淺談曲靖女性散文創(chuàng)作新趨向

井崗

（作者單位：中共曲靖市委辦公室）

經(jīng)常寫作的人，寫到一定程度后，往往會產(chǎn)生不可名狀的苦惱，不知道接下來要寫什么東西，甚至對自己的慣常寫作手法都產(chǎn)生懷疑。有了這種對“寫什么”“怎么寫”的審視與質(zhì)疑，表明寫作遇到了瓶頸期，這是自我提高與升華的前奏。只要耐住性子，沉靜下來，突破瓶頸，將會迎來寫作的又一個春天。尤其是散文，門檻比較低，大家都能動手為之。但要寫出上乘之作，還是要靜下心來權(quán)衡掂量，到底寫什么、怎么寫，才能揚長避短，另辟蹊徑，寫出自己的個性與特點。

近讀葉淺韻、崔玉松、楊云霞等活躍在曲靖文壇的幾位女性作家的散文作品，發(fā)現(xiàn)她們已突破散文寫作的瓶頸期，寫出了個性鮮明、耐讀耐品的一系列佳作。

葉淺韻：把生活過成最美的詩句

葉淺韻最近獲《十月》文學(xué)獎的長篇散文《生生之門》和散文集《每一滴露珠都是草的親人》隆重推出，是她散文創(chuàng)作新高度的集中展示，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)與審美追求。

計劃生育政策的嬗變，在莫言的小說《蛙》中使從事婦產(chǎn)工作的姑姑由接生的送子觀音變成了殺人巫婆。而在葉淺韻的散文《生生之門》中，更多地探討的是生死要義，彰顯的是母愛博大。她坦言“生而為人，都在以不同的方式追尋自己心中的圓滿。女人們更是有一種拼了命的悲壯”，女性在人類繁衍與文明教化中擔(dān)當(dāng)著不可或缺的重任。在不留缺憾的生育觀念中，“有了女兒的，特別想要一個兒子。有了兒子的人家，也特別想要一個女兒。但如果能再有一個兒子，對于父系會更有喜感”。以至于鼓勵生育二胎政策普惠民眾時，有人甘冒風(fēng)險，高齡妊娠，追求圓滿，向死而生。仿佛只要有生的歡欣，死的恐懼就變得微不足道。這種瘟疫一樣的生育觀，甚至從鄉(xiāng)村一直蔓延到城市，改變著女性的命運?！霸谒劳雒媲?，我們面對生，是顯得潦草的。我們對于生命的思索也是有限的、無奈的、無知的?！弊骷业姆此疾⒉痪痛诵葜梗峭ι矶?，憤起疾呼，“我無法忽視同類的生存狀態(tài)。許多見聞和經(jīng)歷壓在胸中，堆積成塊壘”，于是不吐不快，遂成《生生之門》。傳統(tǒng)和風(fēng)俗造就的生活方式，被一代代人恪守和打破。當(dāng)一種生活的秩序被打亂之后，人們需要很長時間來辨識和適應(yīng)。而這個過程中出現(xiàn)的生生死死，離離合合，總是帶著時代鮮明的烙印?！白鳛橐粋€在場的寫作者，我應(yīng)該把我所看見或是經(jīng)歷的這些忠實地記錄下來?！?/p>

