李朝全

一、國家大事與文學(xué)主題

2012年12月，習(xí)近平總書記到河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。[1]《習(xí)近平到河北阜平看望困難群眾時(shí)強(qiáng)調(diào) 把群眾安危冷暖時(shí)刻放在心上 把黨和政府溫暖送到千家萬戶》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年12月31日，第1版。2013年11月3日，習(xí)近平總書記到湖南省湘西州花垣縣十八洞村考察，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。從2015年起，我國全面打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。作為全世界人口最多的發(fā)展中國家，中國經(jīng)過長(zhǎng)期努力，在扶貧脫貧領(lǐng)域業(yè)已取得了卓越成績(jī)，成為世界上減貧人口最多的國家，為人類減貧事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。中國脫貧的巨大成就蘊(yùn)含著多重世界性意涵，其探索與實(shí)踐為解決貧困這一世界性難題提供了中國思路、中國方案、中國模式，貢獻(xiàn)了中國智慧。

實(shí)現(xiàn)全民脫貧、全社會(huì)小康是中國的一項(xiàng)國家理想和奮斗目標(biāo)，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政宗旨的具體體現(xiàn)，是黨對(duì)人民作出的莊嚴(yán)承諾。脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活與精神境界的雙重提升，生活方式與生產(chǎn)方式的雙重變革，生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的雙重保障，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與新型城鎮(zhèn)化的雙重實(shí)現(xiàn)。它既是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的一個(gè)重要步驟、一個(gè)宏大的時(shí)代課題，也是每一位中華兒女個(gè)人愿望的集中體現(xiàn)，充分表達(dá)了人民的心聲、人民的愿望和人民的向往。五千多年中華民族文明歷史，天下小康、天下大同是古已有之的偉大夢(mèng)想，在經(jīng)過新中國七十多年的艱巨奮斗后，這一夢(mèng)想即將成真。

文學(xué)是時(shí)代的書記員，也是歷史的一面鏡子。脫貧攻堅(jiān)這項(xiàng)波瀾壯闊的時(shí)代偉業(yè)，必然要反映到文學(xué)創(chuàng)作上，并為之提供豐沛的創(chuàng)作素材及資源；而優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作亦能為脫貧攻堅(jiān)事業(yè)提供強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力。文學(xué)和時(shí)代密不可分。文學(xué)是時(shí)代的觀察者、記錄者、畫像者、表現(xiàn)者和思想者。時(shí)代為文學(xué)提供了豐沛的題材內(nèi)容、故事情節(jié)、人物和語言，脫貧攻堅(jiān)正是當(dāng)今時(shí)代最重大的一件事情，文學(xué)無疑要濃墨重彩地予以反映和表現(xiàn)。

脫貧攻堅(jiān)的文學(xué)書寫是時(shí)代與文學(xué)關(guān)系的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也很好地體現(xiàn)了文學(xué)與政治的關(guān)系。脫貧攻堅(jiān)既是重大的社會(huì)生活事件，也是重要的政治事件，是一種政治主張、政治理想和抱負(fù)的踐行過程。文學(xué)是意識(shí)形態(tài)上層建筑的組成部分，文學(xué)離不開政治，對(duì)脫貧攻堅(jiān)這一重要的政治舉措進(jìn)行藝術(shù)的反映和描寫，也是文學(xué)可以承擔(dān)而且應(yīng)該承擔(dān)的一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)任務(wù)和職責(zé)。

脫貧攻堅(jiān)不僅對(duì)于中國和中華民族是里程碑式的劃時(shí)代的事件，對(duì)于全世界的減貧事業(yè)、人類的生存與發(fā)展也是具有標(biāo)志性意義的重大事件。中國脫貧事業(yè)的文學(xué)創(chuàng)作，也能為人類和世界的生存發(fā)展提供樣本和啟示，具有超越國界的價(jià)值和意義。脫貧的中國模式具有世界性意義，脫貧文學(xué)必然也具有世界共通性、普遍性價(jià)值。

二、脫貧主題文學(xué)創(chuàng)作的主要類型

脫貧攻堅(jiān)無疑是新時(shí)代的一項(xiàng)重要內(nèi)容和一個(gè)重要階段。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，包括脫貧攻堅(jiān)在內(nèi)的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面打響，無疑是新時(shí)代開啟的一個(gè)標(biāo)志，也是新時(shí)代的一座里程碑，因此，脫貧攻堅(jiān)書寫是新時(shí)代敘事重要而有機(jī)的組成部分。

脫貧主題文學(xué)作品根據(jù)扶貧脫貧的內(nèi)容劃分，基本上可以分為物質(zhì)脫貧和精神心理脫貧題材作品，所描寫的內(nèi)容包括物質(zhì)扶貧、智力扶持、扶貧扶志、扶貧扶智、心理脫貧、精神脫貧等。在脫貧形式上可分為扶貧與脫貧，前者以借助外來助力“輸血”為主，后者以激發(fā)本地的內(nèi)生動(dòng)力“造血”為主。從扶貧脫貧的策略、途徑、方式、措施上考察，脫貧攻堅(jiān)是國家的宏觀決策及重大發(fā)展戰(zhàn)略，是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要內(nèi)容及舉措。從落細(xì)落實(shí)上著眼，脫貧攻堅(jiān)的具體措施包括人力、財(cái)力、物力扶持，易地搬遷扶持，對(duì)口幫扶，扶貧干部幫扶，派遣駐村干部包村包戶，“結(jié)對(duì)子”幫扶，培育脫貧致富帶頭人等。脫貧方式還包括教育扶貧，通過對(duì)貧困人口的培訓(xùn)培育，提升人的素質(zhì)技能。這是一種強(qiáng)基固本式的脫貧?；蛘呓M織貧困地區(qū)勞動(dòng)力外出務(wù)工；或者創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，改善貧困區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施生產(chǎn)生活條件；或者通過產(chǎn)業(yè)扶貧、事業(yè)扶貧、資金投入，發(fā)展農(nóng)林畜牧業(yè)、生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)觀光旅游、農(nóng)家樂休閑服務(wù)業(yè)等培育脫貧支撐點(diǎn)。還有通過應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等方式協(xié)助貧困地區(qū)和人口脫貧。這些不同的脫貧方式和脫貧措施都逐一生動(dòng)地體現(xiàn)到了文學(xué)的書寫上。

