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      藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政內(nèi)容的研究與實(shí)踐

      2020-11-18 00:16:35賓培英吳杜娟
      海外文摘·藝術(shù) 2020年22期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)院校基礎(chǔ)課教育資源

      賓培英 吳杜娟

      (湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖北武漢 430070)

      2020 年6 月,教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知,綱要指出,要讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任,守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思政課程同向同行,將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,形成協(xié)同效應(yīng),構(gòu)建全員全程全方位育人大格局[1]。

      《綱要》明確了新時代所有學(xué)校開展課程思政建設(shè)的總體方向和主要任務(wù)。堅(jiān)持以 “立德樹人”為中心,構(gòu)建全覆蓋的課程育人體系,形成“三全育人”的“大思政”教育格局,是當(dāng)前全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作的一項(xiàng)十分重要而緊迫的任務(wù)。

      1 藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)面臨的具體問題

      公共基礎(chǔ)課課程思政,是課程思政的重要組成部分。藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政,就是在各門公共基礎(chǔ)課課程中發(fā)掘思政育人元素,充分發(fā)揮公共基礎(chǔ)課程隱性思政教育的作用,做到公共課知識傳授和價值引領(lǐng)相統(tǒng)一,使公共基礎(chǔ)課課程育人與思政課程育人同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),共同實(shí)現(xiàn)藝術(shù)院校為新時代中國特色社會主義培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才的目標(biāo)。

      推行藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè),面臨許多具體問題。如,什么是課程思政?課程思政與思政課程是什么關(guān)系?公共基礎(chǔ)課怎樣開展課程思政?公共基礎(chǔ)課中蘊(yùn)含哪些思政教育資源?怎樣挖掘各門課程中的思政教育資源?藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課應(yīng)該重點(diǎn)挖掘哪些思政育人資源?藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課該如何進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐?在以上諸多問題中,對于藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)而言,筆者認(rèn)為,怎樣挖掘公共基礎(chǔ)課課程中的思政教育資源并進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐,是有效開展公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此,筆者本文將重點(diǎn)探討如何挖掘公共基礎(chǔ)課中的課程思政內(nèi)容以及怎樣進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐。

      2 從文化視角挖掘藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政內(nèi)容

      課程思政的內(nèi)容既可以是馬克思主義、中國特色社會主義理論,也可以是世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國近代史、黨史新中國史等豐富廣泛的內(nèi)容。那么,藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政應(yīng)該如何挖掘思政教育資源呢?筆者認(rèn)為,可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化、世界優(yōu)秀文化等四種文化視角來挖掘思政育人資源,有以下五個方面的理由。

      2.1 文化與藝術(shù)的關(guān)系

      藝術(shù)與文化的發(fā)展是統(tǒng)一的,二者有著密切的關(guān)系。文化是藝術(shù)的淵源與內(nèi)容,藝術(shù)是文化的重要內(nèi)涵與組成部分,藝術(shù)是表現(xiàn)文化的一種形式。由于藝術(shù)與文化的特殊關(guān)系,藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源,是符合藝術(shù)院校特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的必然選擇。

      2.2 文化的內(nèi)涵

      文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。由于文化的豐富內(nèi)涵,藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源,不僅開闊了教師挖掘思政育人資源的思維,而且極大豐富了課程思政的內(nèi)容。

      2.3 習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的論述

      總書記強(qiáng)調(diào),“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”“我們要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信”。因此,藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源,有利于增強(qiáng)藝術(shù)院校學(xué)生的文化自信和“四個自信”,把學(xué)生培養(yǎng)成為有家國情懷和有自信的中國人。

      2.4 藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課的特點(diǎn)

      藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的人文類教育課程,具有傳播文化知識,為專業(yè)課學(xué)習(xí)提供理論支撐的功能。因此,藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源,不僅符合藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課特點(diǎn),而且有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)揮公共基礎(chǔ)課隱性思政的作用。

