桃李年華譜新篇
——蘇鈺琁微電影作品探評

李國慶

（作者系云南省作家協(xié)會會員）

近年來，有一顆璀璨耀眼的新星在云南影視界冉冉升起，她就是蘇鈺琁。短短的五六年間，由她編導拍攝的微電影一部接一部出爐。

2012年，云南省文化廳開展“文化惠民”工程，共遴選18部影片腳本，拍攝大型專題片《文化惠民鄉(xiāng)村數(shù)字影像庫》。蘇鈺琁參與撰寫《農(nóng)家樂經(jīng)營管理實務》《家庭教育》等3部腳本，于2014年由云南民族文化影像出版社正式出版；2016年，參與由中共玉溪市委、玉溪市人民政府主辦的“中國夢?玉溪美”系列微電影其中6部的創(chuàng)作與拍攝，擔任《天籟》《陶韻》《會吼叫的銅案》《崴之田園詩》的副導演，擔任《一千零一塊傣錦》《魚之味》的編劇及副導演，影片已在愛奇藝、優(yōu)酷、搜狐視頻等網(wǎng)絡平臺播出；2017年，擔任永仁縣委宣傳部出品微電影《賽裝舞男》編劇、副導演，影片已在優(yōu)酷、愛奇藝等網(wǎng)絡平臺播出；2017年11月，擔任昆明市文聯(lián)、大慈集團出品微電影《洋娃娃》編劇、導演，該片于2018年初制作完成，已在優(yōu)酷等網(wǎng)絡平臺播出；2018年10月，擔任中共永仁縣委宣傳部出品微電影《追星苴卻硯》編劇、執(zhí)行導演，影片正在后期制作中。

2017年11月，微電影《賽裝舞男》獲中國（昆明）金孔雀青年電影節(jié)優(yōu)秀影片獎；2018年3月，微電影《洋娃娃》獲2018昆明大學生微電影作品一等獎；2018年11月，微電影《洋娃娃》獲第六屆亞洲微電影節(jié)金海棠獎；2018年12月，電影劇本《大洋芋的春天》獲第三屆全國優(yōu)秀兒童電影（動畫片）劇本獎。

常言道：“初生牛犢不怕虎。”蘇鈺琁的可貴在于，出道之初，便同時挑起編劇導演兩副重擔，集“闖”與“創(chuàng)”于一身，在云南影視界開了個好頭。

眾所周知，無論電影還是電視劇，都是根據(jù)劇本來拍攝的。常言道：“劇本，劇本，一劇之本”，就是高度表明了劇本的重要性。沒有好劇本來強力支撐，即使拿出金牌導演、華麗的演出陣容，再多現(xiàn)代高科技的使用，也難逃“爛片”的結(jié)局。眼下劇本的創(chuàng)作要以“提質(zhì)增效”的方式來抵制粗制濫造，以取法乎上、一絲不茍的態(tài)度去創(chuàng)作精品。火熱的改革時代，呼喚創(chuàng)作者在銀幕上講好中國故事。好劇本拍成好電影，必然會吸引觀眾走進影院或點擊，贏得了觀眾，也就贏得了市場。同時，要拍出一部好的影視劇——包括微電影，導演的作用也不可忽視。

導演作為一個劇組的總指揮官，要指揮各個部門，也必然要求自己達到“十項全能”。何謂“十項全能”？就是不但要具備引導演員表演、把握拍攝現(xiàn)場的能力，而且對于攝影、舞美、燈光、服裝、道具、化妝、場記、剪輯甚至煙火、音樂都要懂，雖然不要求精通，但必須是一個“雜家”。

從蘇鈺琁自編自導的幾部微電影來看，打個高分應該是沒有問題的。

需要指出的是，原本畢業(yè)自理工大學的蘇鈺琁能在短時間內(nèi)轉(zhuǎn)型涉足影視，用編劇加導演的方式出擊，以排炮連發(fā)，并連續(xù)獲獎。這個成績的取得，一是取決于自身的勤奮努力，沒有春天播種時流淌的汗水，哪有金秋的累累碩果；二是得益于她的才華，如果不具備先天條件，僅僅靠努力也難有大的成就，正如威爾摩特所言“天才帶著自己的燈火，并尋出自己的道路。”一個作家要想在創(chuàng)作方面獲得成功，以上的兩個條件缺一不可，這也是一個值得探討的“蘇鈺琁現(xiàn)象”。

