■胡靜月/河南科技學(xué)院

一、前言

中國悠久的歷史文化造就了生活在中國廣袤大地中的五十六個兄弟民族。歷史背景、文化背景、生存環(huán)境的差異，使中國眾多的民族發(fā)展成為今天具有各自語言、文化、生活習(xí)慣、習(xí)俗、信仰等各自獨(dú)特的人文狀況與景觀。民族民間舞蹈也正是在這長久的歷史發(fā)展中不斷地成長與完善著。

在中國民族民間舞蹈發(fā)展中，“表演”與“教學(xué)”又是不得不提的兩個方面。

二、舞蹈表演

舞蹈演員以自身肢體表達(dá)出的動作、姿態(tài)和技術(shù)技巧，結(jié)合音樂、美術(shù)、舞臺布景、燈光配合等藝術(shù)手段，將編導(dǎo)的思想和作品的內(nèi)容、內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可觀賞及感受的舞蹈語言。

（一）舞蹈表演的基礎(chǔ)條件

1、舞蹈演員的身體素質(zhì)與能力

在舞蹈表演過程中，舞蹈演員是舞蹈表演不可缺少的主體部分，舞蹈演員在舞蹈表演中必須具備一定的身體素質(zhì)及能力。民族民間舞蹈中有不少的民族民間舞蹈技巧，例如：蒙古族舞蹈中碎抖肩、頂碗、跪轉(zhuǎn)的技巧等，都需要舞蹈演員必須經(jīng)過嚴(yán)苛的訓(xùn)練，這樣方可使肢體在舞蹈作品表演中能夠游刃有余的控制及靈活運(yùn)用，以便更加完整圓滿的表達(dá)編導(dǎo)及作品的真實(shí)內(nèi)涵。

2、舞蹈演員對舞蹈作品中人物形象的定位分析

舞蹈演員對舞蹈作品中人物形象的定位分析也十分的重要。 其中包括對人物民族特點(diǎn)的分析、動作特征的分析、以及人物性格的分析等。 舞蹈演員對舞蹈作品中人物形象的把握取決于平時日常生活中的點(diǎn)滴積累，既需要對各民族動律特點(diǎn)、基本人物形態(tài)特征了如指掌，又需要對各民族習(xí)俗、文化、風(fēng)土人情有所了解。與此同時還要加強(qiáng)對社會民生、社會歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行深入了解，以及對社會各階層不同人物的觀察、及對人物生活的理解和體驗(yàn)， 這樣才能準(zhǔn)確把握舞蹈作品中人物的形象。

（二）舞蹈表演的必要條件

1、“形神兼?zhèn)洹?/p>

舞蹈演員的表演，要經(jīng)歷一個由外而內(nèi)、再由內(nèi)到外、內(nèi)外結(jié)合的過程。在舞蹈演員準(zhǔn)確定位舞蹈作品中的人物形象之后，舞蹈演員須將自身定位的人物形象灌注于舞蹈作品的動作、姿態(tài)之中，由外及里滲透到真實(shí)的人物內(nèi)在世界，切實(shí)感受人物具體的內(nèi)心活動并準(zhǔn)確把握其特性特點(diǎn)，通過自身姿態(tài)動作及技巧以表現(xiàn)作品人物內(nèi)心， 塑造出豐滿的人物形象。舞蹈表演中，講究“形神兼?zhèn)洹?，“神”是通過“形”來詮釋的，但完全脫離“形”的“神”，是虛幻的；而單純的“形”似，是沒有靈魂的，不足以表現(xiàn)作品的全部內(nèi)涵，更會使舞蹈形象及作品顯得暗淡無光。

2、“虛實(shí)結(jié)合”

舞蹈表演中，假設(shè)、虛擬是常用的手法。這種虛擬的手法之所以能使觀眾受到感染，是因?yàn)槠渲胸灤┲枵哒媲閷?shí)感的表演。這種真情實(shí)感，啟發(fā)了觀眾的聯(lián)想，觸發(fā)了他們相同的內(nèi)心體驗(yàn)。比如安徽花鼓燈舞蹈《徽娘》，舞臺上并未出現(xiàn)啼哭的嬰兒，而是通過演員的舞蹈表演，使觀眾“看”到了舞蹈演員懷里啼哭的嬰兒、通過肢體、眼神感受到有“嬰兒”。這種“假”戲真作，“虛”與“實(shí)”的巧妙配合，是舞蹈表演的巧妙之處，也是舞蹈表演藝術(shù)的特點(diǎn)之一。

3、表情的運(yùn)用

除了舞蹈演員的肢體動作表達(dá)和技巧外，面部表情在舞蹈表演中也是不可缺少與分割的一部分。 舞蹈表演不僅舞在身上，也“舞”在臉上。豐富的表情變化，能夠幫助觀眾理解舞蹈作品、體驗(yàn)人物角色的內(nèi)心世界，從而，能夠更加深刻的認(rèn)識舞蹈形象，感染觀眾，一舉手、一抬足皆能帶動觀眾情緒。

三、舞蹈教學(xué)

