■范冰倩/上海市金山區(qū)衛(wèi)生學校

一、前言

著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭，在數(shù)千年的歷史變遷中，語言的口語變化非常大，文言文卻一直保持著相近的格式，從先秦諸子散文算起，已經(jīng)沿用了兩三千年。浩如煙海的古代典籍是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，是每個人成長成才所必須汲取的精神養(yǎng)料。學習文言文不僅能熏陶語感，提高學生的閱讀能力和美學素養(yǎng)，豐富學生的精神世界，更是繼承中華文化、弘揚民族精神的重要途徑。在素質(zhì)教育全面貫徹落實，不斷深化推進的新形勢下，文言文教學更是中高職語文教學中不可或缺的重要部分。

二、中高職文言文教學的重要意義

語文教學在培養(yǎng)中高職學生的綜合素質(zhì)方面具有其他專業(yè)課程所不可替代的作用。語文教育通過內(nèi)容豐富的文學知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著眼于對學生人文精神的培養(yǎng)和塑造，使學生在真善美的熏陶下，樹立良好的道德品質(zhì)。在《上海市中等職業(yè)學校語文課程標準中》指出：“語文課程要充分利用文本資源，引導和激勵學生閱讀中外經(jīng)典名篇，吸收文化傳統(tǒng)精華，增強文化精神感悟，陶冶道德情操，提高審美能力?！?/p>

文言文是先賢古人的智慧體現(xiàn)，是我國古典文化的精髓，比如學生在學習《論語》中一些經(jīng)典篇目的時候，通過一個個簡潔的小故事和精彩的意蘊深刻地對話，對儒家的核心思想“仁”會有一個深刻的認識，從而對其思想觀價值觀的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

同時，按新教學大綱的要求，中高職語文閱讀的主要目的是增強學生的審美情趣，提高文學品位，進而培養(yǎng)和提高他們的寫作能力。通過文言文的學習，學生能夠掌握常見字詞、重點字詞的意義，并且對古代漢語的語言系統(tǒng)，即語法、句式等有一個初步的認識。經(jīng)過耳濡目染，融會貫通之后，又能夠?qū)⒐糯鷿h語中的句法句式，經(jīng)典名言名句、歷史典故等運用到自己的日常生活和寫作當中，從而能夠深入文章思想，豐富文章內(nèi)容，文質(zhì)兼?zhèn)?，提高寫作水平?/p>

三、中高職文言文教學現(xiàn)狀

在初中階段，學生已初步接觸了文言文，有了一定的閱讀和理解文言文的基礎，但由于文言文年代久遠，其字詞、語法以及寫作的時代和背景等均與現(xiàn)代文有著巨大的差異，學生在讀課文時時常會有晦澀拗口難以理解之感，容易產(chǎn)生抵觸和畏懼心理，不愿意進行深入學習和研究，因此，所掌握的知識點還較為零散，需要集中整合。

同時，中高職學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為匱乏，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習興趣普遍不高，教材所選的大都是極具智慧、影響深遠的經(jīng)典作品，比如先秦諸子散文這些理解起來難度較大的文章，因而讓學生在短時間里完全把握文選的思想和文風是有一定難度的。再者，對大多數(shù)學生來說，由于對文言文的興趣缺乏、掌握的知識不夠系統(tǒng)、對文言文的學習內(nèi)在規(guī)律認識不足等原因，他們尚未形成學習文言文的方法。

在教師教學方面，文言文教學模式相對單一，拿到一篇文章，常常是先介紹作者，再著重疏通文義，逐字逐句解釋直譯，落實重點字詞和文言知識點，反復強調(diào)和歸納。這種灌輸式的教育，一方面讓經(jīng)典雅致的文言文失去其本來的靈性與韻味，成為枯燥乏味的直白文字，美感全無；另外，教師為主導的教學模式下，學生的學習過程單調(diào)且被動，失去積極主動的課堂參與，學生無法透徹地領悟文章的精神，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美的內(nèi)涵，一知半解興致缺缺，久而久之，導致學生看到文言文就害怕，進入教、學兩難的惡性循環(huán)。

四、文言文教學幾點可行的方法

新課程理念強調(diào)學生自主探究和合作探究的學習方式。我也認為，教學方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學生在課堂上積極參與，促進全體學生積極動腦。以下，我列舉了中高職文言文教學的幾點方法。