蘇鈺琁參與制作的幾部微電影之所以能夠取得成功，首先跟選材有很大關(guān)系。關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注民生，關(guān)注群眾普遍關(guān)心的社會熱點焦點難點問題，這是黨中央反復倡導的創(chuàng)作方向。中共中央總書記習近平同志在黨的十九大報告中指出：“堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴承諾。”

微電影能不能碰“脫貧攻堅”這一重大主題？

蘇鈺琁以過人的膽量和勇氣，寫出了微電影劇本《洋娃娃》，經(jīng)過昆明市文聯(lián)、昆明市戲劇家協(xié)會、昆明市電影電視藝術(shù)家協(xié)會各位領(lǐng)導專家反復研討、論證，多次提出修改意見，她集思廣益，數(shù)易其稿，最終獲得通過，在昆明市文聯(lián)、云南大慈科技開發(fā)集團有限公司的大力支持和幫助下攝制完成。在拍攝之前，蘇鈺琁花費大量時間精力做好案頭工作，她擬定了詳盡細致、切實可行的導演闡述，為該片的成功拍攝打下了堅實的基礎(chǔ)?！堆笸尥蕖反_定的主題是：在目前脫貧攻堅的大背景下，講述一個天真、嬌氣的城市“洋娃娃”熊小小稀里糊涂來到貧困地區(qū)進行工作調(diào)研，無意中幫助當?shù)卮迕裾业搅艘粭l脫貧的路子。調(diào)研過程中，由于身份背景、生活習慣的截然不同，熊小小與當?shù)卮迕裰g發(fā)生了一系列鬧劇，但與此同時，她的單純、善良、真摯也感染著身邊的人。工作結(jié)束后，村民找到了物質(zhì)上的脫貧之路，熊小小則找到了精神上的脫貧之路，雙方也結(jié)下了深厚的情誼。

蘇鈺琁將該片的風格定為輕喜劇、劇情片。其美學風格是大環(huán)境蒼涼，書寫出昭通大山包那種單調(diào)、恢弘、荒涼、偏僻、蒼莽、雄渾、壯闊的美，在這樣的調(diào)子下，營造局部的秀美。看過影片，我覺得這樣的定位非常適合表現(xiàn)電影的主題。在影片中，熊小小天真、嬌氣、神經(jīng)質(zhì)、一驚一乍，類似角色“小燕子”，但比小燕子嬌氣，長于撒嬌賣萌。熊小小在來到貧困地區(qū)之前，衣來伸手飯來張口，對“貧困”“農(nóng)村”零概念，甚至對“社會”和“人性”的了解也都停留在想象階段。人物的喜感正是來源于天真與現(xiàn)實截然不同的對比。她常常受到新事物的沖擊，但純真的本性使然，即便村長、村民給她冷臉，甚至對她使壞，她也都報以極大的真摯，與周圍人物共情。蘋果賣不出去，她擔憂；自己倒貼運費也不愿再打擾村民，只因為不想再“被下跪”。她的努力方式雖然顯得笨拙，但最終也正是因此贏得了真心。影片中的一號“村長”，是一個鄉(xiāng)村官僚，拿腔拿調(diào)，城府深，一本正經(jīng)冷幽默，與熊小小的“熱”形成強烈對比。一開始，對熊小小看不慣又不好發(fā)作，于是有了接下來的捉弄、推卸，之后逐漸被熊小小的單純、真摯所打動，于是轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭?、贊揚、挽留。面對村民時，村長善于做表面文章，看似為了大家脫貧的事盡心盡力、焦頭爛額，其實擅長打太極。還有一個角色不容忽視，他便是走下坡路就摔跤的“李三坡”。一開始是個鄉(xiāng)村潑皮，為了一己之私，把熊小小逼上絕路，最后良心發(fā)現(xiàn)，回歸善良，他身上狡黠、小聰明，有著鄉(xiāng)村農(nóng)民狹隘、自私的一面，角色類似詼諧的小丑，雖是配角，但非常出戲，令人發(fā)笑。即便是“小人物”李麗花，也有諸多亮點，人物具有兩面性，對村長、甚至對其他村民是潑辣的，不怕事，敢罵敢懟，即便村長對她也要忌憚三分，對熊小小則體現(xiàn)出母性溫柔的一面。總之，人物形象豐滿立體、栩栩如生，使得這部電影不但有內(nèi)涵，還十分好看，短短半個小時的微電影要做到這一點，實屬難能可貴。