從書寫的對(duì)象及重點(diǎn)劃分，脫貧題材文學(xué)創(chuàng)作可分為以記事為主、以寫人為主和書史三大類型。記事為主的作品重在描寫貧困地區(qū)脫貧事跡。重在寫人的作品，則通過活生生的脫貧事例塑造文學(xué)新人，既包括農(nóng)村新人、新型農(nóng)民，也包括扶貧干部、大學(xué)畢業(yè)生、鄉(xiāng)村第一書記、支教教師、志愿者等。書史作品則重在對(duì)扶貧脫貧歷程的記錄，這是一種史記式描寫，多為注重某一地區(qū)或某一人群脫貧經(jīng)歷的實(shí)錄。

從脫貧作品所描寫的范圍上劃分，可以分為地域性脫貧敘事與全局性全景式敘事。有的作品注重書寫一時(shí)一地的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，包括從一個(gè)省、一個(gè)市、一個(gè)縣到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)村落的扶貧脫貧過程。如李迪的《十八洞村的十八個(gè)故事》、彭學(xué)明的《人間正是艷陽天》、龍寧英的《逐夢(mèng)——湘西扶貧紀(jì)事》等講述湘西十八洞村的脫貧故事，徐錦庚的《澗溪春曉》表現(xiàn)山東章丘三澗溪村的脫貧，王宏甲《塘約道路》描述貴州安順塘約村脫貧之路，朱朝敏的《百里洲紀(jì)事：一線脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》描寫湖北枝江百里洲鎮(zhèn)的脫貧，鄭旺盛的《莊嚴(yán)的承諾》敘寫河南蘭考縣脫貧，魯順民等的《擲地有聲》反映山西扶貧脫貧，賀享雍的《大國扶貧》、劉裕國等的《向往》描寫四川脫貧，貴州、云南、陜西、甘肅、河南、西藏、青海等全國各地都有脫貧題材文學(xué)創(chuàng)作。與此同時(shí)，還出現(xiàn)了一些全景式敘事作品，關(guān)注全國貧困連片地區(qū)的脫貧進(jìn)程，如紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》和蔣巍的《國家溫度》。尤其值得提及的是，自2019年9月起，中國作家協(xié)會(huì)組織實(shí)施脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程。這是一次集束式的文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義文學(xué)組織化生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。中國作協(xié)一次性組織了25位作家奔赴25個(gè)地點(diǎn)撰寫25部作品。其中既有全景式描寫脫貧攻堅(jiān)的，也有聚焦于一個(gè)區(qū)域的脫貧報(bào)告。這25部作品構(gòu)成了一種立體式的脫貧敘事格局，對(duì)于表現(xiàn)中國脫貧攻堅(jiān)事業(yè)將起到很好的總結(jié)匯聚推動(dòng)作用。

從體裁上考察，脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)作主要以報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)為主，非虛構(gòu)的表現(xiàn)方式可以客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、科學(xué)地記錄脫貧攻堅(jiān)的偉大進(jìn)程和卓越成就。同時(shí)，也涌現(xiàn)出了一批聚焦脫貧攻堅(jiān)、引起較大反響的小說。

三、客觀真實(shí)地記錄時(shí)代大決戰(zhàn)

報(bào)告文學(xué)是時(shí)代的晴雨表和方向標(biāo)。報(bào)告文學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)在于非虛構(gòu)和真實(shí)性特質(zhì)，可以準(zhǔn)確客觀地傳遞時(shí)代正在發(fā)生的巨變，記述時(shí)代大決戰(zhàn)艱難曲折、生動(dòng)感人的過程。脫貧攻堅(jiān)這樁時(shí)代大事在報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)中得到了最及時(shí)最直接最有力的反映。