舞蹈教學(xué)是通過運(yùn)用各種教學(xué)方法使得學(xué)生從了解到理解最終掌握舞蹈知識、舞蹈技巧、提升身體素質(zhì)與能力，提升舞蹈表演能力的行為和過程。

舞蹈教學(xué)的對象不單單是學(xué)生，也包括了老師在內(nèi)，老師在實(shí)施舞蹈教學(xué)的過程中也能夠?qū)W習(xí)與認(rèn)識到一些問題，所以說舞蹈教學(xué)是學(xué)生與老師之間相互學(xué)習(xí)、相互給予的一個橋梁與紐帶。

這里以舞蹈教師為主體來分析研究“舞蹈教學(xué)”，將“舞蹈教學(xué)”分為“教”與“學(xué)”兩個部分。

（一）“教”

1、掌握教學(xué)內(nèi)容

一個合格的舞蹈教師首先應(yīng)當(dāng)具有舞蹈演員的表演能力，一位好的舞蹈教師也應(yīng)當(dāng)是一位好的舞蹈演員，要“先會跳，才能教”，“先會跳”不僅要十分了解教學(xué)內(nèi)容，更要將教材學(xué)透、吃透，了解其中重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯點(diǎn)，這樣才能更好的教授學(xué)生。

2、確立教學(xué)目標(biāo)

在中國民族民間舞教學(xué)中，教師的最終目的是要使學(xué)生準(zhǔn)確掌握各民族民間的風(fēng)格韻律及動態(tài)特征。教學(xué)目的的確定首先要根據(jù)所教授民族民間舞蹈的特征和動律規(guī)律，確定該物種在各個單元要求學(xué)生所要到達(dá)的具體程度，隨之形成明確的各個具體的教學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)。例如在東北秧歌中，教學(xué)目的是使學(xué)生準(zhǔn)確掌握“浪”、“艮”、“俏”的動態(tài)特征以及東北秧歌詼諧幽默、熱情灑脫的風(fēng)格特征。那么通過對該舞種風(fēng)格特征進(jìn)行分析后，再對學(xué)生進(jìn)行從“形態(tài)”入手、“神態(tài)”掌握、“動態(tài)”流動的塑造。

3、重視教學(xué)方法

教學(xué)方法是非常重要的一部分，針對不同的學(xué)習(xí)對象采用不同的教授方法，所謂“因材施教”深入了解學(xué)生的一般特點(diǎn)與個人差異確定教學(xué)的難度與進(jìn)度。

（二）“學(xué)”

1、關(guān)注教學(xué)反饋、提升自身教學(xué)能力

實(shí)時掌控教學(xué)課堂，關(guān)注學(xué)生反饋的信息，要細(xì)心的觀察學(xué)生的特點(diǎn)，觀察在哪些地方學(xué)生容易犯錯，哪些動律特征掌握的有些欠缺，對照之前定下的教學(xué)目的目標(biāo)，與課堂相聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生對重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌控程度。根據(jù)學(xué)生的課堂情況，適時的轉(zhuǎn)換教學(xué)方式方法以確保學(xué)生更好的吸收與消化教學(xué)內(nèi)容。這也是提升自身教學(xué)能力的有效方法。

2、提升自身學(xué)習(xí)能力

藝術(shù)都是相同的，內(nèi)在都存在著某些聯(lián)系，舞蹈學(xué)科也不例外，它需要許多種學(xué)科的參與與支撐，舞蹈教師通過對其他學(xué)科的了解與學(xué)習(xí)，就能夠多層面、多視角的思考問題，也就能帶給學(xué)生更多的知識信息，例如使學(xué)生了解各民族不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景，以及他們各自的語言、習(xí)俗、文化、生活習(xí)性、信仰等獨(dú)具特色的人文狀況與景觀，這些都能更好的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)教材、掌握教材、自如的運(yùn)用教材，所以教師擴(kuò)大自己的思想領(lǐng)域，也是非常重要的一步。

四、結(jié)語

舞蹈教育有著重要的意義，舞蹈教育作為審美教育的一個重要組成部分，和其他藝術(shù)一樣能夠陶冶人的心靈，提高人們的思想境界。本文通過對舞蹈演員的身體素質(zhì)與能力、舞蹈演員對舞蹈作品中人物形象的定位分析、舞蹈表演的必要條件、掌握教學(xué)內(nèi)容、確立教學(xué)目標(biāo)、重視教學(xué)方法、關(guān)注教學(xué)反饋、提升自身教學(xué)能力、提升自身學(xué)習(xí)能力等幾個方面進(jìn)行論述。

通過本文，作者強(qiáng)調(diào)作為一名高校舞蹈教師，應(yīng)將學(xué)生的舞蹈表演能力與教學(xué)能力兩手抓，在重視學(xué)生肢體素質(zhì)與能力提升的基礎(chǔ)上，同時也重視對學(xué)生舞蹈教學(xué)能力的培養(yǎng)。與此同時，作為高校舞蹈教師也應(yīng)時時提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力，在教育好學(xué)生的同時，能夠做到教學(xué)相長，從教學(xué)反饋中汲取養(yǎng)分，使教學(xué)能力日益精進(jìn)。