拍攝過程中，導演要求演員，一方面注意內(nèi)心戲的挖掘，在做任何一件事、任何一個動作時，一定要想清楚人物角色此時在想什么，真聽、真看、真感受，行動只是內(nèi)心的外化反映；尤其要注意臉部細微表情的刻畫，不能變成單純的念臺詞。表演時要配合體現(xiàn)心理活動的動作、行為。另一方面，在人物個性化上，要求每個人物都應根據(jù)他所處的環(huán)境、閱歷來塑造；都有著強烈的、獨特的、與眾不同的個性特征。農(nóng)村的村長和城市的熊小小、官僚的村長和底層的李三坡就各有不同。比如熊小小天真單純?nèi)绾伪憩F(xiàn)？神經(jīng)質(zhì)的一面如何表現(xiàn)？都要跟她作為城市嬌嬌女的身份相吻合，要特別注重與人物性格相符合的細節(jié)的刻畫。與此同時，注重人物性格的豐富性、針對性。面對不同的人，人物應根據(jù)自身特色完成不同的應對，有對比，有發(fā)展。這些對院線電影作品的要求，蘇鈺琁在微電影中都做到了。

縱觀全劇，在以下幾個方面可圈可點：

喜劇元素的植入，使得這樣一部表達重大嚴肅主題的微電影，由于注意了觀賞性，著力提升藝術(shù)品質(zhì)，做到了好看，好玩；避免了簡單灌輸和圖解政治、簡單地往正面人物臉上貼金的慣常做法。

不是停留在優(yōu)美的風光上面，而是深入挖掘人物的內(nèi)心世界，好人也有不足，落后人物也會變化。主人公從單純、嬌氣到能干事、能吃苦，從不成熟到漸漸成熟、與當?shù)匕傩杖跒橐黄?，完成洋娃娃的人生蛻變?/p>

講究拍攝手法、鏡頭語言的運用，從用光、剪輯、音樂、節(jié)奏諸方面多管齊下，精益求精。其中，蘋果地里，村長向熊小小介紹村民如何一哄而上，將蘋果、天麻都挖了種瑪卡一段，攝影師用了“一鏡到底”的拍攝手法，有一個近三分鐘的長鏡頭。這個鏡頭一氣呵成，從演員入畫到出畫，一個鏡頭到底，中間沒有任何間斷。由于非常連貫，表現(xiàn)力極強；村長對熊小小一口氣談完當?shù)孛袂殡y點，這樣的拍攝手法有一定難度，對影員和攝影師的要求極高，然而值得慶幸的是，通過劇組的努力，達到了預期的效果。

2013年12月30日，習近平同志在中共中央政治局第十二次集體學習時強調(diào)：“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！?/p>

蘇鈺琁的聰明之處在于，她創(chuàng)作的每一部微電影劇本都能順應國家的大趨勢、大潮流，應和時代脈搏，關(guān)注現(xiàn)實生活，因而成功率極高。微電影劇本《賽裝舞男》于2017年拍成影片，發(fā)表于2018年第8期《中國作家》（影視?？！顿愌b舞男》說的是：年輕情侶李猛與馬纓花大學畢業(yè)回到家鄉(xiāng)永仁——中國直苴彝族賽裝節(jié)發(fā)祥地。李猛考上公務員，馬纓花繼承家中彝繡手藝，本打算結(jié)婚，卻遭到家人反對。李猛父親李老倌認為馬纓花是無業(yè)游民，馬纓花母親羅大娘則害怕女兒嫁過去以后受到歧視，遂故意刁難李猛，試圖拆散這起婚姻。無奈之下，李男扮女裝參加賽裝節(jié)上的女子賽裝，馬纓花通過網(wǎng)絡推廣，讓更多的人了解到手工藝者的價值。最終，有情人終成眷屬。無疑，作者意在用藝術(shù)的形式宣傳永仁直苴的彝族賽裝節(jié)。