脫貧攻堅(jiān)紀(jì)實(shí)文學(xué)在題材和主題上都進(jìn)行了有力的拓展。譬如朱朝敏的《百里洲紀(jì)事：一線脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》不僅描寫扶貧扶志扶智，而且扶心；不僅從物質(zhì)上、資金上、人才上對(duì)貧困地區(qū)百姓予以扶持，而且從心理上進(jìn)行救助扶持。作品選取百里洲這個(gè)長(zhǎng)江最大的江心島來書寫中國脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。百里洲就像一只小麻雀，但是五臟俱全，具有獨(dú)特性典型性。百里洲的貧困人口是6076人，約占全國貧困人口的萬分之一，這萬分之一實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)中國樣本，一個(gè)中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的典型。作者“以‘我在’姿態(tài)去抒寫，不僅要寫出當(dāng)下鄉(xiāng)村整個(gè)群體的生存現(xiàn)場(chǎng)，還要寫出他們的精神現(xiàn)場(chǎng)和心理現(xiàn)場(chǎng)”[1]朱朝敏：《百里洲紀(jì)事》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2020年，“后記”，第273頁。，從整體性上把握自己的扶貧對(duì)象，關(guān)注被扶貧者身心整體性的健康和健全，強(qiáng)調(diào)不僅扶貧扶智扶志，還扶心理。作者充分運(yùn)用小說元素和手法，以故事立文，注重生動(dòng)情節(jié)，從一開篇講述因?yàn)檗r(nóng)藥中毒導(dǎo)致腦受傷的楊勇，偏執(zhí)地尋找妻子賁芳芳，接著寫黃大國嗜賭成性，傷害了母親，后自認(rèn)弒母并因此被判重刑，等到他從監(jiān)獄出來以后就變成了一個(gè)縮頭縮腦的人，對(duì)強(qiáng)勢(shì)的妻子始終委曲求全，這個(gè)人物一直都是沉默寡語或比較壓抑的存在。作者筆下的人物大都個(gè)性鮮明，命運(yùn)獨(dú)特。尤其是那位“特別能戰(zhàn)斗”的覃老太太覃如玉，她本是一位大家閨秀，但是由于命運(yùn)周折淪為了一個(gè)貧困戶，她先是為受凌辱的孫女金蓉討說法，要讓每個(gè)施害者都被繩之以法，一次次打官司，一次次上訪，盡管欺凌者都是鄰居但是覃老太卻毫不畏懼，最終讓他們逐一都受到了懲罰。后來，她又找到了兒子不能生育的根源，是環(huán)境污染導(dǎo)致兒子患上弱精癥，因此他的媳婦才會(huì)出軌跟別人走到一起。于是她又為了治理污染而走上不屈不撓的抗?fàn)幹?。楊春天一輩子?xí)慣沉默，被大舅拋棄時(shí)她不言不語，等到大舅過60大壽的時(shí)候才終于同意離婚。但是離婚后她也不再嫁人，熊老頭一再執(zhí)著地求婚，“倒霉”的扶貧干部喬先森一心想促成二人的婚姻。盡管婚姻不成，但楊春天對(duì)熊老頭還是有感情的，每年大年三十中午都要請(qǐng)他聚餐，熊老頭送她的一只小羊更是被她當(dāng)成閨女一樣愛護(hù)，羊死了，一年后老太太也走了?！栋倮镏藜o(jì)事：一線脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》的故事生動(dòng)、人物形象，具有較好的藝術(shù)性和可讀性。

《逐夢(mèng)》《人間正是艷陽天》《十八洞村的十八個(gè)故事》也采取了解剖麻雀式的寫法，且都聚焦十八洞村。十八洞村是習(xí)近平總書記首次提出精準(zhǔn)扶貧的地方，這里的生動(dòng)實(shí)踐和取得的成就無疑是燭照脫貧攻堅(jiān)事業(yè)最好的窗口之一?！短良s道路》作者王宏甲在塘約脫貧的精彩個(gè)例上發(fā)現(xiàn)可行的脫貧路徑，就是依托村黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，開辟出一種新型的農(nóng)村合作化道路，把勞動(dòng)力尤其是貧困戶、殘疾人農(nóng)戶集中聯(lián)合起來，對(duì)包括土地、資金、勞動(dòng)力在內(nèi)所有的生產(chǎn)要素進(jìn)行重新組合，激發(fā)每個(gè)個(gè)體的積極性和創(chuàng)造力，開掘農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力，凝心聚力，發(fā)揮集體的力量，一個(gè)都不落下地實(shí)現(xiàn)共同致富。秦嶺的《高高的元古堆》以今昔對(duì)比手法，凸顯了苦甲天下的甘肅定西元古堆村用短短六年時(shí)間實(shí)現(xiàn)從一個(gè)“窮”名遠(yuǎn)揚(yáng)的“倒霉堆”到“絢麗甘肅·十大美麗鄉(xiāng)村”和中國脫貧攻堅(jiān)示范村之一的華麗蝶變[2]參見秦嶺：《高高的元古堆》，杭州：浙江教育出版社，2020年，第1-2頁。。

第一部全景式反映中國扶貧脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)是紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》。作者足跡涉及14個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）39個(gè)縣（區(qū)、縣級(jí)市）的202個(gè)村莊。《鄉(xiāng)村國是》用心描繪出波瀾壯闊的中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的生動(dòng)畫卷，是關(guān)于中國向貧困總決戰(zhàn)的一份生動(dòng)的文學(xué)記錄。作者選取了全國集中連片的特困區(qū)六盤山區(qū)、滇桂黔石漠化片區(qū)、武陵山區(qū)、秦巴山區(qū)、羅霄山區(qū)、昆侖山區(qū)、閩東山區(qū)等，包括東部沿海的福建，中部的江西、安徽、湖南、湖北，西部西南、西北廣袤的鄉(xiāng)村，確實(shí)堪稱全景式、全視野地輻射和觀照了全國的貧困地區(qū)，使得作品的主題與論斷更具說服力。[1]參見紀(jì)紅建：《鄉(xiāng)村國是》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2017年，第403頁。這部作品很好地表現(xiàn)了我們黨人民至上、執(zhí)政為民的理念和我國集中力量辦大事、辦成事、辦好類似精準(zhǔn)脫貧這種重大事情的社會(huì)制度的優(yōu)越性。作者不僅僅著眼于政府扶貧，也關(guān)注社會(huì)扶貧、企業(yè)扶貧；不單寫經(jīng)濟(jì)扶貧、政策扶貧，也寫到科技扶貧、教育扶貧、文化扶貧。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)雖然以鄉(xiāng)村脫貧為主題，但又并不局限于書寫鄉(xiāng)村扶貧脫貧，還延伸到關(guān)注城市里大量的貧困人口及其脫貧問題。作品的歷史縱深感鮮明，不僅僅寫當(dāng)下的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還追述中國的扶貧歷史，書寫新中國成立以來扶貧脫困的艱辛過程以及取得的輝煌成就。同時(shí)，作者將中國鄉(xiāng)村脫貧置于一種國際化的背景，把中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)放在人類與貧困作抗?fàn)幍臍v程當(dāng)中來考量，提出貧困是全人類共同面對(duì)的難題。作者自覺地將脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與百姓的命運(yùn)緊密聯(lián)系，不但聚焦廣大貧困群眾的命運(yùn)變遷，也力圖寫出廣大扶貧干部的感人事跡。他努力反映普通群眾和鄉(xiāng)村在與貧困作艱難決戰(zhàn)的悲欣交集的歷程，并將這一過程同人物、村莊的命運(yùn)變遷結(jié)合起來。作者通過采寫眾多貧困百姓和扶貧干部的故事，弘揚(yáng)了勤勞堅(jiān)韌、拼搏奮斗、自強(qiáng)不息、互幫互助的中國精神。

