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      感于哀樂 緣事而發(fā)
      ——“當代敘事詩創(chuàng)作研討會”綜述

      2020-11-18 10:17:30姚泉名
      心潮詩詞評論 2020年2期
      關鍵詞:敘事詩散曲古風

      姚泉名

      中國特色社會主義進入了新時代。習近平總書記殷切希望廣大文藝工作者承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命,勇于回答時代課題,從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感,深刻反映我們這個時代的歷史巨變,描繪我們這個時代的精神圖譜,為時代畫像,為時代立傳,為時代明德。文章合為時而著,歌詩合為事而作,詩詞曲賦聯(lián)等傳統(tǒng)文體作為當代文藝百花園中的耀眼花朵,應當在反映新時代風貌、引領新時代風氣中彰顯價值與發(fā)揮作用。2019年10月下旬在湖北省荊門市舉辦的“全國詩家荊門采風行”活動,是根據(jù)荊門市委主要領導的指示精神,由湖北省荊門聶紺弩詩詞研究基金會來組織實施的?;顒拥哪康?,一方面是用實際行動來回饋歷屆荊門市委市政府領導對傳承發(fā)展中華詩詞事業(yè)的熱忱與貢獻,另一方面也是想通過荊門采風實踐,進一步探索傳統(tǒng)詩詞曲賦聯(lián)等文體,在講好中國故事,為新時代傳遞正能量中的特別作用,為繁榮當代敘事詩創(chuàng)作,促進當代敘事詩學發(fā)展作些有益探索,盡點綿薄之力。在采風行活動中,為了促進詩學交流,主辦方專門舉辦了一場“當代敘事詩創(chuàng)作研討會”,與會詩家結合自身的敘事詩創(chuàng)作實踐暢所欲言,各抒己見,為發(fā)展當代詩學尤其是敘事詩學建言立論。班固《漢書·藝文志》說,漢樂府詩是“感于哀樂,緣事而發(fā)”,其實“事”對于詩歌整體而言,都是一個非常重要的命題?!缎某痹娫~》雙月評論版現(xiàn)擇要發(fā)表各位詩家的詩學觀點,并將持續(xù)關注當代敘事詩學的不斷發(fā)展。

      觀點一:新時代呼喚敘事詩的繁榮

      中華詩詞學會副會長羅輝的論文《歌詩合為事而作——關于敘事詩創(chuàng)作的幾點思考》(本期已全文刊發(fā))作為主旨發(fā)言引起與會者的共鳴,他呼吁:當代詩壇的廣大詩人或詩詞愛好者,應從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題,捕捉創(chuàng)新靈感,充分發(fā)揮傳統(tǒng)詩詞曲的文體優(yōu)勢,吟詠中國故事;并堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作觀,將“詩緣政”優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,充分發(fā)揮傳統(tǒng)詩詞曲的敘事功能,講好我們身邊的故事,為現(xiàn)代社會傳遞正能量。

      中華詩詞學會副會長王改正指出,要落實好習總書記關于文藝工作的各項要求,首先應樹立以敘事詩講好中國故事的信心。習近平總書記說:“以古人之規(guī)矩,開自己之生面?!敝袊鴰浊暝姼鑲鹘y(tǒng)美學,是本土性的惟一要素。中國的詩,應該高舉民族文藝風格的旗幟,走自己的道路。有抱負、有追求的詩家,應該靜下心來,撲下身子,在創(chuàng)作新時代敘事詩上多下功夫,多動腦子,創(chuàng)作適合當代人民審美趣味的的敘事詩佳作。其次,樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向。藝術的出發(fā)點和落腳點是人民,藝術的主題是人民,藝術的接受者是人民,反映人民的生活和創(chuàng)造,是詩家的天職。詩詞界的主要矛盾,不是沒有素材,而是詩詞家們的藝術水平不能適應新時代需要、不能滿足人民欣賞需求之間的矛盾。再次,應加強敘事詩評論工作的引導。當前,與相對繁榮的詩詞創(chuàng)作比,詩詞評論已成為詩詞事業(yè)發(fā)展的一條短腿,評論不多,深度不夠,影響也小。

