作者：王晶晶

學(xué)校：江蘇省鹽城市大豐區(qū)新豐中學(xué)

或許人忙碌奔波這一生，不過(guò)是為了尋求真正的自己。既如此，何不舍棄這俗世千萬(wàn)，從此歸于天地，與詩(shī)歌為伴。

——題記

對(duì)于“詩(shī)歌”這個(gè)詞，不同的人，會(huì)產(chǎn)生不同的感受。有人厭倦它的枯燥與乏味，離開(kāi)了校園以后，或許終身都不會(huì)再次接觸；有人把它視為文化瑰寶，屢屢感慨于古人的聰慧，卻沒(méi)有更深層次的見(jiàn)解；還有人對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)不僅僅是欣賞了，他們通過(guò)詩(shī)歌去共情，去反復(fù)體會(huì)古人的情感，把詩(shī)歌深深地烙印入自己的內(nèi)心，終生與之融為一體。而恰恰是最后一種人，才能真正感受到字字句句中蘊(yùn)藏著的情感，才能與詩(shī)人進(jìn)行跨越時(shí)空的靈魂交流。

我對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，客觀地講，來(lái)得十分微妙。或許是第一次漫步在古城的青石板上，于是有了“白墻灰瓦雨如煙，古意石橋月半彎”的觸動(dòng)；或許是第一次登上了張家界的天門山，于是體會(huì)到“縹緲凌煙波，崩騰走川原”的震撼；又或許是游歷過(guò)萬(wàn)水千山，于是衍生出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的沖動(dòng)。它帶給我的，從來(lái)不止是文學(xué)上的欣賞，更是一種直入靈魂的感動(dòng)。而對(duì)詩(shī)詞的興趣，也正是在這些不經(jīng)意的瞬間悄然滋長(zhǎng)的。

提起古代的詩(shī)人，最讓我喜歡的，莫過(guò)于蘇公，子瞻先生。蘇軾的一生坎坷不已，早期與之琴瑟和鳴的妻子王弗逝世后，他又接二連三地受到了貶謫。還因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案一事被打入了大牢，甚至差點(diǎn)丟失了性命。當(dāng)時(shí)，因?yàn)檎?jiàn)不合，蘇軾被擇期問(wèn)斬間只有蘇轍一個(gè)人為他辯解。而身處江寧的王安石得知此事時(shí)，想到了蘇軾的才情，快馬加鞭讓人將自己的親筆書(shū)信呈給皇上，這才救下了蘇軾。談及此處，我又不得不說(shuō)一說(shuō)蘇王之間超越政治立場(chǎng)的那一份感情。他們的政治立場(chǎng)完全相反，卻從“文人相輕”走到了“文人相親”。王安石為蘇軾解圍，蘇軾為王安石討名號(hào)。他們互相欣賞，惺惺相惜，兩人的互動(dòng)無(wú)一不流露出兩位才子高尚的風(fēng)骨。而這種高潔的友情，也的確流芳千古，為后人所稱道。

蘇軾最能打動(dòng)人的，是他那穿透骨子的“樂(lè)天派”精神。周圍所有的人都替他擔(dān)心不已，可無(wú)論生活有多么跌宕，他好似從來(lái)都是逍遙灑脫的心態(tài)。你說(shuō)他從來(lái)都沒(méi)發(fā)過(guò)愁，他也曾提筆來(lái)一首《江城子》抒發(fā)對(duì)亡妻的懷念。你若因此懷疑他的態(tài)度，他偏偏又是不可救藥的樂(lè)天派，總能驅(qū)趕走自己所有的負(fù)面情緒。蘇軾的樂(lè)觀惹人心疼，可他自己仍舊自在瀟灑，仿若無(wú)事入得了他的眼，擾得了他的心。而他的詩(shī)句，也能充分體現(xiàn)這一難能可貴的品質(zhì)。

明明古代的詩(shī)人品德那么高尚，作品那么經(jīng)典，可為什么現(xiàn)代人對(duì)古代文學(xué)的關(guān)注度越來(lái)越低了呢？其實(shí)有很大一部分原因是難以讀懂與理解。語(yǔ)言斷句上的差別，各式各樣的隱藏典故，想要真正讀懂一首詩(shī)，需要無(wú)比堅(jiān)實(shí)的文言基礎(chǔ)，這不禁讓許多人望而卻步。抑或者，即使你的基礎(chǔ)足夠牢固，也總會(huì)遇到一些從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的生詞和典故。無(wú)法理解，所以不能體會(huì)詩(shī)中的情感，不能設(shè)身處地從他們的角度思考，甚至完全看不到這首詩(shī)究竟好在哪里，憑什么能流傳千古。對(duì)自身民族文化瑰寶所持有的消極態(tài)度，無(wú)疑是讓人寒心與沉痛的，為什么不試著坐下來(lái)慢慢感受呢？哪怕是一字一字去細(xì)細(xì)品味，哪怕是一點(diǎn)一點(diǎn)地查閱資料。享受詩(shī)歌的過(guò)程，也將是你打磨心境的過(guò)程。

與詩(shī)歌為伴吧。讓優(yōu)美的語(yǔ)句洗凈你的靈魂，讓真切的情感陶冶你的品性。或許當(dāng)你真正領(lǐng)悟到其中魅力的時(shí)候，你也能在蕓蕓眾生中，尋求到屬于自己的一方天地。

奚廣銀老師點(diǎn)評(píng)：“與詩(shī)歌為伴”是一種精神境界，是一種人生追求。作者在文中充分肯定了對(duì)待詩(shī)歌的第三種態(tài)度，正是有了這種態(tài)度，才有了作者對(duì)詩(shī)歌的興趣，有了對(duì)蘇東坡的喜歡和崇拜，有了心靈的洗禮和品德的提升。

用“享受詩(shī)歌的過(guò)程，就是打磨心境的過(guò)程”來(lái)呼吁人們與詩(shī)歌為伴，用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)洗凈我們的靈魂，用真切的情感來(lái)陶冶我們的品性，進(jìn)而讓我們的精神找到歸屬。