在敘事結(jié)構(gòu)上，凌翼的《井岡山的答卷》謀篇布局相當(dāng)巧妙。作品以習(xí)近平總書記講話中的關(guān)鍵詞來謀篇布局，基本上分成三大部分。第一部分是序章“時(shí)代是出卷人”，緊接著便是“開卷”，然后從卷一直到卷十，便是主題內(nèi)容“答卷”，描寫井岡山扶貧干部群眾大家一起上，共同把這份時(shí)代卷子回答好。最后一部分跋是“人民是閱卷人”，答卷成績(jī)由人民評(píng)閱由群眾說了算。[2]參見凌翼：《井岡山的答卷》，南昌：江西人民出版社，2019年。這種渾然天成的巧妙結(jié)構(gòu)，很適合脫貧攻堅(jiān)這個(gè)題材。作者選取我們黨1927年創(chuàng)立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山這個(gè)革命老區(qū)，從1927年到2017年2月井岡山全面脫貧正好是90年。以前我們常講“老少邊窮地區(qū)”，貧困區(qū)似乎成了老區(qū)的一個(gè)標(biāo)配。如今，歷經(jīng)90年，井岡山通過上上下下的共同奮斗徹底告別了貧困，成為革命老區(qū)脫貧致富的模范?！毒畬降拇鹁怼繁憩F(xiàn)的另一主題是“永葆初心”，牢記責(zé)任和使命，將紅色主題貫穿始終，用黨的初心為紅線貫串起了歷史和現(xiàn)實(shí)。

以紀(jì)實(shí)手法反映脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的作品數(shù)量眾多，對(duì)于記錄各地?cái)[脫貧困過程無疑具有史志價(jià)值，對(duì)于認(rèn)識(shí)和了解中國社會(huì)的變遷、文明進(jìn)步亦有積極意義。勞罕的《心無百姓莫為官——精準(zhǔn)扶貧的下姜模式》反映扶貧脫貧的“下姜模式”。鐵流的《“萊西經(jīng)驗(yàn)”誕生記》和《代村人的好日子》描寫優(yōu)秀的基層干部帶領(lǐng)村民脫貧的生動(dòng)事跡。曾令云的《春暖烏蒙》、沈洋的《磅礴大地：昭通扶貧記》和周習(xí)的《行走烏蒙》講述烏蒙山區(qū)脫貧故事，歐陽黔森的《花繁葉茂》《報(bào)得三春暉》《看萬山紅遍》和何建明的《時(shí)代大決戰(zhàn)——貴州畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧紀(jì)實(shí)》分別聚焦貴州銅仁和畢節(jié)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。何建明的《山神》刻畫了時(shí)代楷模、帶領(lǐng)百姓修通“天渠”實(shí)現(xiàn)脫貧的村支書黃大發(fā)的感人形象。李迪的《永和人家的故事》和梁慶才《時(shí)代答卷——來自一個(gè)國家級(jí)貧困縣的脫貧攻堅(jiān)報(bào)告》分別描寫山西永和與河南光州的脫貧事例。逄春階和朵拉圖的《家住黃河灘——黃河灘區(qū)脫貧遷建全景實(shí)錄》講述的則是易地扶貧的典型故事——黃河灘區(qū)百姓的脫貧歷程。

四、在講好脫貧故事中塑造時(shí)代新人

故事情節(jié)、人物和環(huán)境是小說的三個(gè)要素。脫貧攻堅(jiān)題材在小說創(chuàng)作領(lǐng)域的新創(chuàng)造與新拓展主要體現(xiàn)在故事、主題和人物等方面。習(xí)近平總書記說：“典型人物所達(dá)到的高度,就是文藝作品的高度,也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物,文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力?！盵1]習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁。脫貧題材小說注重編織生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，塑造典型環(huán)境中的典型人物，凸顯解決貧困、為民謀福、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代主題。近年來，涌現(xiàn)出了一批產(chǎn)生良好社會(huì)反響的作品。其中，趙德發(fā)的《經(jīng)山?！?、滕貞甫的《戰(zhàn)國紅》、陳毅達(dá)的《海邊春秋》和脫貧題材報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村國是》《心無百姓莫為官》等在2019年都獲得了第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