凝聚著古老悠久歷史和濃郁古樸民族文化風情的彝族“賽裝節(jié)”，起源于古老的祭祀和“伙頭”交接慶典活動。伴隨著滄海桑田的歷史變遷，據(jù)文字記載已經(jīng)走過六百多年的歲月。賽裝節(jié)的重頭戲是彝族刺繡服飾表演。彝繡滿身是花，用色大膽夸張、構(gòu)圖精美、針法靈活、針腳細密、工藝獨特、風格迥異，一針一線都是藝術(shù)品，一花一朵都是民族符號。彝族賽裝節(jié)，可以說是一張有代表性的彝族“名片”，一塊彝族傳統(tǒng)文化的“活化石”，是彝族傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)形式，具有人類學、民族學、民俗學研究的特殊價值；因此，永仁縣已將“賽裝節(jié)”申報第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。直苴彝族在農(nóng)歷正月十五舉行“賽裝節(jié)”，一大早，姑娘們就穿上一年來精心繡制的服裝服飾，艷麗得像山坡上的盛開的馬纓花一樣，一路打鬧嬉戲，從四面八方的山間小路來到“賽裝場”。三五成群的彝族小伙子也吹著葫蘆笙，來賽裝場尋覓意中人。父親母親來了，他們關(guān)心著兒女的終身大事；附近其他民族的兄弟來了，來看心靈手巧的彝家姑娘服裝服飾比美。

在影片中，我們欣喜地看到了永仁直苴彝族賽裝節(jié)五彩繽紛、絢麗多姿的生動場面。鏡頭中，彝族婦女善于刺繡，風雨雷電、日月星辰、山川木石、禽獸花鳥都是刺繡內(nèi)容。她們不僅在帽子、衣服、圍腰上繡上花朵，而且在挎包、鞋子、鞋墊上都繡上各種圖案，構(gòu)圖簡潔、形象夸張、色調(diào)強烈、色彩斑斕，令人賞心悅目。仔細觀看，每位參賽選手的服裝都獨具特色，各領(lǐng)風騷：構(gòu)圖、用色都互不相同。那圖案上繁簡虛實，形象的夸張變形，色調(diào)上的對比反差，令人嘆為觀止。慕名而來的賓客都沉浸在賽裝場面中。各村寨的刺繡能手組成的賽裝隊在嗩吶、蘆笙的伴奏聲中歌舞蹁躚，美女麗裝組成的花潮花海隨著光與影的流動強烈沖擊著觀眾的視線。在這里，世界猶如萬花筒般變幻著眼花繚亂的迷人風姿，散發(fā)出無窮的魅力。

《賽裝舞男》的情節(jié)雖然簡單，但作者的筆觸卻深入兩位主人翁的心靈深處，著力表現(xiàn)他們對故土的愛戀與感恩，對愛情的忠貞與赤誠；當遇到家長阻撓的時候，他們沒有抱怨哀傷，沒有灰心喪氣，而是用一種特殊的方式進行智慧的抵擋和回應。馬纓花在回答記者提問時說：“永仁彝族服飾上的刺繡繁復艷麗，觀賞性極強，我繡了整整兩年才完工。作為一件嫁衣，服飾上的金線銀飾更是精雕細刻，收藏價值極高。我想，這個價格才是對我們手工藝者的真正尊重?！敝劣诶蠲停悎鲋鞒秩诉@樣評價他：“李猛先生的這一套彝族女裝，不但大膽地將褲子改為裙裝，而且，你們看他的上衣：遠看素雅大方，近看嘛……可大有乾坤。他胸前的馬纓花，經(jīng)過改良與創(chuàng)意設(shè)計，與傳統(tǒng)的平面花紋不同，這是一朵立體的馬纓花。以下是幾位評委的共同意見：李猛先生的作品雖與傳統(tǒng)彝族服飾有所區(qū)別，但值得肯定的是，立體刺繡圖案，花樣虛實結(jié)合，大大增強了彝族服飾的實穿性與現(xiàn)代性。民族服飾需要傳承，也需要發(fā)揚光大，我們相信李猛先生的作品，將會打開彝族文化傳播的新大門。”影片中，李猛獲得了最具分量的獎項——最佳創(chuàng)意獎。于是，一開始持反對態(tài)度的兩位老人也幡然醒悟，欣然同意一對新人結(jié)為秦晉之好。

