◎李緒文

典型教育是指充分發(fā)揮先進(jìn)典型的人和事的示范作用，來感染和啟發(fā)教育對(duì)象，以促進(jìn)其提高思想認(rèn)識(shí)和覺悟水平。 典型教育把深刻的道德觀念和價(jià)值觀念具體化與形象化， 把抽象的說理教育變?yōu)橥ㄟ^活生生的典型人物和先進(jìn)事跡來進(jìn)行教育，激發(fā)人們思想情感的共鳴，引導(dǎo)人們效仿和學(xué)習(xí)。 實(shí)踐證明，用先進(jìn)典型的事跡和精神教育群眾，比一般生硬的講道理更具有生動(dòng)性、直觀性與鮮明性，也更具有吸引力、說服力與號(hào)召力。

典型教育的操作實(shí)施必須遵循一定的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律,有著基本的程序和步驟, 是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。 典型教育的操作過程大致可分為選樹典型、 宣傳典型和培育典型三個(gè)階段, 每個(gè)階段各有其任務(wù), 但又彼此制約, 環(huán)環(huán)推進(jìn)。

一、選樹典型

選樹典型是典型教育操作過程的首要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 能不能選樹出既有利于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展, 又為教育對(duì)象所喜聞樂見、 主動(dòng)學(xué)習(xí)的典型, 是關(guān)系到典型教育能不能取得實(shí)效性的基本前提。 在選樹典型環(huán)節(jié), 我們需要從選樹典型的標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)科學(xué)性， 選樹典型的類型要體現(xiàn)多樣性，選樹典型的機(jī)制要體現(xiàn)民主性等三個(gè)方面來考慮。

選樹典型的標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)科學(xué)性。典型大多具有先進(jìn)性、親切性、社會(huì)性、時(shí)代性、多樣性、層次性、客觀性、階級(jí)性等特點(diǎn)。 我們?cè)谶x樹典型時(shí), 就是要在某個(gè)群體中選擇既在思想和行為上達(dá)到一定的高度, 又為社會(huì)做出一定的成績(jī)和貢獻(xiàn)的集體或個(gè)人作為典型， 尤其是要選樹具備有吸引力，與學(xué)習(xí)者有類似之處，或具有一定的社會(huì)地位、較高的能力和較大的權(quán)力的集體或個(gè)人作為典型。 因此, 我們所選樹的典型, 必須既考慮到典型的特點(diǎn), 又能體現(xiàn)社會(huì)的思想道德要求, 凝聚先進(jìn)的理想信念, 能夠引領(lǐng)社會(huì)向著符合時(shí)代發(fā)展方向前行的集體或個(gè)人。 毛澤東同志非常重視典型教育，要求各級(jí)政治機(jī)關(guān)注意收集八路軍、新四軍中出現(xiàn)的民族英雄。 “有什么好的工作方法呢？ 我看最近開勞模英雄大會(huì)、勞動(dòng)英雄與模范工作者大會(huì)，就是一種好的工作方法?！盵1]“表揚(yáng)這些英雄及其英勇行為，對(duì)外宣傳和對(duì)內(nèi)教育均有重大意義?！盵2]他要求黨的領(lǐng)導(dǎo)同志“在對(duì)自己領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)重要工作發(fā)出決議或指示之后， 應(yīng)當(dāng)注意收集和傳播經(jīng)過選擇的典型性經(jīng)驗(yàn)。 使自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾運(yùn)動(dòng)按照自己的路線向前發(fā)展。 ”[3]

選樹典型的類型要體現(xiàn)多樣性。我們選樹典型時(shí)，需要考慮典型的身份、性別、年齡、學(xué)歷和職業(yè)背景等特質(zhì)，尤其是要選樹那些在平凡的崗位上作出不平凡事跡的典型。我市開展了學(xué)習(xí)“棉花奶奶”李文英系列活動(dòng), 組織黨員干部觀看了新編黃梅戲《花漾年華》，再現(xiàn)了“中國(guó)好人”“棉花奶奶”李文英“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”的先進(jìn)事跡，號(hào)召廣大干部群眾向李文英學(xué)習(xí)， 全面提升自身的敬業(yè)精神和服務(wù)意識(shí)。因此我們要針對(duì)教育對(duì)象具體情況, 選擇不同時(shí)代、不同背景和經(jīng)歷的個(gè)人為典型, 使教育對(duì)象在典型群體中始終能找到自己認(rèn)同的類型, 從而“點(diǎn)燃一盞燈, 照亮一大片”。

選樹典型的機(jī)制要體現(xiàn)民主性。 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下選樹典型的機(jī)制是自上而下運(yùn)行的。 我們常常通過某些社會(huì)組織、 機(jī)構(gòu)的選拔宣傳和推廣, 逐漸樹立起先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的典型形象, 使青少年學(xué)有對(duì)象、趕有目標(biāo), 這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下選樹典型的機(jī)制。 這種選樹典型的機(jī)制在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是非常有效的。 但是, 隨著我國(guó)社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型成功, 社會(huì)存在形式以及人們的價(jià)值觀念、 行為方式越來越多樣化, 尤其是教育對(duì)象的自主意識(shí)增強(qiáng), 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下行之有效的選擇典型機(jī)制便越來越不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化。 轟動(dòng)全國(guó)的2017年的全國(guó)道德模范海選給我們提供了一種新的典型選樹機(jī)制, 這種自下而上的典型選樹機(jī)制的核心便是民主性, 尤其強(qiáng)調(diào)民眾的參與性。