與葉淺韻的其他散文相比，《生生之門》就題材及容量而言，都有很大提升。正如《十月》頒獎詞作的準(zhǔn)確概括“《生生之門》是三十年來幾代女性的生育史詩。葉淺韻以最坦誠的敘述方式面對女性最隱私、也是最公共的宿命，記錄從鄉(xiāng)村到城市，每一位具體的女性之軀獨自承受的生產(chǎn)之痛楚，以及被這痛楚抹平階層和地域差異的女性整體，所背負(fù)的養(yǎng)育社會的生命天職。她關(guān)注性別等級差別下的前代女性——弱勢性別的最弱勢者，強韌底層的最強韌音；她記錄二孩政策中這代女性的心理掙扎，生育觀念變化后女性自我意識的蘇醒。是獨語，是告白，也是宣言?！本毩?xí)寫作的人常常樂于寫小散文，便于把控和打整，但打磨痕跡過重的所謂短篇“美文”，往往因反復(fù)修飾而失去了原初的活力?！渡T》與眾不同，這種長篇散文，更講究的是敘事的內(nèi)在節(jié)奏，舒緩有度，起落跌宕，搖曳多姿，讓思想的張力來支撐起文章的整體格局，顯然不可能做到字字珠璣，段段精彩。就像小件書法作品，可精雕細(xì)作，每個字的筆畫粗細(xì)、向背、濃淡，都可精心安排布置，那是練筆，而沒有進入真正意義上的創(chuàng)作，讓其寫幾百上千文字內(nèi)容的大件作品時，還要做到像王羲之手書《蘭亭序》那樣同字不同形，一氣呵成，氣韻生動，那就真正體現(xiàn)出藝術(shù)水準(zhǔn)來了。《生生之門》在語言和結(jié)構(gòu)上雖有不夠精致之處，但瑕不掩瑜。就像書法作品，即使偶有錯字，涂改一筆，似是瑕疵，但在整幅作品中，不傷大雅，更顯得真實原始。

讀《生生之門》，讓我們看到蕓蕓眾生面對生老病死的百態(tài)世相。她以女性特有的視角和切身感受來展示生產(chǎn)與生育的艱辛不易，詰問人類繁衍的現(xiàn)實意義。本來普通民眾的生死，微不足道，大可任其自生自滅。然而，在葉淺韻的眼中，生命的初始被賦予神圣之光，于是生生不息，永無止境。在多子多福的傳統(tǒng)觀念驅(qū)使下，不少女性淪為傳宗接代的工具，演繹出諸多關(guān)于生育的傳奇經(jīng)歷。一個新的生命個體，聞哭而誕，脫離母體，換來的是舉家歡喜。而對于偉大的母親，卻是一種苦難的煎熬與體質(zhì)的損耗，甚至命懸一線，生死難料。女性游走在生死場的漫漫征途中，充斥著榮譽與血腥，贊賞與謾罵，歡笑與淚水，喜劇不斷上演，悲劇也從不怯場。

繼《生生之門》之后，她又寫了《生生之水》，是否要繼續(xù)寫出“生生”系列散文呢？我們拭目以待。在《生生之水》中，作家通過四平村那些探洞取水、擔(dān)水種菜的故事，讓讀者切身體察嚴(yán)重缺水對生存造成的現(xiàn)實危機，從而對生活在貧水區(qū)那些勤勞的山民崇敬在心。水是生命之源，萬物因水而活。當(dāng)干旱考驗著四平村村民的耐受力時，對水的渴求讓村民們用雙肩擔(dān)起希望和力量。水也是財富之源，村民汲水種菜，起早貪黑，辛苦勞作。婦女們哪怕因勞動而變得腰圓腿粗，也要努力種出最早一撥時鮮蔬菜，換來鈔票，收獲幸福?！皩τ谝粋€生養(yǎng)我長大的衣胞之地”，如今家家戶戶用上了自來水，到石洞里挑水，已經(jīng)成為過去。記憶中的苦難生活場景成了精神寄托與某段歷史的見證。在《生生之水》中，作家善用夸張、比喻、擬人的修辭手法，讓語言鮮活而富有張力。不過，大公公冒險探洞的故事，從邏輯上講是發(fā)生在很久以前的事。有了洞中之水，文章開頭為何還要寫自己舍近求遠(yuǎn)，到鄰村去擔(dān)水呢？若在敘述順序上再作一些調(diào)整，似乎更圓洽些。

人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)圓。對故鄉(xiāng)的抒寫，是葉淺韻散文寫作的一個重要內(nèi)容。她從小在宣威西澤一個山村中長大，熟悉故鄉(xiāng)的一草一木，寫作自然會牽涉到這個魂牽夢縈的地方，親情、友情在這里生根發(fā)芽，開花結(jié)莢。這是一個赤子對故土的情意，就像綠葉對根的情意。她之前寫的《甜在西澤山水間》《故鄉(xiāng)的竹》《桂花閑落一徑秋》《大山的饋贈》等散文中，多次描述到烏蒙山中這個翠竹成蔭、山珍遍野、火腿飄香的小鎮(zhèn)，這是作家記憶中的故鄉(xiāng)。她在《故鄉(xiāng)的竹》一文中通過敘寫竹子在故鄉(xiāng)人民生活中的重要作用，表達了對故鄉(xiāng)人民和故鄉(xiāng)生活的熱愛與懷念，濃濃的鄉(xiāng)情滲透在字里行間，讓有此生活經(jīng)歷的讀者與之產(chǎn)生心靈共鳴。