      河南省詩詞學會副會長閆震指出,內(nèi)容空洞是當代詩詞存在的問題之一。一些作品,文字功底是不錯的,只是讀過之后,在貌似用典深奧和語言古雅的背后,很難提煉出感動和充實的東西。另一些喜歡寫“國家大事”的群體,則陷入一種概念化的空泛議論,以論代事,以論代史,不能真正貼近所描述事件的本身,所以不接地氣。提倡敘事詩創(chuàng)作,當可對以上兩種情形有所改觀,這也是敘事詩創(chuàng)作的一點重要的現(xiàn)實意義。

      觀點二:敘事與抒情相結合,是敘事詩最大的特點

      關于敘事詩與抒情詩的關系,研討會上好幾位詩家都提出了自己的看法,四川省政府參事室(文史研究館)黨組書記、主任蔡競指出,“敘事詩”原是西方的文學概念,一般來說,指的是通過敘事的方式來抒情的詩,是用詩的形式塑造人物形象、描繪生活事件的文學樣式。敘事詩的抒情性表現(xiàn)為它以詩的抒情原則統(tǒng)馭敘事而不是相反。敘事詩中常常出現(xiàn)抒情插筆——詩人自己站出來,直接向讀者傾吐自己對所敘之事的審美評價,抒發(fā)自己的激情。這些抒情插筆,是聯(lián)系全詩各部分的紐帶,而且經(jīng)常是“居要”的“片言”,是精辟的警句。當然,敘事詩在詩中有自己的特點:敘事。這是抒情詩不能取代的。與抒情詩相比,敘事詩所敘之事很多時候是完整的,有時可以是片段式的。抒情詩即便有故事,這故事也不完整;總體上講,敘事詩的故事卻具有完整性。敘事詩不同于一般的敘事類文體,它不以敘事為主要目的,但又不能離開敘事。敘事過實,影響詩味;缺乏敘事或未處理好敘事與抒情的關系,就不是敘事詩了。

      《詩刊·子曰》主編江嵐也認為,一首詩詞無論長短,長如五古、七古,或者樂府歌行,當然不必說,沒有完整的敘事,是支撐不起長篇的,較短體裁比如五律、七律,每一首同樣都有敘事的成分,只是體裁所限,無法面面俱到,盡情鋪展,所以在寫法上受到了制約。即便是最短的五絕,同樣有完整的敘事成分,比如李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!睍r間、地點、人物、事件,敘事詩四要素無一缺少,如果想展開,完全可以按照這個思路寫成一首比較長的五古。由此可見,就詩詞而言,本就不存在純粹的抒情詩,即便是純粹的詠懷詩比如阮籍的《詠懷》、陳子昂的《感遇》、李白的《古風》等等,雖然敘事的特征不明顯,但也還是可以找到這四個要素的,事實上,離開這四個要素,無論詩還是詞都是難以成篇的。

      閆震認為,敘事詩的創(chuàng)作是為了就某個事例或事件向當世的讀者言明一個評判或者是展現(xiàn)一個方向。敘事詩是有方向性的,或者說是能自然呈現(xiàn)某種政治、倫理或情感方向的,并不可能是單純的敘事。以白居易作品為例,《賣炭翁》《紅線毯》都有其言事方向,《長恨歌》更是包含春秋筆法,有明寫和暗寫表里相生的情感與立意方向。中國書籍出版社副總編輯趙安民也指出,抒情是詩詞的重要特征。敘事是用詩詞形式的敘事,離不開抒情。干巴記事與無病呻吟是兩個極端,應將敘事與抒情有機結合,實現(xiàn)現(xiàn)實主義與浪漫主義的有機統(tǒng)一。

      觀點三:應扭轉重格律詩,忽視古風的偏見

      與會詩人從創(chuàng)作的角度對當代敘事詩進行了剖析,指出了當前詩詞界的一些認識誤區(qū)。例如,江嵐指出,古風乃是當今舊體詩創(chuàng)作最薄弱的部分。由于當代舊體詩作者偏重格律,一說舊體詩,仿佛就是格律詩,不遵格律的古風不算舊體詩,并且認為古風不講格律,想怎么寫就怎么寫,也導致當代古風創(chuàng)作粗制濫造,質量不高。因此,要寫好古風,必須上溯漢魏兩晉,知其源流,了解古風發(fā)展進程中一些經(jīng)典作家。