（一）創(chuàng)設有趣情境，貼合學生的興趣，營造課堂文化氛圍，以一種輕松愉悅的狀態(tài)走進文本

讓學生通過自主學習、合作探究、文本朗讀、互動交流等形式去掌握重點字詞及詞類活用、特殊句式等基礎文言知識，理解文意，培養(yǎng)獨立解決問題的能力，把課堂交給學生。

比如，在學習諸子散文的時候，可以讓學生做一個充分的課前準備，借助書籍或者網(wǎng)絡，先簡單了解作者生平及其主要思想，制作生平小卡片，在課堂開始進行暢談和展示，互相補充和點評，提高學生興趣和課堂參與，為下面更好地文本學習開好頭。同時，通過提問和點撥，在問題鏈的任務驅(qū)動下，通過小組合作探究交流、教師點撥評價等方法，完成文章中心內(nèi)容的學習，突破學習難點，引導學生正確認識情感變化，探究文章寓意，品味文章的語言特色和學習其創(chuàng)作手法，感悟人生哲理。

（二）重視朗讀的作用，培養(yǎng)學生語感，在朗讀中得到情感的熏陶

我國著名教育家、作家葉圣陶先生說過：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。……吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智的了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！彼^“讀書百遍其義自見”，朗讀能夠激發(fā)學生興趣，幫助學生理解文章內(nèi)容，優(yōu)秀文本的朗讀更能培養(yǎng)學生的審美情趣。

通過朗讀，學生容易將自己對生活的理解與感悟融入進文本，從而引起心靈的共鳴，得到真善美的情感體驗。朗讀不僅能夠鍛煉學生的口語表達，發(fā)展語言能力，我們常說“讀書破萬卷，下筆如有神”，熟讀成誦，對學生積累和豐富語言材料，提高寫作能力也起著十分重要的作用。

（三）注重課外文學知識的補充，豐富學生的文學積累，提高學生文學素養(yǎng)

中高職學生的文化課程基礎相對薄弱，書籍的閱讀量較少，對文學的興趣不高，對名言詩句等都少有積累。因此在教學中不能局限于課本內(nèi)容，更應旁征博引，盡可能讓學生在有限的課堂時間中多了解一些文學常識經(jīng)典故事，多理解和記誦一些名言佳句，豐富學生的知識面。

比如，在講解莊子的《秋水》時，可以先介紹《逍遙游》中關于“鯤”的描寫——“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”，到底是怎么樣的魚這么大呢？通過這句耳熟能詳?shù)脑捒梢砸饘W生的學習興趣，再可以用生動的講述，補充《莊周夢蝶》和《鼓盆而歌》兩個非常有莊子思想特色的小故事，引出莊子的思想——大小之辯、物我兩忘、生死齊一，既豐富了學生的課外積累，也使得整個教學過程更具有趣味性。同時，注意引導學生在課余閑暇時間養(yǎng)成閱讀的良好習慣，多讀多思多寫，厚積才能薄發(fā)，只有通過不停地學習與積累，才能夠提高自身的知識涵養(yǎng)，為成長和成才提供寶貴的養(yǎng)料。

（四）注重學生課堂練習，及時進行反饋信息的處理與強化

文言文學習內(nèi)容豐富，知識點眾多，當一堂課結(jié)束，如何確定學生是否已經(jīng)掌握文本，學會鑒賞人物形象，對知識點能否舉一反三，這些都需要及時的課堂練習進行反饋。因此，可以在課時結(jié)束之前，選取本堂課涉及的課內(nèi)課外的相關文言知識點，以少量又有重點的小測驗的模式進行課堂練習，加深學生的印象。在大家都完成之后，隨機抽取學生的課堂練習卷，以投影的方式即時展示并進行講評，明確學生知識點的掌握程度，同時查漏補缺，溫故知新。

五、結(jié)語

總之，文言文教學是語文教育中一個重要的部分，中國漢語文字經(jīng)過幾千年的歷史變遷，依然精彩紛呈，熠熠生輝，傳承和弘揚優(yōu)秀古典文化，感悟和追求真善美，是當代每個青年學子的責任與使命。無數(shù)的經(jīng)典名篇，或抒發(fā)真摯情感，或謳歌理想人格，或體現(xiàn)高雅情趣，或解釋深刻哲理，都值得我們細細品讀與學習，我們用現(xiàn)代語言來解讀古人的情懷，體味那亙古不變的內(nèi)涵，感受那古老而清新的氣息。學習文言文不是一蹴而就的事，只要發(fā)于熱愛，感于內(nèi)心，記于腦海，一步一個腳印，認真地學習與積累，定會有所收獲。