葉淺韻在《把生活過成最美的詩句》序言中說“生活如詩般純粹美好，一朵小花，幾聲鳥鳴，一灣秋水，半個月亮，我用心聆聽，用心感悟，用不一樣的視角進入它們的世界。于是，我便有了一個打開美好的途徑……始終相信心存美好，世界便是美好?！比~淺韻的散文，就像宣威火腿一樣，有很強的辨識度。她的作品不僅在宣威文藝圈中成為討論的熱點，借助網(wǎng)絡(luò)，她開設(shè)江山散文“淺韻”專欄，在全國散文界也是一個亮點。甚至她的《母愛的硬度》等多篇文章被收錄進中學(xué)生輔導(dǎo)教材及各種文學(xué)選本，成為賞析經(jīng)典。日積月累，如今她已出版?zhèn)€人文集《陌上花開時》《必須有那樣一個人存在》《把生活過成最美的詩句》等。這是她勤勞筆耕的成果。生活中，聚集在她的周圍的姐妹們親切地呼她“大彩”，因其原名叫魏彩瓊。在市文聯(lián)開會時見過幾次面，她都是面露微笑，富態(tài)的身板很有分量。她心直口快，個性鮮明，無論走到哪里，都有很足的“氣場”，這種“氣場”是胸有成竹的外在體現(xiàn)。在她的鼓動下，身邊的一群文藝迷越聚越多，享受著談笑風(fēng)生，樂觀世事的愜意。文如其人，她的作品也是率直而言，性情凸顯。在《云南日報》副刊上初讀她寫宣威火腿的那篇《來自故鄉(xiāng)的標(biāo)識》時，心中大喜，以為是一位學(xué)識淵博的美食家搖扇譜白，大有易中天讀城的味道。在她嬉笑成文時，也傳遞出較強的有硬度的女性主義。像《宣威女人》《想念奶奶》《不吃低保的母親》《娘和她的土地》《女人心》等就是這類篇章?！杜涯嬲摺贰断胱鲅返绕轮写竽懼毖?，袒露心跡，令人咂舌。她還擅長在散文中融入誠摯的情感與哲思。在《習(xí)慣了不用愛你》一文中，女主人一日三餐地照料著男主人，男主人漸漸把這份唾手可得的愛當(dāng)成理所當(dāng)然地享受，這種習(xí)慣了的恩愛生活，讓男主人感覺鈍化、不知珍惜。一旦女主人悄然離開，男主人的生活就陷入渾沌，不知所措。其實，在滇東北高原甚至全國的廣大農(nóng)村，處處都有以這樣的模式相處的夫妻。這是對農(nóng)村婚姻家庭的高度提煉，是對社會問題的深沉憂思。正如老友陳洪金所說，葉淺韻的散文“篇幅不長，卻飽含了對生活的熱愛，對身邊細(xì)微場景的洞察，對普通人喜怒哀樂的感悟，讓人時時感受到一種溫暖，仿佛冬日暖陽，倍感生命的可貴?！?/p>

崔玉松：把痛說給自己聽

讀崔玉松的散文，總能給人以溫暖與慰藉，是一種經(jīng)歷過生死考驗的人，對人生、命運的重新闡釋。她的作品總是浸染著淡淡的哀愁，但不是絕望。

《窗外玉蘭著花未》以弟弟送來植于院中的一棵玉蘭入題，它雖花型微小，花色略淡，卻讓人感受到嬌弱柔美背后蘊藏著一股力量。生病住院后，看到遠(yuǎn)在北京住院樓前的玉蘭，自然聯(lián)想到家里那株。面對手術(shù)、化療、放療、靶向治療、內(nèi)分泌干擾等帶來的不良反應(yīng)，心頭像壓著一塊石頭，透不過氣來。此時目睹玉蘭凋零，感傷頓生。作者坦言：“在生死的路口，我不知道往左還是往右，不知道哪條路是生哪條路是死。”正如玉蘭經(jīng)歷寒冬，作者挺過了生命中最冰冷的時節(jié)，終于獲得新生，看到人世間的一切，充滿美好。“云南的玉蘭已經(jīng)開了，還是那么純凈高雅、端莊秀麗”，包括院中那株，成為作者生命的依托。