      湖北省中華詩詞學會會長黃金輝對此提出三點看法。第一,非近體詩與敘事詩自古以來就在詩界占有重要地位。中華詩史的源頭和流脈中,敘事詩和敘述手法始終是一個重要的方面軍。詩經(jīng)六藝中,賦比興三種表現(xiàn)手法,賦居其首,“敷陳其事而直說之”,就是敘述,寫人敘事。第二,當代詩壇忽視非近體詩和長篇敘事詩。究其原因,客觀上詩刊版面容量有限,想要發(fā)表更多作者的作品,只好對篇幅較長的敘事詩割愛。主觀上詩壇的“集體無意識”影響,似乎“詩詞”就等于近體詩和詞曲,“詩詞”就等于抒情詩。以至于忽視乃至無視古風、歌行體、敘事詩。第三,當代詩壇的全面發(fā)展,需要體裁、題材的全面發(fā)展,需要重視長篇敘事詩的創(chuàng)作與研究。非近體詩的古風、歌行體,因其較少約束,而更適合承載比絕句、律詩所能表現(xiàn)的更多更豐富的內(nèi)容。反映時代生活也需要有敘事詩。時代風云之變幻,社會生活之豐富,需要重視并支持敘事詩的創(chuàng)作。表現(xiàn)重大題材尤其需要長篇敘事詩。

      對此也有不同意見,例如蔡競認為,篇幅不應成為評判敘事詩優(yōu)劣的標準。近代以來,敘事詩篇幅呈現(xiàn)擴大趨勢,尤以七言長排、古風居多,動輒在百句以上。敘事詩創(chuàng)作呈現(xiàn)出篇幅擴大的趨勢,原因也是多方面的,客觀方面而言,是適應表現(xiàn)日趨紛繁復雜社會生活的需要及受有近代文化學風的影響;主觀方面而言,與詩人學識才力和力圖創(chuàng)新、改革傳統(tǒng)靡弱詩風都有關系。一篇長詩數(shù)百至數(shù)千行,撇開結構性組合起來的長詩不談,如果沒有具體的人、事、物,全在抒情上了,即使在數(shù)字和題材上有突破,文字、結構再精致,整篇內(nèi)容卻很難顯得豐滿、醇厚,所以,該短還應短,詩的精致不應丟掉了!有的冗長而蒼白的“巨制”作品,還不如一些短篇來得精致和朗朗上口,更不利于傳誦與記憶。比如清末民國初之釋敬安(八指頭陀)所作之《送友人入蜀》,詩云:“草綠長沙渚,凄然送汝行。微官休自恥,萬里且孤征。日落黃牛峽,江流白帝城。到時應有淚,不獨異鄉(xiāng)情。”短短四十個字,所表達出的時節(jié)、地點、友人身份、入蜀羈旅以及渲染的離情別緒等等都躍然紙上,讀來既頓生眷戀之意,又頻添壯其行色的豪情。

      觀點四:發(fā)揮散曲的敘事功能服務現(xiàn)代社會

      論及當代詩詞曲賦聯(lián)的敘事功能,除了前述提倡重視古風的創(chuàng)作之外,還有部分詩家提出,應發(fā)揮散曲的敘事功能服務現(xiàn)代社會?!吨腥A詩詞》雜志社責編胡彭提出:散曲中的套曲,又稱套數(shù)、散套、大令,不同于單支的小令曲。套曲一般認為是從唐宋大曲、諸宮調(diào)說唱文體和舞臺劇曲的成套樂曲曲詞發(fā)展而來的。由于套曲的結構比單支小令復雜得多,而且大多有頭有尾,更容易被用來敘事。散曲套曲具有天然的敘事功能??妓恼Q生之初,是為了敘事抒情講故事而生的。源頭之一的唐宋大曲,比如《伊州歌》《薄媚》等,都是動輒十數(shù)只曲連唱歌舞的巨制。《伊州》是唐大曲的齊言體,寫從軍駐守,且歌且舞,比較抒情;宋大曲《薄媚》,寫的是西施故事,更具有明顯的敘事功能。金元時代,諸宮調(diào)說唱形式和雜劇登上舞臺,說唱和雜劇,都是演繹故事的,而且生旦凈丑角色不同,聲口不同,但讓觀眾聽懂的要求是一樣的。敘事散曲當然要敘事,這是抒情作品不能取代的。它的結構形式主要分為紀事型、感事型、情節(jié)型這三種敘事結構。散曲套曲敘事多取材于歷史故事或當代的事件、個人親歷的事情,有比較完整的故事情節(jié)和人物形象。結構比較完整,故事有開端、發(fā)展、高潮和結局,有些還有尾聲。藝術處理上比興、夸張、排比、擬人、重疊、復沓等修辭手法,也是常用的戲曲曲藝唱詞的寫作手法。散曲在敘事的時候又帶有抒情性,往往情景交融,有簡練的敘事,有層次清晰的生活場面;有濃厚的詩意,更有獨特的曲味?,F(xiàn)代人寫敘事散曲,首先要熟悉散曲的寫作方法,還要對社會生活進行散曲獨有的藝術概括,所敘之事應該具有完整性。豐富多彩的生活給敘事散曲留下了足夠多的素材。以形象顯示生活的本質,展示時代的精神和力量。