在主題開掘上，脫貧題材小說注重從歷史和世界的視角洞察和思考。李明春的長(zhǎng)篇小說《山盟》特別注重現(xiàn)實(shí)與歷史的勾連，講述了一個(gè)當(dāng)年曾經(jīng)是紅軍活動(dòng)過的革命老區(qū)石家梁村如何幫扶一個(gè)個(gè)窮困村民擺脫貧困的故事。當(dāng)下的對(duì)口幫扶脫貧，幫助老百姓過上小康生活，與當(dāng)初共產(chǎn)黨和紅軍浴血奮戰(zhàn)打天下為了讓老百姓吃上飯的初心是一脈相承的。然而，幾十年過去了，石家梁村因自然條件惡劣仍舊有一些群眾因?yàn)榉N種主客觀原因而生活在貧困線以下。由縣里派出了一個(gè)接一個(gè)的扶貧干部，結(jié)對(duì)幫助這些貧困戶尋找和發(fā)現(xiàn)謀生致富的門路，實(shí)現(xiàn)脫貧的目標(biāo)。作品塑造的扶貧干部都是活生生的生活中人，他們有自己的家庭、自己的工作，也有自己的困難和訴求。為了回到石家梁村參與扶貧，石承不得不與妻子朗月分居兩地。接替石承的藍(lán)喆更是遭遇了妻子紅杏出墻、夫妻離異的不幸。但是，他們都義無反顧全身心地投入扶貧大業(yè)。盡管他們殫精竭慮盡己所能地工作，但在扶貧進(jìn)程中，他們也遇到了諸多無奈無助，石承和藍(lán)喆最終都沒能完美地完成扶貧任務(wù)，沒有得到獎(jiǎng)狀或表彰，但是他們覺得“貧困戶臉上的笑容比獎(jiǎng)狀還好看”。[1]參見李明春：《山盟》，上海：上海文藝出版社，2018年。

作者同時(shí)注重刻畫形形色色、性格各異、千差萬別的貧困戶形象，如因病致貧的冬哥，好吃懶做的凱子，以此凸顯扶貧攻堅(jiān)之艱巨復(fù)雜、艱苦曲折。冬哥原本是一個(gè)有志青年，打工詩人，擅長(zhǎng)吹拉彈唱。然而，返鄉(xiāng)蓋房眼看就要過上幸福日子的他卻突然遭遇下肢癱瘓，妻子攜女出走。石承幫他四處尋求資助以安上假肢。冬哥兒子山仔的形象也很鮮明，他要強(qiáng)又倔強(qiáng)，爭(zhēng)氣又懂事，因與范鎮(zhèn)長(zhǎng)兒子范龍打架而被迫轉(zhuǎn)學(xué)，后在上學(xué)途中險(xiǎn)些被洪水沖走。當(dāng)看到父親的腿即將得到醫(yī)治時(shí)，他立志將來要掙好多錢，去幫助更多的窮人。與冬哥形成鮮明對(duì)比的是凱子。凱子又窮困又倔強(qiáng)硬氣，身上交織著叫花子、二流子的無賴形象，同時(shí)他又想爭(zhēng)口氣，氣不過竟然輸給了冬哥這個(gè)殘疾人，連離異的桂珍都寧愿嫁給冬哥也不愿嫁給他。石承千方百計(jì)幫助他，安排他到景區(qū)賣礦泉水，他竟然賣虧本了；安排他到朗月店里打工，他竟不辭而別……小說通過講述石承對(duì)其曲折的幫扶過程折射出了扶貧任務(wù)之艱難繁雜。最終，凱子找到了為人操辦紅白喜事的職業(yè)，以一種戲劇化的方式總算脫了貧。在貧困戶中，還有像夏蓮這樣真正的硬骨頭愛爭(zhēng)氣的女子。這個(gè)不幸喪夫寡居的女人卻堅(jiān)決不愿接受貧困戶的名分，因?yàn)檫@關(guān)系到一家人的臉面和尊嚴(yán)。盡管藍(lán)喆、范鎮(zhèn)長(zhǎng)等想方設(shè)法想幫助她申請(qǐng)政府救濟(jì)扶持，但她卻始終都不領(lǐng)情而寧愿自力更生，苦熬苦干。與夏蓮形成對(duì)比的是，企業(yè)家富翁郝友和他的貧困母親郝婆。小說以一種戲謔反諷黑色幽默的方式刻畫了郝婆的獨(dú)特形象：一輩子窮吃苦做，而臨死之前竟捐出巨資來幫扶其他貧困戶。小說還深入思考了簡(jiǎn)單幫扶脫貧可能帶來的不利后果，追問扶貧的終極目標(biāo)：在普通百姓眼里，究竟什么才是幸福？石老山不肯下山，他認(rèn)為守在山上守住陣地就是人生最大的幸福。而那些搬遷下山的群眾也有許多人因找不到事做，安居卻難以樂業(yè)，找不到真正的幸福。因此，作者通過對(duì)幸福真諦的追問，實(shí)際上也對(duì)脫貧工作進(jìn)行了深刻的反思。

除了講好故事，脫貧題材小說尤其注重對(duì)新時(shí)代新人形象的塑造和刻畫，長(zhǎng)篇小說如滕貞甫的《戰(zhàn)國紅》中的杏兒，陳毅達(dá)的《海邊春秋》中的劉書雷、趙德發(fā)的《經(jīng)山?！分械膮切≥铩?/p>