《崩密列的憂傷》表達了同樣的心緒。頹敗的吳哥窟崩密列，刺痛了作者受傷的心靈?！捌茢　焙汀皻埲薄钡膶嵨锱c感受合二而一，難免憂傷。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，看到了樹的生機，“只有樹木與它相伴相依，相生相敗”，樹木“破敗著這座神廟，也穩(wěn)固了它的存在”。它們見縫就鉆，見土就長，將根深深地掐進塔頂、塞進墻壁，陽光被樹木剪碎，散落在斷墻雜石上，任性地侵蝕包裹著這座寺廟，讓崩密列在這炎熱的旱季舒適清涼。她以一雙慧眼，識得生命的頑強，悟出死生大義。于崩密列廢墟上參透玄機，以“死生，天地之常理，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得也”的儒家天命觀和“何必生之為樂，死之為悲”的莊子情懷收束全文，情景交融。

《我與泰豐》《發(fā)如希望栩栩生》也與和病魔作頑強斗爭有關(guān)。她回首往事，對親人和朋友充滿眷戀，想把一個個失落的細(xì)節(jié)撿起，擦亮。一株玉蘭花、一個鬼故事、一粒種子，寫出來都帶有溫度，給人力量?！洞┻^公路到鎮(zhèn)上去》中清水溝受傷的小風(fēng)子，《小翠》中質(zhì)樸善良、熱情好客的張小翠等這些生活在社會底層的平凡小人物，堅強、艱難地面對生活。作者能從平凡的事物中把握生活的本質(zhì)。她平實、親切、閑散、隱忍的語言，有了令人信服的力度。她的作品中，哀而不傷的堅韌和恬淡自適的溫暖自始至終縈繞在讀者的周圍。讀她的散文，像聽鄰家妹子推心置腹地與你拉家常，生活的細(xì)節(jié)綿密真實，在講故事的當(dāng)中把人也講活了，她更注重展示個人的真實經(jīng)歷和所思所想，情感更隱忍真切。

她的散文寫作是接地氣的寫作，在作品中真實展現(xiàn)生活的現(xiàn)場，描繪我們生活的大地，視線在故土上逡巡，讓記憶的河流浸潤生活的細(xì)節(jié)。《一條河，從城中穿過》《為“荷”而來》《在克依黑》《到月望望月》《火》等散文，關(guān)注的是日常生活與物景，在平易的敘述中寄寓著不平常的精神力量。

看得出來，作者能將農(nóng)村生活圖景描摹得如此細(xì)膩，說明她對農(nóng)村生活比較熟悉，記憶深刻。她把鄉(xiāng)村里的人和事寫得充滿情趣。《彼如鄉(xiāng)村》中用土坯建蓋的教室、操場上那些“拿子”“抓拐”“跳繩”、 “打陀螺”“翻毛球”“滾鐵環(huán)”等最土的玩場，山上的苦刺花、羊奶果，充斥著作者的童年記憶?；ɑú莶荩∝埿」?，都在作者筆下有了自己的生命和寓意。她的作品文風(fēng)質(zhì)樸、感情真摯，楊寡婦與易云貴行破孝之禮終成眷屬的故事，充滿人間煙火味。農(nóng)家人張小翠的質(zhì)樸善良、熱情好客。做童養(yǎng)媳的姑奶奶、上海知青香君、穿著喇叭褲的小嬸等性格鮮明的女性躍然紙上。