二、宣傳典型

宣傳典型是典型教育操作過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)，是典型教育發(fā)揮實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)。 在宣傳典型環(huán)節(jié), 我們需要從宣傳典型要注意典型的可學(xué)性與真實(shí)性等兩個(gè)方面來考慮。

宣傳典型要注意典型的可學(xué)性。 宣傳典型是為了讓教育對(duì)象學(xué)習(xí)典型精神, 模仿典型行為。 可是,在新聞媒體經(jīng)常報(bào)道的典型事跡中, 曾經(jīng)有人把我國(guó)社會(huì)推崇的典型概括為“有病不看型”、“不回家過節(jié)型”、“不顧家人型”、“發(fā)揚(yáng)風(fēng)格型”、“一犧牲就出名型”、“死后發(fā)現(xiàn)日記型” 等類型,而且烈士類典型多過安度晚年的典型, 戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型多過和平時(shí)期的典型, 辛勞型的典型多過幸福型的典型……?？傊? 能成為典型的人都是具有強(qiáng)烈的犧牲精神并且作出了巨大犧牲的人。這些簡(jiǎn)單化、公式化的典型形象帶給教育對(duì)象“典型難學(xué)”、“典型可敬不可學(xué)、不能學(xué)”的不正確的典型心理氛圍。 教育對(duì)象在此類典型宣傳中常常處于尷尬境地:一方面教育對(duì)象想“學(xué)典型, 見行動(dòng)”, 而另一方面教育對(duì)象對(duì)于踐行典型行為要付出的沉重代價(jià)與可能遭遇的“做好事不得好報(bào)”的后果而顧慮重重。

宣傳典型要注意典型的真實(shí)性。 典型事跡的真實(shí)性是典型精神的生命力之所在。典型來自于群眾之中，存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之中，有其突出的表現(xiàn)，也會(huì)存在一般的表現(xiàn)，甚至是缺點(diǎn)，我們只有全面客觀地介紹和評(píng)價(jià)典型，對(duì)典型宣傳實(shí)事求是，一分為二，恰如其分，才能使教育對(duì)象信服。教育對(duì)象有了這樣一種基本信賴, 才會(huì)認(rèn)真思考典型的意義, 找出自己的差距。 “悟已往之不諫, 知來者之可追”。 如果典型宣傳言過其實(shí)、添油加醋、弄虛作假、合理想象、有意拔高, 反而會(huì)使教育對(duì)象產(chǎn)生認(rèn)同障礙， 對(duì)典型的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。

三、培育典型

培育典型是典型教育操作過程的第三個(gè)環(huán)節(jié)， 在整個(gè)過程中承上啟下, 既推動(dòng)宣傳典型, 又為選樹新典型作好鋪墊, 是典型教育長(zhǎng)期運(yùn)作的重要保證。

在培育典型過程中, 一方面, 堅(jiān)持做好典型的培養(yǎng)提高工作。 經(jīng)常性對(duì)典型進(jìn)行政治教育， 幫助典型牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，遠(yuǎn)離“四種危險(xiǎn)”；引導(dǎo)典型正視自身不足，幫助典型改正缺點(diǎn)，修正自我，完善自我；創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，促進(jìn)典型進(jìn)一步成長(zhǎng)成熟。這樣既可以激發(fā)他們保持先進(jìn)性的動(dòng)力, 也可使其他教育對(duì)象產(chǎn)生向往心理, 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī), 使典型人物層出不窮, 不斷豐富典型群體。另一方面, 教育者要對(duì)典型進(jìn)行長(zhǎng)期教育。 典型選樹起來后，仍然要不斷加強(qiáng)教育。 針對(duì)各抗日根據(jù)地準(zhǔn)備出席在陜甘寧邊區(qū)的英雄大會(huì)的代表選舉中, 晉察冀根據(jù)地一級(jí)英雄李勇因驕傲而落選一事, 毛澤東明確指出:“關(guān)于李勇的落選,你們的處理是對(duì)的。 值得注意者, 是李勇的驕傲, 主要的由于我們未能向他多作教育, 使他不要驕傲。 李勇這類現(xiàn)象,陜甘寧邊區(qū)也發(fā)生了, 各地還會(huì)發(fā)生, 其責(zé)任主要不是在他們本人, 而是在于領(lǐng)導(dǎo)他們的人。 嗣后凡當(dāng)選的英雄模范,須勤加教育, 力戒驕傲, 方能培養(yǎng)成為永久模范人物。 如果只有贊揚(yáng), 沒有教育, 驕傲落選, 將是必然現(xiàn)象, 此點(diǎn)請(qǐng)加注意。 ”[4]典型來自教育對(duì)象中間, 他們本身也是教育對(duì)象中的一員, 我們需要對(duì)他們進(jìn)行不斷的培養(yǎng)和教育, 使其始終保持先進(jìn)性, 長(zhǎng)期對(duì)其他教育對(duì)象產(chǎn)生示范效應(yīng)。

注釋：

[1][4]《毛澤東文集》（第3 卷），人民出版社1996 年版第97 頁，第246 頁

[2]《毛澤東新聞工作文選》， 新華出版社1983 年版第43 頁

[3]《毛澤東文集》（第5 卷）， 人民出版社1996 年版第80 頁。