      2.5 習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持社會主義核心價值體系的論述

      總書記在黨的十九大報告中指出,堅(jiān)持社會主義核心價值體系,必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,不忘本來、吸收外來、面向未來,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值,為人民提供精神指引[2]。從總書記講話精神,同時結(jié)合藝術(shù)院校特點(diǎn),藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源,就是要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化以及世界優(yōu)秀文化等“四種文化”中的“思政礦藏”。

      3 藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政教學(xué)實(shí)踐探索

      由上文分析可知,藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政,可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化以及世界優(yōu)秀文化中充分挖掘思政育人資源,做到知識傳授和價值引領(lǐng)相統(tǒng)一,讓學(xué)生在豐富多彩的文化熏陶中開拓文化視野、提升人文素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信,做到以文化人、以文育人、以文感人。那么,在公共基礎(chǔ)課程思政教育資源挖掘出來后,我們該如何運(yùn)用到課堂教學(xué)中?怎樣更好發(fā)揮公共基礎(chǔ)課課程思政的隱性教育作用,使課程思政與思政課程同向同行?

      習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào),好的思想政治工作,應(yīng)該像鹽溶解到各種食物中自然而然吸收,見于無形卻使事物津津有味[3]。藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課是吃的菜,文化思政育人元素是調(diào)味的鹽,鹽多會咸鹽少則淡無味。課程思政需要有意為之,但又要順其自然。藝術(shù)院校課程思政育人,對于思政內(nèi)容的加入不必刻意為之,要結(jié)合各藝術(shù)院校課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)特點(diǎn),挖掘課程中蘊(yùn)含的思政教育資源,將思政教育資源融合于課程教育內(nèi)容之中,起到潤物細(xì)無聲的育人作用。下面以新課標(biāo)九年級英語教材Unit 8 It must belong to Carla.中Section B 閱讀部分 Stonehenge-Can Anyone Explain Why It Is There?為例進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐簡要分析。

      由英國巨石陣,我們可挖掘收集與此相關(guān)的文化思政教育資源并融入到課堂教學(xué)中。如世界中古七大奇跡:意大利古羅馬斗獸場、 亞歷山大地下陵墓、中國萬里長城、英國巨石陣、中國大報恩寺琉璃塔、意大利比薩斜塔、土耳其圣索菲亞大教堂。在講到中國萬里長城和大報恩寺時,可適當(dāng)拓展相關(guān)知識。如萬里長城于1987 年入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,它是中華民族代表性符號和中華文明的重要象征。大報恩寺琉璃塔,是有確切記載的中國古代最高的建筑之一,被當(dāng)時的西方國家認(rèn)為是代表中國的標(biāo)志性建筑。它通體琉璃,獨(dú)步古今的獨(dú)特裝飾藝術(shù)賦予其“中國之大古董,永樂之大窯器”之譽(yù),被稱為“天下第一塔”。16 至17 世紀(jì),西方傳教士和使團(tuán)來到中國,他們驚嘆于琉璃塔的壯麗,把它稱為中國瓷塔。

      同時,由英國巨石陣夏至狂歡節(jié),可挖掘收集中國的夏至節(jié)及“二十四節(jié)氣”等相關(guān)文化思政教育資源?!岸墓?jié)氣”,不僅被世界氣象界譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”,并且于2016 年11 月30 日被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在課堂教學(xué)中,通過融入講授世界中古七大奇跡和中國“二十四節(jié)氣”等相關(guān)文化知識,不僅讓學(xué)生了解了世界偉大文化遺產(chǎn)及中國古代勞動人民的偉大智慧,而且開拓了學(xué)生的文化視野,提升了學(xué)生人文素養(yǎng),增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信,很好實(shí)現(xiàn)了英語課程隱性思政育人的作用。

      總之,藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政,可從文化視角認(rèn)真挖掘教材中的思政育人元素,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際,恰如其分地融入滲透的內(nèi)容。同時,在滲透過程中要順其自然,避免說教,做到潤物細(xì)無聲。

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