激情、險(xiǎn)峻與冷卻的熔漿
——關(guān)于祝立根的詩(shī)歌

☉李少君

祝立根在日常生活中，是一個(gè)沉默、克制，有時(shí)候還顯得笨拙的人，心里好像有很多心事和故事。我以前說(shuō)他的詩(shī)歌有一種土地色，土色，本色，和云南山間黝黑的泥土一樣，有時(shí)過(guò)于陰郁，緘默，隱忍，內(nèi)心卻很險(xiǎn)峻，還有某種決絕。另外他早期詩(shī)歌特點(diǎn)還不是很明顯，有些混沌，但與云南這塊土地渾然一體，像埋在黝黑泥土里的石頭，堅(jiān)硬有力。但他近期的詩(shī)歌有了較大的變化，其詩(shī)歌的個(gè)人辨識(shí)度越來(lái)越高。

祝立根近期的詩(shī)歌，概括起來(lái)有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是很多的詩(shī)歌里都有一個(gè)隱藏的故事，有些是往事，有些是悲劇，充滿暗示、聯(lián)想、留白，意味深長(zhǎng)，耐人尋味；二是飽含苦難、痛楚、沖突與掙扎，但最終沒(méi)有走向激進(jìn)的自毀與撕裂，最后都通過(guò)詩(shī)歌化解了。這個(gè)和亞里士多德所說(shuō)的詩(shī)和悲劇有對(duì)恐懼、憤怒等不良情緒宣泄進(jìn)而凈化的作用一致。

在第一類詩(shī)歌中，比較典型的有《回答》《明月照何方》《山巔上的祈福帶》《參觀鋼鐵廠》《永州·謁柳子廟》《參觀紡織廠》《猛犸象之歌》等，幾乎每首詩(shī)歌里都似乎隱藏一個(gè)故事，充滿緊張的氛圍，孤獨(dú)、悲苦和壓抑的情緒，隨處有淚水、對(duì)立與悲憤，可謂百感交集，心底的吶喊不時(shí)噴發(fā)。這些詩(shī)歌整體色彩比較陰沉濃郁，選用的詞匯也很沉重，處處可以讀到諸如：“活著就是一個(gè)溺水的過(guò)程，/掙扎出自本能”；“無(wú)盡的黑夜，以及一陣又一陣緩緩抵達(dá)的/沉悶的獸吼”；“他們沉默著下山后/一座火山在他們背后猛烈地噴發(fā)”；“在碾壓和被碾壓的尖叫聲中”；“他們小小的胸腔里，也曾發(fā)出過(guò)馬達(dá)/的轟鳴與戰(zhàn)栗，卻一直沒(méi)人在意/一直被更猛烈的轟鳴和戰(zhàn)栗所湮沒(méi)”；“心跳聲/也一直被死死地按住”……

最典型的有一首《孤山上》，全詩(shī)不長(zhǎng)：“殘兵、悍匪，舍身崖上的/報(bào)春花……到過(guò)這兒的人/都是些孤注一擲的人/我沒(méi)有背負(fù)過(guò)多的兇心和利器/也沒(méi)有，多余的慈悲和惻隱/但一個(gè)人坐在這波濤環(huán)伺的孤島之上，望著/送我來(lái)的小舟，匆匆離去/我依然體會(huì)到了那種與世為敵的孤傲/和走投無(wú)路的傷心?！边@首詩(shī)似乎藏著很多欲言又止的故事，險(xiǎn)惡人生、江湖傳說(shuō)與亂世掌故，都沒(méi)有展開(kāi)，只是一種影射和暗喻，篇幅短小卻很有張力。

難得的是，祝立根沒(méi)有絕望，也沒(méi)有走向極端，而是逐漸對(duì)那些沮喪消極的情緒予以化解，取得了平衡，最終轉(zhuǎn)化為一種柔情與溫馨，和世界及生活達(dá)到了和解。就像一個(gè)著名的說(shuō)法：世界吻我以痛，我卻報(bào)之以歌，以微笑。這一點(diǎn)，在祝立根的詩(shī)作如《蘭坪縣掠影》《群山》《江上的日子》《剎那》《蘭坪縣的幸?！贰稘?jì)水邊》中表現(xiàn)明顯。

同樣，我們可以從這些詩(shī)里選用的色彩明亮的詞匯與語(yǔ)句中得出這一結(jié)論，比如這樣的描述與表達(dá)：“它們那么小/那么幸福，它們/正扛著一個(gè)個(gè)小小的月亮在趕路”；“來(lái)年春天，群山會(huì)報(bào)以洶涌的綠意”；“高速公路的盡頭/—那兒會(huì)有浪花，從大海上歸來(lái)/一朵、一朵，又一朵……閃動(dòng)著/故人們熟悉的笑臉”；“我貪戀陽(yáng)光，喜歡一個(gè)人/坐在懸崖大酒店的陽(yáng)臺(tái)上/那兒能望見(jiàn)鹽茶的故道/像一縷白煙，去往白云的國(guó)度/也有垂落的溪瀑，從山巔/將無(wú)邊的蔚藍(lán)，源源不斷運(yùn)往人間”“她的清澈、明艷，讓人有些手足無(wú)措”……