百年鄉(xiāng)土文學(xué)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一支主流。今天的鄉(xiāng)土文學(xué)面臨著新的轉(zhuǎn)機(jī)，作家們需要處理好新的時(shí)代生活經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代本質(zhì)，書寫好當(dāng)下農(nóng)村正在發(fā)生的變革，塑造好屬于這個(gè)時(shí)代的新農(nóng)民形象。《戰(zhàn)國紅》在這些方面作出了積極的探索。在土地貧瘠落后的遼西柳城村，一群年輕人的到來使這座古老的鄉(xiāng)村煥發(fā)出無限生機(jī)。這個(gè)窮山惡水的村子早在清朝時(shí)就因亂砍濫伐森林導(dǎo)致生態(tài)惡化，嚴(yán)重缺水，因此柳城村人心心念念皆在于如何破除“從今往后，河水?dāng)啵尢?，壯丁鬼打墻，女眷行不遠(yuǎn)”這一延續(xù)了三百多年的喇嘛咒[1]參見滕貞甫：《戰(zhàn)國紅》，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2019年，第19頁。。在描述重振鄉(xiāng)村這個(gè)艱難的過程中，作者精心塑造了幾個(gè)堪稱農(nóng)村新人的人物，特別是柳城村本地的兩個(gè)青年女性杏兒和李青。熱愛徐志摩詩歌、酷愛寫詩的杏兒原本亦希望離開柳城到外面廣闊的天地去施展手腳，但因母親患上腿病行走不便，杏兒出于孝道選擇了留下。這個(gè)女孩善良、頑強(qiáng)、上進(jìn)、敢作為、敢擔(dān)當(dāng)，她在兩任駐村干部的熏陶影響和培訓(xùn)培養(yǎng)下，逐步成長(zhǎng)為能夠獨(dú)當(dāng)一面、開拓進(jìn)取的鄉(xiāng)村干部。李青則是一位離開柳城村的農(nóng)村女青年，她義無反顧地選擇了回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為改變柳城村面貌貢獻(xiàn)出自己全部的聰明才智。作者還特別注重表現(xiàn)這兩位青年女性的愛情生活。杏兒的愛情朦朦朧朧、如夢(mèng)如幻、純真純潔，而李青的情感糾葛曲折有致、生動(dòng)而美好。駐村干部陳放也是作家用心刻畫的一個(gè)主要人物。這個(gè)即將退休的省機(jī)關(guān)的處長(zhǎng)主動(dòng)請(qǐng)纓到窮困的遼西擔(dān)任駐村干部，做成了許多事，把很多想法變成現(xiàn)實(shí)，幫到了廣大的父老鄉(xiāng)親，最終因車禍意外去世，但是他的愿景和理想正在柳城村大地上變成生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。而村民們?cè)诘[石崗下為陳放挖掘墓穴時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國紅瑪瑙礦，更是對(duì)這位第一書記的一個(gè)有力襯托、象征和寫照。

長(zhǎng)篇小說《經(jīng)山?！烦晒λ茉炝艘粋€(gè)獨(dú)特的鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部吳小蒿。故事主要圍繞著吳小蒿的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開。吳小蒿通過競(jìng)爭(zhēng)考核上崗被選拔為楷坡鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)安全和文化工作。到任后，她兢兢業(yè)業(yè)地工作，處理了安全方面許多棘手的難題，著力抓傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)利用，挖掘出打擊樂《斤求兩》鼓譜并對(duì)其進(jìn)行再利用，開發(fā)了海上高蹺，對(duì)“香山遺美”“霸王鞭”“掛心橛”等文物遺址進(jìn)行保護(hù)，倡議建設(shè)海洋博物館，等等。在被提拔擔(dān)任常務(wù)副鎮(zhèn)長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)以后，她主動(dòng)作為，引進(jìn)深海無人養(yǎng)殖設(shè)備“深海1號(hào)”，從孔林引進(jìn)楷樹，實(shí)現(xiàn)楷樹復(fù)植。小說發(fā)生地是一個(gè)獨(dú)特的所在，有山有海半農(nóng)半漁，發(fā)展主要依靠念好山海經(jīng)。和《山盟》相似，作者在創(chuàng)作時(shí)力求寫出歷史感、現(xiàn)場(chǎng)感。小說將吳小蒿在任職過程中所發(fā)生的一些大事，放在“歷史上的今天”這個(gè)方位上來考察，將個(gè)人的微歷史、小歷史和時(shí)代的大歷史及前人的歷史交織在一起，讓讀者感受到“新時(shí)代的歷程與個(gè)人的歷程，都處在人類歷史的大背景之下”[2]趙德發(fā)：《經(jīng)山海》，合肥：安徽文藝出版社，2019年，第326頁。，今天正在經(jīng)歷和發(fā)生的一切都能在歷史上聽到回響，從而賦予了小說以別樣的歷史縱深感。作者特別欣賞“鯨落”這一人生境界。[3]同上，第174頁。鯨魚死后龐大的軀體悠悠沉落，喂養(yǎng)著許許多多的海洋生物。它沉到海底之后，會(huì)將所有的養(yǎng)分奉獻(xiàn)給各種生物，包括一些可以分解鯨骨的細(xì)菌，從而形成了一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。在深海中至少有一萬多種生物體依靠“鯨落”生存長(zhǎng)達(dá)百年，直到其所有的營養(yǎng)消耗干凈。而當(dāng)有機(jī)物質(zhì)被耗盡，鯨魚骨骼會(huì)化成一處礁巖，成為眾多生物的聚居地。吳小蒿從鯨落這一特殊的海洋現(xiàn)象受到了深刻的啟迪，確立了“為官一任、造福一方”的理想和目標(biāo)，在工作中做到了公而忘私全身心投入，不惜犧牲婚姻家庭親情。她同時(shí)又是一個(gè)矛盾的復(fù)合體，性格復(fù)雜多元。她受過沉重的精神奴役創(chuàng)傷。到基層任職前她是軟弱的、克制的，從小就被重男輕女的父親瞧不起。在讀大學(xué)期間她又被由浩亮這個(gè)痞子般的“官二代”脅迫同居。畢業(yè)后，她從事的也是一種庸常無為乏味的工作。報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，到了農(nóng)村后，她經(jīng)歷了一系列的挫折，解決了一個(gè)個(gè)的難題，逐漸成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)、有作為的基層干部。她的性格和個(gè)體精神也變得越來越強(qiáng)大，最終敢于直面自己失敗的婚姻，甚至不惜以命相搏進(jìn)行抗?fàn)?。這無疑是一個(gè)命運(yùn)奇特、個(gè)性鮮明的新人。