崔玉松的散文擅長以樸實的語言、真實的故事來抓住讀者，絕不作無節(jié)制的抒情。散文中的抒情如果失去節(jié)制，就容易陷入濫情甚至流于虛假矯情，而讓讀者產(chǎn)生抵觸情緒，從而喪失了散文求真務(wù)實的本性。因此，她的散文具有小說的氣質(zhì)，所以最近她把主攻方向選在小說，這一點也不奇怪。這正好選準(zhǔn)了自己的優(yōu)勢，可以預(yù)言，她今后在小說創(chuàng)作方面的成就，肯定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于散文。或者說，寫散文只是她練筆的方式，是在積攢力量，準(zhǔn)備素材，為成就小說的輝煌作鋪墊。

她最近寫的《云水十記》是一組回憶工廠生活的高度寫實散文，既單獨成篇，又連成整體?，F(xiàn)實中，有的歌手唱一兩首所謂的代表歌曲，反復(fù)多次表演練習(xí)，高音低音過渡自然，唱得婉轉(zhuǎn)精致，要是拿一組新歌曲讓她來演繹，可能就捉襟見肘，漏洞百出了。所謂“操千曲而知音”就是這個道理。《云水十記》是她的集大成之作，與過去的單篇散文相比，有了質(zhì)的飛躍。

《云水十記》緊緊抓住國營企業(yè)云水廠中新老職工們的工作與生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出別樣的工廠生態(tài)，寫得綿密踏實，真切感人。作家筆下的云水，應(yīng)該說是記憶中的云水，通過《回望》一記，它已沒落到破敗不堪，它只鮮活地存在于云水人的記憶深處。作家選取了車間工作與下班后的真實細(xì)節(jié)來入手，而沒有往“大三線”的使命，“云水人”的命運。那種高大全方面著筆，而是精心編織著自己的青春光環(huán)，喚起更多的人回味感受那一段獨特的時光。單調(diào)的車間勞作并未限制住工人們的思想，這是一個溫暖的大家庭，無論是斗嘴、聚餐，還是夜游、跳舞，到處充滿著生活的樂趣，即便是工作間隙織毛衣，看玉蘭，摘野玫瑰，都是在努力把單調(diào)的日子過得更有滋味。初到云水的“我”對工作即使不滿，仍樂于向師傅學(xué)習(xí)，腳勤手快，嘴甜心細(xì)，而不是消極應(yīng)付，對生活更是充滿熱情情，創(chuàng)造樂趣，連生活用品也是就地取材，親手制作，變廢為寶。

《云水十記》不像《指書》以碎片化的靈感捕捉見長，而是通過綿密的敘事鋪展開國企中的工作場景、生活樂趣、人情故事，有著小說的情節(jié)布局與人物刻畫功力。身穿滿是油污工作服腳踏變形翻毛皮鞋的單女“我自己”、寬厚仁愛的師傅“金鉆王”、多才多藝的文藝青工馬桃林、氣質(zhì)優(yōu)雅個性鮮明的“三朵金花”等人物形象卓然超群。師徒之間，一往情深。工友之間，互幫互助。作家將工友情、師徒情、姐妹情以及愛廠如家踏實學(xué)藝的諸多細(xì)節(jié)編織在一起，使整束散文搖曳多姿，情感激蕩，掀起一個又一個高潮。每記開始都作鋪排敘述，結(jié)尾處妙筆點化，表明心跡。

《回望》一記，以強烈的對比和現(xiàn)場感收束全文，以此祭典記憶中的云水往事。通過踏訪現(xiàn)場，返觀工作生活的點滴記憶，留下無限思索與悵惘，大有物是人非，換了天地的強烈失落感。在無法安放的青春躁動與不安于現(xiàn)狀要改變命運的欲望支配下，離開成了一種涌動的潛流，最終必成現(xiàn)實。

另外，她的《彼如鄉(xiāng)村》《把痛說給自己聽》兩組高度寫實的作品也給我留下很深的印象。崔玉松的作品猶如史鐵生的作品一樣描寫細(xì)膩，對草木蟲鳥、氣候物景的感知，猶如詩人般細(xì)致；對宇宙萬象、日月輪轉(zhuǎn)、生死命運、人生意義的思考，猶如哲人般深刻悠遠(yuǎn)。她對生死的認(rèn)知和親情的敏感令人揪心。在編讀她的作品時，我?guī)状蜗氪螂娫捔私馑牟∏?，又怕打擾她平靜的生活。最后還是放下了這個念頭，讓她靜養(yǎng)寫作吧，為我們奉上更多她的心靈之語。