      觀點五:敘事詩的創(chuàng)作要多元化

      與會詩家大多是當前詩詞創(chuàng)作界的中堅力量,都能結合自己的實踐來歸納敘事詩的創(chuàng)作方法。中華詩詞學會副會長、湖南省詩詞協(xié)會會長彭崇谷談到自己嘗試敘事詩創(chuàng)作時,披析出“五妙”之說:第一,敘事詩妙在有情。敘事詩創(chuàng)作要敘中有情,作者要融自己之情于敘事之中。第二,敘事詩妙在有理。最好能在敘事中言理明義。第三,敘事詩妙在有格。敘事詩的創(chuàng)作內(nèi)容要有格調(diào),有思想境界的高度,不宜低級趣味,避免格調(diào)低下。第四,敘事詩妙在有已。詩人要置自身于詩內(nèi)。第五,敘事詩妙在有律。敘事應合于客觀世界及事物發(fā)展規(guī)律,形象思維中不要出現(xiàn)邏輯思維的混亂。

      江蘇著名詩人丁欣也綜理了自己從事敘事詩尤其對于長篇古風的創(chuàng)作經(jīng)驗,頗能給人以啟迪。第一,不嫌其繁,娓娓道來,層層推進,增強文勢。第二,簡處從簡,節(jié)省筆墨,不作贅言,以求傳神。第三,采取復沓、疊句、頂真、排比等手段,以增強詩句連綿之氣息和生動之氣韻。第四,間或雜以對偶句,運用偶句的節(jié)奏、工麗,畫龍點睛,增強辭采。第五,適當?shù)纳⒕洹⒍叹?,增強頓挫跌宕感。第六,換韻平仄韻交替進行,從音韻上增強文勢的起伏。第七,適當?shù)母袊@、議論,增強敘事的節(jié)奏感。第八,以人物口吻敘事,可收簡明生動之效。

      著名網(wǎng)絡詩人曾少立(李子)在二十多年寫作實踐的基礎上,抽繹了幾個圍繞詩詞敘事的概念。概念之一:場域論。他認為,詩詞的題材可以分為兩類,一類是主題類題材,比如說時事、情感、詠懷、詠物等;一類是場域類題材,比如說城市、鄉(xiāng)村、工廠、校園等。當代詩詞以抒情為主的主題類題材很發(fā)達,而以敘事為主的場域類題材很欠缺。場域類題材的詩詞寫作,類似于小說,要求寫出特定場域(空間)中發(fā)生的故事,也就是要敘事,這必然涉及大量該場域中的實物和事物,而詩詞的傳統(tǒng)審美慣性排斥將大量現(xiàn)代事物和實物寫入詩詞。城市、工廠、校園都是現(xiàn)代特征很強的場域,詩詞要進入這些場域難度很大。概念二:整體虛構論?,F(xiàn)在寫詩詞,可以像小說一樣進行整體性的虛構。整體虛構使作品更加文學化,描寫更加客觀化和多樣化,很多時候能夠更好地表達作者的觀念和情感。概念三:大詩論。詩詞也能像小說電影一樣,創(chuàng)造出若干的人物形象,以及更為復雜完整的故事。詩詞因為篇幅短小,不可能在一首作品中完成這種創(chuàng)造,一首詩詞只能描寫一個生活片斷。但是否可作這樣的理解和處理:每首詩詞相當于小說電影的一個片斷,把所有這些片斷串起來,構成一首“大詩”。概念四:以物證心論。就是在詩詞中盡量多做客觀白描,盡量少用價值判斷和抽象概念。好比一部故事片,自有它要表達的主旨,是謂“心”。然而這個“心”卻要盡量讓觀眾通過故事本身來體會,而不是時不時地弄出一堆畫外音、解說詞來。李子的許多詩詞,都可以看作一個小故事,一幕短劇,要力爭畫面生動,人物鮮活,敘事完整。

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