文學(xué)是人學(xué)，人物是文學(xué)作品的關(guān)鍵元素，能否塑造出成功的人物形象是衡量一部作品是否成功的重要標(biāo)志。近些年來，文學(xué)界一直都在探討如何認(rèn)識(shí)和書寫新時(shí)代，講好精彩的中國故事，塑造出彩的中國人，為這個(gè)變革發(fā)展的大時(shí)代留下文學(xué)的影像。陳毅達(dá)的長(zhǎng)篇小說《海邊春秋》可謂是其中的佼佼者。這部小說以劉書雷從書齋的“文學(xué)博士”到服務(wù)改革的“斗士”的成長(zhǎng)歷程作為故事發(fā)展的線索，圍繞著援嵐辦工作開展和嵐島發(fā)展規(guī)劃，特別是以藍(lán)港村的搬遷這一焦點(diǎn)事件為核心來展開情節(jié)和故事，在一個(gè)又一個(gè)矛盾沖突的解決過程中刻畫以劉書雷為代表的一群時(shí)代新人形象。在作者筆下，時(shí)代新人的鍛塑是一種成長(zhǎng)性的過程。剛從京城名牌大學(xué)畢業(yè)不久的劉書雷是省文聯(lián)最年輕的處級(jí)干部，還不是黨員。他并未主動(dòng)報(bào)名參加援嵐，而是在李然書記的動(dòng)員下，才被動(dòng)地接受了這項(xiàng)任務(wù)。在經(jīng)過省委組織部培訓(xùn)之后，他還試圖同組織上討價(jià)還價(jià)。即便是到了嵐島援嵐辦他依舊縮手縮腳，特別是被委派到藍(lán)港村去協(xié)助解決村子的搬遷與發(fā)展問題時(shí)，更是手足無措。但是，在組織的鼓勵(lì)支持下，在導(dǎo)師的教誨下，這個(gè)從書齋中走出的文學(xué)博士最終接受并順利完成了這項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)。在此過程中，他的價(jià)值觀和人生觀得到了改造，激發(fā)出強(qiáng)烈的要為人民做更多工作、為社會(huì)做更多奉獻(xiàn)的愿望。劉書雷是從現(xiàn)實(shí)生活土壤中成長(zhǎng)起來的有血有肉的一個(gè)時(shí)代新人。難能可貴的是，陳毅達(dá)筆下的時(shí)代新人不是孤立的，而是成隊(duì)伍成群體的。張正海這個(gè)從嵐島管委會(huì)文旅委下派的鄉(xiāng)村第一書記，開始時(shí)也有畏難情緒，但在與村民的接觸和朝夕相處過程中，他逐漸地理解了村民們的訴求，能夠?yàn)樗{(lán)港村的村民設(shè)身處地地著想，一心一意謀求藍(lán)港村的發(fā)展，帶領(lǐng)村民擺脫貧困，改變落后面貌。在此過程中，張正海做了大量建設(shè)性的工作，最終得到了群眾的擁護(hù)和愛戴?！昂Ｉ纤{(lán)影”這個(gè)微信公眾號(hào)下所團(tuán)結(jié)的一群有志青年切身感應(yīng)到了時(shí)代變革的脈搏，決定集體回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，共謀村莊發(fā)展大計(jì)。這些新人的出現(xiàn)，讓我們感受到了一個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈的新鮮氣息，這就是以變革、發(fā)展、開拓、進(jìn)取、奉獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、全心全意為人民、一心一意謀發(fā)展為精神標(biāo)志的時(shí)代新人的價(jià)值觀。新人輩出是時(shí)代發(fā)展的召喚。作為時(shí)代書記員的文學(xué)應(yīng)該主動(dòng)響應(yīng)這種召喚，寫出能夠體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代鮮明形象的中國故事、中國人物。

脫貧題材小說值得關(guān)注的還有馬平的《高腔》、章泥的《迎風(fēng)山上的告別》、林雪兒的《北京到馬邊有多遠(yuǎn)》、忽培元的《鄉(xiāng)村第一書記》等，作品各有優(yōu)長(zhǎng)，都產(chǎn)生了一定的社會(huì)反響。

五、成績(jī)和存在的問題

隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的逐步推進(jìn)并即將勝利完成，文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了一批有影響的小說和紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，其中有些作品，如歐陽黔森的《花繁葉茂》》已被改編成影視劇。在深入生活采訪創(chuàng)作過程中，作家們積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。時(shí)代主題創(chuàng)作要求作家在場(chǎng)、入戲、共情，和老百姓心連心，作家必須深入生活、深入人民中間，體會(huì)人民情感和心聲，寫出人民的悲欣交集和時(shí)代的巨大變革，留下珍貴的歷史記憶。在這個(gè)過程中，廣大作家的情感發(fā)生了質(zhì)變，和人民和人心貼得更近，他們的作品也更加接地氣、有人氣、有溫度、有筋骨、有力度。作家和人民的關(guān)系更加密切，他們深入生活確實(shí)做到了身入、心入、情入，不久前病逝在創(chuàng)作十八洞村脫貧紀(jì)實(shí)作品過程中的李迪就是其中一位優(yōu)秀代表。脫貧是億萬貧困百姓的衷心向往。作家們通過深入采訪和書寫脫貧事業(yè)，表現(xiàn)廣大老百姓寧愿苦干不愿苦熬的訴求，也更加深化了人民立場(chǎng)和家國情懷。

脫貧書寫是一種主題創(chuàng)作，主題創(chuàng)作容易給人生硬僵化的成見。為了打破這種成見，作家們竭力探尋新鮮的素材、獨(dú)特的事例、新穎的視角，致力于塑造新人新典型，講好中國新故事，弘揚(yáng)中國精神，傳遞中國價(jià)值。主動(dòng)求新創(chuàng)新成為了大家共同的創(chuàng)作理念和追求。

