朱 瑾/揚(yáng)州育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校
小學(xué)音樂(lè)欣賞課主要是對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力進(jìn)行一定程度的培養(yǎng),使他們能夠領(lǐng)略到音樂(lè)作品所表現(xiàn)出來(lái)的魅力。通過(guò)音樂(lè)欣賞課教學(xué),不僅能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野,還能夠使他們的音樂(lè)文化水平得到有效的提高。另外,通過(guò)有效的培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力還能夠使學(xué)生有效的掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí),這有利于學(xué)生良好音樂(lè)欣賞習(xí)慣的養(yǎng)成,并且還能夠使他們對(duì)音樂(lè)的興趣得到提升,從而使小學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)得到有效的加強(qiáng)。但是由于不同的學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解和接受能力不同,因此在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中教師有必要進(jìn)行差異化教學(xué),特別是近些年來(lái)新課改的推行,多元智能理論得到了廣泛的應(yīng)用,現(xiàn)階段在為了使小學(xué)音樂(lè)欣賞課差異化教學(xué)的教學(xué)效果得到有效的提高,有必要對(duì)多元智能理論的應(yīng)用進(jìn)行研究,這對(duì)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)和音樂(lè)文化素質(zhì)的提高有著積極的作用[1]。
近些年來(lái),多元智能理論在各個(gè)階段的教育教學(xué)中得到了非常廣泛的應(yīng)用,并且取得了良好的教學(xué)效果。通過(guò)這種教學(xué)理論教師可以根據(jù)學(xué)生之間的個(gè)性差異對(duì)自己的教學(xué)模式和方式方法進(jìn)行有效的改進(jìn),從而有效的提高音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。另外,多元智能理論非常重視實(shí)踐對(duì)教學(xué)的影響,這對(duì)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力和動(dòng)手操作能力的提高有著非常重要的作用,并且還能夠?qū)W(xué)生的音樂(lè)潛能進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā),從而使學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)得到顯著的提高[2]。
詹姆斯·莫塞爾是美國(guó)著名的兒童心理教育專家,他曾經(jīng)指出一般學(xué)校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課程,實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的欣賞能力。近些年來(lái),隨著我國(guó)新課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣和不斷深化,小學(xué)音樂(lè)教育中的音樂(lè)鑒賞已經(jīng)包含了欣賞,新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)校音樂(lè)教育有著非常明確的規(guī)定和要求,具體來(lái)說(shuō)就是在對(duì)小學(xué)生音樂(lè)能力和音樂(lè)鑒賞水平進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中,音樂(lè)感受和音樂(lè)鑒賞是非常重要的方法和途徑,因此小學(xué)音樂(lè)教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)該把音樂(lè)感受和音樂(lè)鑒賞作為重要的教學(xué)內(nèi)容。但是,就目前的實(shí)際情況來(lái)看,很多小學(xué)音樂(lè)教師在在開(kāi)展音樂(lè)欣賞課教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中往往會(huì)將這部分忽視,只是教學(xué)生單純的想學(xué)習(xí)歌唱教材中的歌曲,這顯然不符合新課標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)[3]。
目前,新課程改革已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行,但是很多音樂(lè)課教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法,主要的教學(xué)手段還是講和聽(tīng),具體來(lái)說(shuō)就是在對(duì)一首新歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)之前,先將音樂(lè)作品作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作該作品的背景等相關(guān)知識(shí)向?qū)W生們進(jìn)行講解,然后就是反復(fù)的學(xué)唱該音樂(lè)作品。在這種教學(xué)方式在,教師和學(xué)生在整節(jié)課中基本上沒(méi)有進(jìn)行任何的互動(dòng)。在這種情況下,很多時(shí)候教師往往會(huì)感覺(jué)該音樂(lè)作品美妙無(wú)比,但是學(xué)生只是一遍又一遍反復(fù)的去聽(tīng),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞和學(xué)習(xí)逐漸全無(wú)興趣,很容易出現(xiàn)注意力不集中、走神、打盹等現(xiàn)象[4]。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),不僅無(wú)法有效的欣賞該作品的包含的豐富感情和表現(xiàn)出來(lái)的魅力,甚至?xí)X(jué)得該音樂(lè)作品毫無(wú)意境和感情可言,只是為了配合教師將本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成。如果這種情況得不到有效的改善,久而久之就會(huì)對(duì)音樂(lè)欣賞課徹底失去興趣,并且也只是在表面上維持著對(duì)音樂(lè)課程的激情。其實(shí),對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō),想要使音樂(lè)欣賞課取得良好的教學(xué)效果并不是一件容易的事,這是因?yàn)橐魳?lè)這種藝術(shù)形式主要是用來(lái)表達(dá)感情的,因此欣賞著如果想要對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)魅力進(jìn)行充分的感受,就必須用戶自己的經(jīng)歷進(jìn)行結(jié)合,只有這樣才能夠達(dá)到身臨其境的感覺(jué),但是小學(xué)生的年齡較小,人生閱歷比較淺,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)很多事情,再加上他們的知識(shí)水平和理解能力有效,導(dǎo)致他們很難對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行充分的理解和欣賞。另外,要想充分的理解和欣賞音樂(lè)作品,除了感性體驗(yàn)之外,同樣重要的還有理性的認(rèn)識(shí),也就是說(shuō)小學(xué)生需要同時(shí)具備抽象思維和形象思維,但是小學(xué)生普遍不具備抽象思維能力,這無(wú)疑也在一定程度上阻礙了小學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解[5]。
