“維以永傷”的夙愿
——安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)·卷耳》中的女性本位意識(shí)

張瀚文

古代文學(xué)作品中正面描寫(xiě)女性多為堅(jiān)貞不屈、舍己為人、顧全大局、艱苦奮斗的“悲壯、崇高”形象，傳統(tǒng)封建價(jià)值觀對(duì)女性“崇高美”的形象塑造，如鐐銬般將女性牢牢束縛在封建社會(huì)中。

一、傳世《詩(shī)經(jīng)·卷耳》述議

千古傳誦的《詩(shī)經(jīng)·卷耳》講述了一位摘采卷耳菜的女子在思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫時(shí)的行狀?！摆毂舜掎?，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”女子一邊摘菜，一邊想象丈夫騎馬攀上坎坷崎嶇的土石山，但他身下的馬已經(jīng)病體倦?。凰寄钇拮庸识杈葡?，“我姑且喝了這銅酒杯里的酒，但愿自己不再長(zhǎng)久思念?！闭煞蝌T馬爬上高大的山崗，可胯下的馬已經(jīng)病體羸弱，他姑且斟滿牛角杯里的酒，“但愿酒讓自己不再內(nèi)心悲傷?！?/p>

女子背著筐徒手勞作時(shí)幻想出的丈夫雖為他鄉(xiāng)異客，卻依舊有馬匹可乘、酒水可飲、仆人相伴，而斟酒的容器也是貴族才可用的金罍和兕觥?；蛟S是女子期盼遠(yuǎn)行的丈夫勞有所得，又或許是丈夫原本經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)渥，詩(shī)歌中丈夫的處境比女子竟好許多?？v然女子幻想丈夫?qū)ψ约旱乃寄罹d綿無(wú)期，“維以不永懷”“維以不永傷”卻表現(xiàn)出女子希望丈夫不再因思念自己而悲傷悵惘?！毒矶分械呐硬粌H勤勞能作，還始終以丈夫?yàn)樽稹⒃刚煞蛐臒o(wú)牽掛與煩惱，這種女性形象正是傳統(tǒng)的征人思婦作品中“幾近完美”的思婦形象——女性可以為男性的事業(yè)無(wú)條件犧牲、委屈自己，這種犧牲在古代社會(huì)能夠讓女性得到“賢妻”的尊稱，卻同時(shí)讓女性無(wú)盡的苦楚與付出變得理所當(dāng)然。

二、安大簡(jiǎn)中的“維以永傷”

在最新整理出版的《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）·周南·卷耳》中，女子對(duì)丈夫的幻想不再是“維以不永懷”“維以不永傷”，而是“維以永傷”“維以永懷”。何故如此？出土的《卷耳》字跡清晰，字間距適中，故簡(jiǎn)牘詩(shī)句中沒(méi)有“不”字，是書(shū)寫(xiě)者有意為之。簡(jiǎn)牘《卷耳》記載“陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以永傷。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以永懷?！痹?shī)歌前兩句與后兩句分別對(duì)應(yīng)傳世本《卷耳》的后兩句與前兩句，大意為“登上那高高的山崗，我的馬病體羸弱，我姑且喝那牛角杯里的酒，借此來(lái)抒發(fā)我長(zhǎng)久的憂傷。登上那崎嶇的土石山，我的馬體乏倦怠，我姑且喝那銅酒杯里的酒，借此來(lái)表達(dá)我永遠(yuǎn)的牽掛?！?/p>

簡(jiǎn)牘《卷耳》的內(nèi)容同樣為女子想象丈夫思念自己，卻不是一味希求丈夫不再悲傷、不再思念，而是實(shí)實(shí)在在地表達(dá)相思之苦?！坝纻迸c“永懷”便是永遠(yuǎn)的傷悲與牽掛，女子不再將自己完全立足于次要的、“舍己為人”的賢妻之位——但愿丈夫心無(wú)煩憂即可。丈夫喝酒是因思念自己而喝，并非為了忘記相思之苦而喝，這兩種原因在對(duì)女性的認(rèn)可與關(guān)注上是不同的。

三、安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)·卷耳》中的女性本位意識(shí)

傳世《詩(shī)經(jīng)》幾乎很少有站在女子角度去同情女性處境和命運(yùn)的詩(shī)句，而只是將女性一味塑造為賢良淑德、堅(jiān)貞不屈、不畏艱險(xiǎn)的“女強(qiáng)人”。許多征人思婦詩(shī)里刻畫(huà)的女性都是處處以丈夫?yàn)橹行?。如《秦風(fēng)·小戎》里的“溫其如玉、溫其在邑、秩秩德音”等都是離婦對(duì)征夫優(yōu)良品行的溢美之詞；《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容?”直言女子因丈夫出征而不再梳妝打扮；《唐風(fēng)·葛生》中的“百歲之后，歸於其居!”表達(dá)了女子在丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)后愿追隨而去、至死不渝的忠貞。不僅如此，就連棄婦詩(shī)也沒(méi)有對(duì)女性的一絲憐愛(ài)，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中女子對(duì)“氓”婚后拋棄自己的惡行進(jìn)行一番控訴之后，最終以“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”結(jié)尾：曾經(jīng)的誓言真摯誠(chéng)懇，卻沒(méi)想到你會(huì)違背誓言。你違背誓言而不念舊情，那就算了吧！女子作為棄婦，細(xì)細(xì)講述了為氓所付出的一切，但這一切最終只能以“算了吧”不了了之。

安徽大學(xué)所藏的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《卷耳》為戰(zhàn)國(guó)早中期之作，或許彼時(shí)已有古人意識(shí)到詩(shī)歌作品對(duì)女性“剛強(qiáng)美”的牽強(qiáng)塑造?；蛟S是書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心為《卷耳》中的思婦鳴不平、同情女子的卑微，又或許是書(shū)寫(xiě)者認(rèn)為征夫不應(yīng)該用酒忘記相思之苦、袒露相思之苦并非不得體之事。書(shū)寫(xiě)者用“維以永傷”“維以永懷”肯定了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的征夫?qū)ψ约浩拮訜o(wú)限的思念，表現(xiàn)了更強(qiáng)的女性本位意識(shí)?；蛟S這也是《卷耳》的書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的夙愿，愿孤身飄零的思婦能早日如愿，永不再哀傷。

結(jié)語(yǔ)

塵封千年的安大簡(jiǎn)重現(xiàn)天日后，有別于傳世本的《卷耳》走進(jìn)大眾視野，而當(dāng)下讀者已經(jīng)有了更加包容與開(kāi)放的眼光與態(tài)度看待簡(jiǎn)牘本《卷耳》中的女性形象。恰如舒婷的《神女峰》所言“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”，千年之前書(shū)寫(xiě)者對(duì)女性“維以永傷”“維以永懷”中所含的夙愿，終將慢慢實(shí)現(xiàn)。