目前看，脫貧書寫已然很好地體現(xiàn)了中國制度優(yōu)勢(shì)，凸顯中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持以人民為中心、奉行人民至上的執(zhí)政理念。許多作品都具有世界共通性、人類共情性的價(jià)值。

此外，在脫貧創(chuàng)作中，組織創(chuàng)作生產(chǎn)成效顯著。各地作協(xié)、扶貧、宣傳和出版等部門動(dòng)員和組織了一大批作家投身脫貧攻堅(jiān)偉業(yè)，逼近觀察書寫，催生了一批精品佳作。這種組織化生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)今后可以復(fù)制和推廣到其他主體性創(chuàng)作活動(dòng)中，從而得到更好的運(yùn)用。

當(dāng)然，我們也毋庸諱言，當(dāng)前脫貧的文學(xué)書寫存在著一些問題和不足。譬如，脫貧攻堅(jiān)題材創(chuàng)作大多為對(duì)一個(gè)地區(qū)一個(gè)時(shí)間段一群人脫貧狀況或其過程的記錄和描寫，全景式敘事較少，從整體上總體把握中國脫貧事業(yè)的作品不多。作品大多為一種記錄、記述、反映和講述，缺少深入獨(dú)到的思索思考和提高升華，多數(shù)作品思想性尚顯不足，在創(chuàng)作上存在簡(jiǎn)單化、平面化、概念化、標(biāo)本化、同質(zhì)化、模式化等不良傾向。在具體書寫上，脫貧創(chuàng)作大多注重描寫如何扶貧、如何自發(fā)脫貧，而較少關(guān)注扶貧脫貧中的一些新穎獨(dú)特的現(xiàn)代的新技術(shù)、新創(chuàng)新、新創(chuàng)舉式的脫貧扶貧方式，比如互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等高新科技在脫貧中的生動(dòng)應(yīng)用和實(shí)際成效。在這方面，丁一鶴、毛永溫的《厚土中國》反映大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)扶貧惹人注目。當(dāng)下的脫貧創(chuàng)作多為局部性、中國式的講述，缺少面向世界和人類的、具有人類共情性、共通性的描寫，故事不夠生動(dòng)形象，人物命運(yùn)和性格特征不夠突出鮮明，作品缺乏打動(dòng)世界、打動(dòng)讀者的力量。作家們多寫脫貧過程而少反映脫貧后的生存、返貧、防貧等；多描寫“怎么扶”，少有“扶什么”以及脫貧后怎么辦。在“怎么扶”的問題上，國家的政策性導(dǎo)向是實(shí)施“五個(gè)一批”工程：通過發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、生態(tài)補(bǔ)償、發(fā)展教育脫貧一批，通過社會(huì)保障兜底一批。這五種類型的脫貧方式，都應(yīng)該在文學(xué)作品中得到反映。目前，描寫發(fā)展生產(chǎn)脫貧的作品較多，表現(xiàn)其他幾種方式的脫貧作品很少或缺乏。尤其是全景式反映中國脫貧事業(yè)的紀(jì)實(shí)作品，更應(yīng)觀照到這五種方式。此外，脫貧文學(xué)多刻畫貧困人口的形象，較少關(guān)于正面幫扶人物典型的塑造。不少作品反映性報(bào)告性特征鮮明，而少文學(xué)性、感染力，藝術(shù)性不足。所有這些問題和不足都在提示我們，脫貧書寫還在路上，脫貧題材文學(xué)還存在著很大的提升和發(fā)展空間。

貧困的狀況是相似的，而扶貧脫貧的道路、形式及效果卻各個(gè)不同、各有側(cè)重。中國脫貧題材文學(xué)創(chuàng)作需要寫出地方性、獨(dú)特性、史志性，同時(shí)更要寫出共情性、藝術(shù)性和人類普適性，要進(jìn)行立體的全面的描寫，寫出更多鮮活的人物和故事。所有這些問題都有待于作家在今后的創(chuàng)作中不斷摸索并切實(shí)予以解決。脫貧攻堅(jiān)題材是一座文學(xué)富礦，擁有廣闊的寫作空間。脫貧作品為鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作提供了全新的文本，也給傳統(tǒng)深厚的鄉(xiāng)土文學(xué)注入了新的內(nèi)容、新的元素、新的可能。文學(xué)是人學(xué)，鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)離不開人的成長(zhǎng)、人的變革，脫貧攻堅(jiān)題材文學(xué)應(yīng)該始終關(guān)注人，聚焦人，回到人，更多地描繪人在脫貧攻堅(jiān)中的決定性作用，也寫出脫貧攻堅(jiān)對(duì)人的影響、人的變革。要在事中寫人，由事及人，由人及事，以人和事構(gòu)成歷史全貌。這是今后脫貧題材文學(xué)應(yīng)該聚力主攻的一個(gè)方向。

脫貧題材文學(xué)是隨著我國扶貧脫貧事業(yè)的興起而萌生勃發(fā)的，并且隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決戰(zhàn)階段的到來迅速形成了一個(gè)創(chuàng)作高潮。2020年底，脫貧攻堅(jiān)就將完成，然而對(duì)于這場(chǎng)具有劃時(shí)代意義事件的文學(xué)書寫卻遠(yuǎn)未結(jié)束。伴隨著人類反貧困事業(yè)的進(jìn)展，經(jīng)過時(shí)間和歷史的沉淀，中國的脫貧敘事必將得到更有力、更深刻的開掘拓展，脫貧減貧題材文學(xué)創(chuàng)作一定會(huì)取得新的突破和新的成就。