對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō),首先改變以往的認(rèn)知重視音樂(lè)欣賞課教學(xué),其次要積極轉(zhuǎn)變教師角色,尊重學(xué)生在課堂上的主體地位,改變過(guò)去學(xué)生被動(dòng)接受音樂(lè)知識(shí)的局面,音樂(lè)教師要對(duì)課堂時(shí)間進(jìn)行合理的安排,在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要對(duì)學(xué)生的差異性進(jìn)行充分的考慮,同時(shí)教師和學(xué)生之間的交流溝通與合作也要不斷加強(qiáng),只有這樣才能夠?qū)⒁魳?lè)課堂的氛圍充分的調(diào)動(dòng)起來(lái),使學(xué)生的積極性和主動(dòng)性充分的發(fā)揮出來(lái),與此同時(shí)音樂(lè)教師還要將有利于學(xué)生差異化發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍積極的創(chuàng)建起來(lái),從而使他們能夠更加快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)[6]。
我國(guó)的文化底蘊(yùn)非常深厚,兩千多年前我國(guó)春秋時(shí)期著名的教育家孔子就已經(jīng)提出了“因材施教”的理論,這與之后霍華德提出的多元智能理論具有相似之處,但是在某些方面還存在不同。具體來(lái)說(shuō),根據(jù)多元智能理論可以能夠?yàn)樾W(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)找到突破口,而因材施教理論則為小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)指明了方向。就多元智能理論來(lái)說(shuō),其主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng),使每一個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。但是要想使學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展得到充分的保證,就必須對(duì)傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式和方法進(jìn)行改革,只有這樣將學(xué)生的潛能充分的激發(fā)出來(lái),從而對(duì)差異化教學(xué)進(jìn)行更加深入的研究[7]。比如,在對(duì)音樂(lè)作品《彼得與狼》進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師可以將與之相關(guān)的音樂(lè)童話通過(guò)多媒體等設(shè)備播放出來(lái)讓學(xué)生們欣賞,并且讓學(xué)生在欣賞過(guò)程中對(duì)該音樂(lè)作品由哪些樂(lè)器進(jìn)行演奏進(jìn)行分辨,從而讓學(xué)生能夠?qū)Σ煌奈餮髽?lè)器的音律和音色進(jìn)行充分的了解。音樂(lè)欣賞結(jié)束之后,音樂(lè)教師可以將與自相關(guān)的情景劇設(shè)計(jì)出來(lái),然后讓學(xué)生扮演其中不同的角色進(jìn)行表演,這樣不僅能夠使音樂(lè)欣賞課的內(nèi)容更加豐富,并且還能夠使音樂(lè)課程更具趣味性,與此同時(shí)還能夠使學(xué)生對(duì)各種樂(lè)器的表現(xiàn)手法進(jìn)行更加深入的了解。另外,小學(xué)音樂(lè)教師還要對(duì)學(xué)生之間的產(chǎn)異化進(jìn)行深入的研究,對(duì)于學(xué)生個(gè)體的差異性和矛盾要進(jìn)行充分的考慮,從而將學(xué)生潛在的能力有效的激發(fā)出來(lái),使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效的提高。音樂(lè)教師在開(kāi)展音樂(lè)欣賞課教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,一部分學(xué)生具有較強(qiáng)的感知音色的能力,一部分學(xué)生則有較強(qiáng)的旋律感和節(jié)奏感對(duì)于學(xué)生之間存在的差異化特征,音樂(lè)教師首先要對(duì)學(xué)生不同的音樂(lè)特質(zhì)以及他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行充分的考慮,其次音樂(lè)教師要從點(diǎn)到線、在從線到面對(duì)每個(gè)學(xué)生的差異化結(jié)構(gòu)進(jìn)行有規(guī)劃、立體的雕塑[8]。除此之外,音樂(lè)教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中還應(yīng)該注意,在關(guān)注學(xué)生的差異化時(shí)要從每一個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好入手,之后在教學(xué)實(shí)踐中要所采用的教學(xué)手段要和多元化理論有效的結(jié)合起來(lái),從而將學(xué)生不同的感官有效的調(diào)動(dòng)起來(lái),進(jìn)而將學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性充分的激發(fā)出來(lái),教師還要注意多鼓勵(lì)學(xué)生使其積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中,使學(xué)生能夠勇敢的抒發(fā)自己多樣化的情感體驗(yàn),進(jìn)而使教師和學(xué)生能夠通過(guò)音樂(lè)欣賞教學(xué)進(jìn)行有效的互動(dòng)。
總而言之,在小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)中,多元智能理論為教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展提供了一個(gè)新的途徑,解救了很多被傳統(tǒng)教育嚴(yán)重束縛的學(xué)生。因此,音樂(lè)教師在未來(lái)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特點(diǎn)要給予充分的肯定,并鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)保持,并不斷開(kāi)發(fā)自己的潛能,只有這樣才能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的音樂(lè)審美能力得到有效的增強(qiáng),最終使音樂(lè)教學(xué)的真正目的得以實(shí)現(xiàn)。