這樣的描寫，既有對彝山、對賽場等大場面的交代，也有對服飾、對人物等細部的映照，同時充分揭示出人物的內(nèi)心活動，生動傳神，豐富多彩，為電影增色不少。

蘇玉琁編劇的《一千零一塊傣錦》，在提倡弘揚、傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化方面，與《賽裝舞男》有異曲同工之妙。傣錦是流傳在元江傣族婦女中的一種手工藝術(shù)珍品，以絲線、棉線、金絲線等材料為原料，采用傣族傳統(tǒng)的木織機手工操作，經(jīng)提花、織造等工藝形式制作成長條形織物，是元江水傣縫制服飾、頭飾必不可少的主要物品?！兑磺Я阋粔K傣錦》取材于元江縣澧江街道者嘎村村民、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人封瓊英、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人刀麗華母女的事跡。

《一千零一塊傣錦》微電影在短短的十幾分鐘時間里，講述了一個美麗動人的故事：一直堅持從事傣錦研究的趙源上網(wǎng)時看到一條新聞，云南省玉溪市元江縣者嘎村，省級非遺傳承人（傣族織錦傳承藝人）封彩與女兒白蘭織了一千零一塊傣錦，全都一模一樣，在社會上引起廣泛關(guān)注。新聞中的傣錦為五彩巨龍紋樣，令趙源憶起往事，萌生了到者嘎尋找白蘭的念頭。五年前，白蘭與趙源曾在昆明有過一面之緣。當時，白蘭的母親封彩身患絕癥，到省城住院，準備手術(shù)。為了湊齊高昂的手術(shù)費用，白蘭別無他法，只得到街頭販賣母親封彩親手織就的傣錦，可惜，由于傣錦缺少宣傳，鮮有內(nèi)行者，幾乎沒有生意，直到遇上路過的趙源。好心的趙源不僅出高價購買了一塊五彩巨龍紋樣的傣錦，且將白蘭送回了醫(yī)院，偷偷將身上的現(xiàn)金全部留給白蘭，以供其母治病使用。五年后的今天，趙源拿著當年購買的傣錦一路尋找，終于與白蘭在美麗的傣族村寨者嘎重逢。

《一千零一塊傣錦》故事簡單卻討巧，影片以“尋愛”為線索，將愛心之美與藝術(shù)之美巧妙編織在一起，傳遞了一種人性之美與服飾之美。影片播放以后，廣受好評，入選中國﹒玉溪微電影季微電影成果展示（第一期），榮獲二等獎，為宣傳玉溪，提升城市形象作出了可喜的貢獻。

誠然，如果按高標準、嚴要求來衡量，三部作品也并非盡善盡美，無可挑剔；《洋娃娃》構(gòu)思欠嚴謹，片中的龍虎山村最后找到了一條脫貧致富的新路子，完全是“洋娃娃”“瞎打誤撞”的結(jié)果，缺乏事實依據(jù)和邏輯支撐；《賽裝舞男》男扮女裝參加賽裝節(jié)顯得不倫不類，怪誕搞笑，影響視覺審美，何不讓姿容出眾、身材窈窕的女朋友馬纓花穿上李猛設(shè)計的服裝翩翩起舞，那才叫精彩絕倫，藝冠群芳啊！《一千零一塊傣錦》的主人翁封彩始終沒有露面，對傣錦美的描述也惜墨如金，不能不使人感到遺憾。當然，作為虛構(gòu)的文學作品，可以用“藝術(shù)的真實”來加以表現(xiàn)，但如果藝術(shù)真實與生活真實能夠更好地結(jié)合在一起，則將大大提升作品的含金量。