最有代表性的有一首《什么是奇跡》：“銀杏、荷葉、樹(shù)蕨，古老的物種/還沒(méi)滅絕，還有遺腹子，裂腹魚(yú)/丹頂鶴，合歡樹(shù)下/背米的螞蟻，逃亡路上/相依為命的愛(ài)情/它們的缺點(diǎn)如此致命，它們的美/如此驚心動(dòng)魄。從小到大/一次溺水、兩次翻車，無(wú)數(shù)次高燒不退/到現(xiàn)在還相信人與人之間的真情和善意/活下來(lái)，是不是一場(chǎng)意外？/是不是一場(chǎng)驚喜，就像銀杏，雌雄異株/荷花，一枝開(kāi)一葉，活在淤泥里/也有簡(jiǎn)單的生存法則，和獨(dú)立的/精氣神，就像樹(shù)蕨，貼著地皮的野草/也要努力長(zhǎng)成森林的樣子……”由自然聯(lián)想到人生，都是歷盡艱辛和苦難，但仍有美、真情、善意和驚喜。這些，都給人啟迪，也帶來(lái)莫大的身心安慰。

祝立根早期的詩(shī)歌，一味敘說(shuō)悲苦，“把自己當(dāng)作苦難中的主”，可能也是一種現(xiàn)狀和事實(shí)，但也存在對(duì)苦難如何理解和敘述的問(wèn)題。祝立根現(xiàn)在已經(jīng)有了不同的視角，他逐漸有了中年的感嘆。這是生活教給他的，或者說(shuō)是他個(gè)人從生活中領(lǐng)悟到的，他有了一種中年的智慧，表現(xiàn)在詩(shī)歌中，有點(diǎn)類似敬文東所說(shuō)的感嘆詩(shī)學(xué)。對(duì)所深刻經(jīng)歷過(guò)的孤獨(dú)、悲苦、災(zāi)難細(xì)細(xì)咀嚼回味，就不那么錐心刺痛了，就不再“為那個(gè)痛哭日瘋狂地制造傾瀉的彈藥”，雖然還會(huì)有記憶的刻骨銘心，但時(shí)間和生活本身化解了痛楚，他的激烈逐漸冷靜，他的緊張逐漸平靜，他開(kāi)始包容、接納和吸收，點(diǎn)鐵成金，化腐朽為神奇，化悲泣為詠嘆，詩(shī)歌里有了回顧、眷戀與喟嘆。

祝立根的修辭方式也開(kāi)始發(fā)生了變化，從一味地傾訴與抒情，轉(zhuǎn)向敘事和抒情的結(jié)合，并結(jié)合感慨與嘆息，包括哲意的提煉。祝立根的詩(shī)歌，從抒情的詩(shī)演變成了經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)，情感沉淀下來(lái)，思辯擷英取萃，經(jīng)過(guò)不斷地提純，就具有更立體的質(zhì)感、硬度與強(qiáng)度，開(kāi)始成為一種美學(xué)風(fēng)格。

祝立根有一首詩(shī)《休眠的火山》，描述了他從噴火到冷卻下來(lái)的歷程，“悲憤已經(jīng)冷卻，烈焰早已塵埋心中”，但“余溫未盡”，“等著白云……祥瑞”，寫(xiě)得很到位。休眠的火山，熔漿的冷卻，激情燃燒過(guò)后的平靜，爆發(fā)過(guò)后的火山灰，往往是最肥沃的，可以滋潤(rùn)養(yǎng)育花草樹(shù)木，就像詩(shī)里寫(xiě)的“旁邊也長(zhǎng)出了孤松/像驕骨，青冷的松針/掛著的露珠，映照出一個(gè)個(gè)清凈的小世界”。

前面說(shuō)過(guò)，祝立根早期詩(shī)歌是混沌的，與土地渾然一體，現(xiàn)在則有了清晰的個(gè)體意識(shí)與清醒的自覺(jué)意識(shí)，逐漸與那片土地有所離析，立基于云南大地又有所超越，入乎其內(nèi)出乎其外，祝立根繼續(xù)執(zhí)著地走下去，強(qiáng)化主體性，就有可能確立獨(dú)特的個(gè)人詩(shī)歌風(fēng)格和個(gè)人詩(shī)歌形象。