楊云霞：順著一條路的旨意前行

《一條路的旨意》是楊云霞兩部散文集中的一篇精短美文，文辭溫雅細(xì)膩。文章不拘于讓讀者在縱橫交錯的城市道路中，輕松愜意地記住一個物理意義的路名，而是讓你有置身紛擾塵世偷得半刻閑的心靈共鳴。由迎霞路聯(lián)想到凡俗外的多棱景象，像在雨后清晨眾多露珠中，發(fā)現(xiàn)最閃亮綺麗的那一顆時，瞬間內(nèi)心驚喜不已。沒有贅述，精簡的筆墨緊扣主題，為讀者營造出更大的想象空間?！霸谟悸飞?，靈魂有了輕盈感，似乎可以自由地飛出限量負(fù)荷的肉身?！边@是有著深切感受而發(fā)自內(nèi)心的聲音。新穎的表達，讓閱讀變得輕松，不忍釋手。文章不是把所感所思、所見所聞簡單地糅合與捏攏，而是賦予現(xiàn)實物景以生命的律動，人與事、人與物的關(guān)聯(lián)更加緊密，猶如對話般的在場寫作。這是有深刻體悟與細(xì)致觀察才會產(chǎn)生的妥帖敘述。

散文可以開啟一個小的切口，置入作者對大千世界的觀察與感悟。她謙虛低調(diào)地戲稱自己的小文多半是急就章，但細(xì)細(xì)咀嚼，馨香盈口，回味無窮。她的寫作，已逐步跳出過多關(guān)注小我，沉湎生活瑣事而自怨自艾的窠臼，把目光投向當(dāng)下鮮活的時代。這種自然流露的恒定氣息，常常讓人一讀就能判定文章的屬性及風(fēng)格。在其作品《束發(fā)》《雨后》《母親的預(yù)感》中都能發(fā)現(xiàn)熟悉的筆法。往后的創(chuàng)作，視野逐漸開闊，筆墨的落腳點就有了堅實的土壤與根基。

惜字如金是其文章的特性之一。很少看到她洋洋灑灑上萬言的長文。她的散文均以精短、精致取勝。這固然與她常在一些有版面限制的報刊發(fā)表文章有關(guān)，但更深層的原因還在于她對散文的定位——惜墨如金，能用一個字能說透的絕不用一句話。所以，每個字都承載了飽滿的信息與性情。在短句里舒展意蘊，讓文章韻律起伏、短促有力。初讀她的散文，很多人誤認(rèn)為那是散文詩。這實則是對讀者閱讀習(xí)慣的契合。在多媒介閱讀興盛的時代，能夠如此精心打磨文章，十分難得。靜心閱讀一篇篇美文，更像是在隨著旋律哼唱自己喜歡的歌謠，其樂無窮。當(dāng)讀者與作者的思路合拍時，心靈的溝通自然達成。

用詞雅致是其散文的又一個特性。她的散文，意境悠閑，若清泉滴落，余音貫耳，字斟句酌，言不虛發(fā)。不少辭章都是經(jīng)過高溫?zé)拼慊鸷?，千錘百煉而成的得意之作。她的散文關(guān)注當(dāng)下，但不是簡單的現(xiàn)實描摹，而是傾注著作者對人對事對情的深思親歷切悟，更是一種內(nèi)心自然力量的潺潺流淌，她并不忙于用太過直白的言辭去迎合讀者的口味，不甘于降低標(biāo)準(zhǔn)去大眾化的語言鬧市里急奔。就算寫一種現(xiàn)象《雨后》，一種世態(tài)《答案》，一種情感《我們兩個人》都不忘拓展詞語的張力。這不是詞藻的濃妝艷抹，而是以貼切靈動的閑逸之筆點化主題，讓讀者在閱讀中體悟到清晨林中漫步，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽的意境。讓人讀后情不自禁地拿起筆來圈點標(biāo)注。這也是她以文會友，被視為知己的緣故。畫畫講究的是感覺。她的散文畫面感很強，有些甚至是寫意的，但色塊鮮明，富有視覺沖擊力。寫意畫更講究成竹在胸，一揮而就。如果像畫工筆畫或者廣告畫一樣小尺幅填色，可反復(fù)調(diào)整，精致安排，看上去嚴(yán)謹(jǐn)了，但缺乏生機，是死的，別人可如法炮制，那體現(xiàn)不出真正的本事。充其量只是畫匠，而不能成為真正的有個性的畫家。顯然，楊云霞在努力向后者學(xué)習(xí)?！陡叨取窋⑹稣Z言溫婉細(xì)膩，璣珠妙語搭配得體，讓她的意境準(zhǔn)確命中讀者心間的“籃筐”，獲得制勝一分。用詞講求精致并不影響其文意的自然順暢，她從不熱衷于用生澀難懂的生詞僻字來書寫，循著她的文字之道，生活的場景在筆下活色生香，朝氣勃發(fā)，其積極樂觀的心態(tài)躍然紙上。

