(fā)展的新空間

數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代為“雙元制”教育思想注入了新的內(nèi)涵，提供了新的發(fā)展空間，也對(duì)教師提出了新的能力要求，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提出了新的素質(zhì)要求。在堅(jiān)持“雙元制”教育思想的“理論重實(shí)踐，實(shí)踐重體驗(yàn)”核心理念的基礎(chǔ)上，要堅(jiān)持前文所述的“四個(gè)統(tǒng)一”，在模式上理順時(shí)間、地點(diǎn)、人物、任務(wù)、結(jié)果五者之間的關(guān)系，并與時(shí)俱進(jìn)，借助數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化達(dá)到新的發(fā)展高度。目前發(fā)展的難度主要在于如何認(rèn)識(shí)智能化。智能化既是教學(xué)的技術(shù)，也是教學(xué)的內(nèi)容。

（責(zé)任編輯? ?郭向和）