散文的優(yōu)劣沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，能打動人心的真誠寫作就值得褒揚。楊云霞的散文在文字的打磨上著力不夠，但在感官上是靈敏的，她善于調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺、味覺等多種體驗方式來描述置身的場景。這對于散文寫作極為重要，也是她的過人之處。有了認(rèn)知上的統(tǒng)合應(yīng)用，散文才能寫得活色生香，五味俱全。

她貼心的寫作，成熟中不乏可愛與真誠。在《束發(fā)》《靈魂妝點術(shù)》等散文中都有很清晰的跡象，深入文章內(nèi)核的經(jīng)脈貫穿始終。其飄渺的思緒若涓涓細(xì)流，在文字間閃現(xiàn)靈光，忽近忽遠(yuǎn)。其散文負(fù)載著廣博的信息量，對生活的熱愛之情溢于言表。當(dāng)然，沒有大量的閱讀頤養(yǎng)，是很難撐起這片精品碧空的。名家名作的熏陶讓其文章自然芬芳，香氣四溢。

當(dāng)然，受視域所限，她的散文選題和立意尚待拓寬，以便更好地展示自己的才華，讓散文格局更為闊綽些。她早期的散文《結(jié)婚十年》與《邂逅措那湖》等缺憾明顯，尤其《結(jié)婚十年》，文章更多是較為私人化的情緒復(fù)述與心理認(rèn)知，不具有很強的代表性與普世性，沒有真正小中見大，無法輻射和關(guān)照到更寬更深生活疆域的時代關(guān)注點。不過，她正勤奮地順著《一條路的旨意》，載著充盈和詩意，一直延伸至遠(yuǎn)方，抵達更雋永純粹的散文時空。

散文無類無界，寫作者大可不必受框框套套拘限，大膽下筆，即便有些毛糙，只要見出真性情，就放手去寫，假以時日，必有創(chuàng)建。

曲靖女性散文創(chuàng)作群體成為曲靖作家群中一道亮麗的風(fēng)景。她們的風(fēng)格同中有異，特點明顯。較早出版散文集的女作家還有楊艷瓊、敖惠瓊等。

在楊艷瓊的《另一種方式》《散落在大漠的記憶》等散文集中，我們看到詩人的影子。她以獨特的詩心慧眼、激情敏感去捕捉散文題材，營構(gòu)散文篇什，抒寫自我性靈，因而其作品極富詩意情味，似有一股股薰風(fēng)暖流縈繞浸潤讀者心靈。高明的寫作者往往精于布局、巧于用語，找到敘事的發(fā)力點，增強語言的張力和思想的深度。敖惠瓊在《守望生命》和《愛的祭獻》中，以自然分節(jié)的方式娓娓敘事，她能發(fā)掘出生命中的種種感人細(xì)節(jié)，以真摯的情感，真誠的心靈去深情地講述那些過往的人事，在歷史人物隨筆中，自然流露出了她的德識學(xué)養(yǎng)、膽略興致，以及高尚的品格和難于掩抑的才情。

曲靖還有很多女士寫的優(yōu)秀散文尚未讀及，難免有遺珠之憾。